依偎在長城懷抱的村落—水磨口

李海亮

水磨口村，在大同地區不算著名，但也小有名氣，因為它是國家級保護的傳統村落。到2023年3月21日，全國有8155個傳統村落列入國家級保護名錄。我們大同市有19個村落榮列其中，人們又在這些村落中篩選出十大傳統村落，水磨口村就是其中之一。水磨口村依偎在長城懷抱，可以說又別具一格。

立村久遠歷史厚重

水磨口有保存完好的標本式鄉土文脈，那些斑駁凝重的古堡墻、古寺廟、老樹和散發著悠悠光澤的石板路，無不述說著其悠久歷史；那些古老民居內的抱鼓石、拴馬樁、雕花門窗和屋脊鑲嵌的栩栩如生的瑞獸……猶如展開的古畫卷般靜美，置身其間使人仿佛穿越到古代。

水磨口村位于陰山下，長城邊，在天鎮縣城西北約12公里，屬大同市天鎮縣谷前堡鎮所轄，2016年12月9日，水磨口村被列入第四批中國傳統村落名錄。

那天我們沿長城一號旅游線去往水磨口村，沿著嶄新的泊油路到達村東路口，路的右側有一塊鮮艷亮麗的豎牌，上橫書白色黑體字谷前堡鎮，豎書金色大字水磨口村。

據有關史料記載，在北魏時水磨口村即已建村，古稱磚磨口、鎮口堡。水磨口村北魏時屬畿內地域，唐朝屬天成軍，遼屬西京大同府天成縣，元屬興和路天成縣，到明代成為縣內較大村落。明成化二十一年《山西通志》載，水磨口在天成城西北四十里，當時是一個小堡子，稱為障城。明正德《大同府志》載“水磨口墩”，有7-10人駐守，因它北面的山口叫水磨口而得名，屬天成衛。隆慶六年磚包，城墻高三丈五尺，周一里三分零。設操守官一員，所領見在旗軍311名，馬16匹，分邊沿長13里3分，邊墩21座，火路墩一座，屬山西行都使司大同鎮陽和道東路的七堡二城之一。為防止北虜入侵，鎮口堡僅開南門，稱“迎恩門”。水磨口的山路通向內蒙古自治區興和縣，明代為蒙古小王子部落領地。清初屬天鎮衛后所管轄，雍正三年（1725）設天鎮縣，據說鎮口堡諱天鎮的“鎮”字，所以改用了水磨口的名字。從以上文獻能夠看出，水磨口得到各個朝代的重視。民國初期屬天鎮一區，1953年為天鎮水磨口鄉管轄，1961年屬天鎮縣谷前堡公社，1984年后屬谷前堡鎮至今。

歷史上這里曾經戰事頻繁，許多英烈長眠于此，譜寫了一曲曲抗擊外敵入侵的長歌。據有關資料，明萬歷三十四年五月，俺答部落三千騎從此口入天城大肆搶掠，守衛長城的軍兵與村民浴血抵抗，守衛家園.長城記載著一筆筆奮戰的歷史，小村子銘記著曾經的光輝業績。

水磨口村緊貼長城，城墻的西北側就是蒼茫的大山，城墻的殘跡還在，村西的烽火臺還高聳在那里。在村北山坡上有文保碑，山西省重點文物保護單位，“明長城遺址——水磨口段”，顯示其重要的歷史地位。

這里現在看起來有點偏僻，但在歷史上卻是一個繁華之地，我們在村里看到許多房子雖然破損，但能看出其舊制，門窗大多精雕細刻，雕龍畫鳳。有一家的外墻上有兩個圓形痕跡，訪問主家才知這里原來是一個大的商店，后窗的兩個圓洞就是原來的售貨口，看那原來的規模說明這個商店應該不小，但現在人煙相對稀少，已不適應再經營商鋪，兩個圓洞也就堵了起來。旁邊有幾個小院子，我分別進到里邊，皆房倒屋塌，看那門窗盡管破舊了，但卻雕刻的玲瓏剔透，上面的花鳥魚蟲，栩栩如生，顯示出當時的住戶絕非普通人家，而是富庶人家，而這樣的人家，在周遭有好多家，相鄰的住戶雖大多傾塌，但看那規制，仍然顯出其昔日的輝煌。

我站在水磨口古堡墻上，凝望著雄偉壯觀的長城，強烈感受到邊塞文化氣息。這是一處可憑吊千古興亡、朝代盛衰的地方，是可以感受到長城雄險壯觀、烽堠相連古樸滄桑的地方。

里仁為美文風濃郁

水磨口居民很重視文化的熏陶。

村中央巷子里有個院門，門額上刻著“里仁為美”。“里仁為美”出自《論語》里仁篇，子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”大意是說：居住要在有仁風的地方才好。不選擇居住在有仁風的地方，怎能說是明智呢？可見重視仁風，在這里蔚然成風。

一戶廢棄的院落門楣上，雙鉤陰刻行楷磚雕“濟世活人”四個大字，“人”字一捺上面加了三撇，是人字的異體字，具有較高文化修養的人，才配使用這個字。意思是濟助世人，醫術高明，不僅要有濟世的慈悲，也要有高明的本事。據說是一個叫葉世魁的中醫世家的門樓，門樓保存完好。當地人說清末民國初年，葉世魁是大同、張家口一帶有名的神醫。門頭上的題字“濟世活人”，是當年葉神醫給天鎮縣長治好病后，縣長贈送的。匾的上款：天鎮縣縣長趙為，下款“民國壬申浦月”，民國壬申是二十一年即1932年，蒲月是指農歷五月初，來自民間門窗掛菖蒲的習俗，整塊匾飄逸著濃濃的書卷氣息。

在我們的大地上，幾乎每個村落都建有廟宇，廟宇文化成為我們這個民族文化的重要組成部分。水磨口也不例外，村里原來有24座全廟。位于村中央有五道廟，村東南有龍王廟，其正殿龍王廟，東配馬王廟，西配財神廟，正對面有面闊三間戲臺一座。村北城墻根有城隍廟，北城墻上有真武廟，有三官廟和老爺廟，東北街有奶奶廟，堡門外有觀音廟。村中心廣場北側有大福廟，這座寺廟以前人稱三官廟，是一座四合院，其中有三官殿、龍王殿、娘娘殿等，每殿一廟，其中龍王殿中還有殘存的壁畫，十分精美。村里老人說，這是明代的廟宇，基本上沒有落架大修過，依然保持著舊有的格局和面貌。大福廟對面的戲臺，當地人稱龍王廟戲臺，是為春祈秋報時酬神獻戲建的，寺廟前面建戲臺這是農村的習俗。春祈秋報，是古時人們春秋兩季祭祀土神的活動，春耕時祈禱風調雨順，秋季報答神功。

在我看過的堡子里，這里的文化氣息之濃郁、建筑水平檔次之高，是較為罕見的，說明這個堡子很重視文化建設。

經典農耕前景廣闊

在明代，軍屯里的人都是軍籍，靠軍費養活，職責是守邊耕種，戰時拿起武器保護家園，平安時扛起鋤犁種地自養，閑暇時還可借春祈秋報酬神獻戲的時機到古戲臺前娛樂。

水磨口村緊挨著城墻，當初守衛長城的人們，為了值守方便，便將住宿的地方緊貼城墻邊上，時間長了，住宿的地方也就變成了村子，人們在這里生兒育女，一邊守長城，一邊種莊稼，敵人來了拿起武器戰斗，打跑敵人后，便扛起鋤頭干活，端起飯碗生活。

隨著世事變遷，曾經駐守邊城的守軍將士成了堡子里的住民，這個屯兵的軍堡在數百年后，演變成一個近2000人的村莊。村子依偎在長城的懷抱，人們愜意地生活著，竟也習慣了這個樣子，它覺得在長城的懷抱生活著安全舒適。就這樣走過一年又一年，竟然走了千余年，它仍然還要這樣走著、走著。

從這里現存的長城、古堡、民宅和民俗風情，依然可以辨析出亦耕亦守的明代軍屯制度。西面是長城，是典型的軍事設施，東側是村莊，中國古代農耕文明的要素在這里都有，在村落里，隨處可見舊時的耕種工具犁、鋤、耙，雖然已經破損腐朽了，但能看出來昔日曾經異常忙碌的痕跡。

如果說祖國大地上綿延的長城，是一座內容龐大的長城博物館，那么長城腳下保存完好的村堡，就是活生生的歷史樣本。水磨口古村落亦是這樣的一個村落，當你面對日漸頹廢的廟宇、民居時，便能從其蒼老的面容上讀出太多的內容。

水磨口村正在實現著一種跨越，一種新時代的跨越，向小康跨越，向新農村奮進，水磨口新村的建設就是明證。水磨口村分為新村與舊村，新村是新農村建設項目，是上級援建的，嶄新的房舍，嶄新的院落，舊村則是歷史上延續下來的，總體上破破爛爛，有的房子有百年或幾百年以上的歷史，在這些陳跡當中，能嗅出前人的氣息，能感受到前人的氣度，戰爭年代這里是烽火硝煙的戰場，和平年代，這里曾經商業繁榮，人丁興旺，車水馬龍。

水磨口村地理位置優越，背靠大山面向平原，站在水磨口村，向東展望，可以看到幾十里遠的地方，視界非常開闊，夏日里，周圍綠油油的，一片蔥籠。村子已經融入天鎮邊城國家沙漠公園范圍，該項目屬京津風沙源治理工程區，公園東起201省道，西至天鎮縣界，北上平遠頭村，南接水磨口村，形成“長城古堡”生態旅游和以“一帶、二廊、三片、四區、多點”為特色的景觀生態格局。水磨口村的光伏發電項目在天鎮是最大的，新修的路邊安裝了路燈，光伏發電使水磨口村的村民真正受益。將來長城游火了，像水磨口這樣的傳統古村落應該會變成旅游者的重要目的地。

村里許多年輕人隨著時代的大潮，在外闖蕩，到北京、上海、深圳等地打工。他們將長城精神，帶到各地，又將外部世界的新鮮事物帶回到村里，使小村子充滿活力。

我們在村里游覽時，碰到一個在北京打工名叫張大雨的小伙子，他說，別看現在水磨口村不如李二口等村出名，但其歷史上的成就，絕不亞于這些村子，未來的發展更有潛力，一定會優于周圍的村子，他指出利于村里發展的幾大優勢，緊靠公路交通便利，背靠大山資源豐富，陽光充沛利于農作物生長，旅游優勢明顯能吸引來游人，近些年來這里旅游的人也明顯在增多，未來一定會復興，再次發達起來。他的話既描述了村子的現狀，也預示著水磨口村美好的未來。