大數(shù)據(jù)背景下未來社會創(chuàng)新設(shè)計與生活方式變革的關(guān)系

金煒 徐楠

（鄭州美術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

1 大數(shù)據(jù)的時代背景

大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為人類設(shè)計與生活中必不可少的組成部分，龐大的數(shù)據(jù)體量已經(jīng)成為社會發(fā)展的基石。一方面，大數(shù)據(jù)對于設(shè)計與用戶研究呈現(xiàn)共生的關(guān)系，大數(shù)據(jù)作用于創(chuàng)新設(shè)計，優(yōu)良的創(chuàng)新設(shè)計反過來更好地促進大數(shù)據(jù)的完善與發(fā)展。

例如：移動端數(shù)字化發(fā)展[1]一定程度上促進了生活的變革，抖音的后臺大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)具有規(guī)范化、科學(xué)化、智能化的特征，對每位用戶的喜愛了如指掌，正是得益于大數(shù)據(jù)的專業(yè)化分析，其分析所得的數(shù)據(jù)又在為使用者創(chuàng)建一個更加貼切用戶、深化用戶服務(wù)的應(yīng)用。

2014年大數(shù)據(jù)開始成為國家政府工作報告熱詞，其研發(fā)應(yīng)用成為衡量國家能力的重要特征之一，其發(fā)展在一定程度上推進了國家的發(fā)展。例如：2021年中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達1.3萬億元，逐漸進入高質(zhì)量發(fā)展階段，為國家發(fā)展匯聚重要力量[2]。又如，日本提出利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)智能農(nóng)業(yè)，利用大數(shù)據(jù)實現(xiàn)全自動生產(chǎn)[3]。大數(shù)據(jù)在國際競爭中已經(jīng)具有至關(guān)重要的位置，同時在大數(shù)據(jù)背景下，未來社會創(chuàng)新設(shè)計受到極其深刻的影響，生活方式也隨之發(fā)生了變化。

2 生活方式的變革得益于創(chuàng)新設(shè)計

創(chuàng)新設(shè)計促進生活方式的變革，具體表現(xiàn)在衣、食、住、樂、行等生活方面，基于大數(shù)據(jù)的規(guī)范化與科學(xué)化，越來越多的創(chuàng)新設(shè)計已經(jīng)悄無聲息地改變了人們的生活方式。以下將從衣，食、住、樂、行5個方面為切入點加以分析論證。

2.1 衣——服飾方面的創(chuàng)新驅(qū)動

服飾的變革更加趨向于“中國風”的本土化與創(chuàng)新化。這極大地影響了人們的穿衣方式，使其具有包容性、民族性。隨著中國人民生活水平的不斷提升，構(gòu)建具有中國特色的服飾體系以弘揚民族和個人的“自我”，成為社會和民眾的迫切需要，應(yīng)運而生的“新國風”服飾時尚大量涌現(xiàn)，很大程度上影響了人們的穿衣方式，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)推送引導(dǎo)，中國風系列深入人心，影響力傳播到世界各地，充分展現(xiàn)了中國文化的魅力。

例如：國潮系列是當下優(yōu)質(zhì)化、年輕化的中國風系列，國潮風系列服飾的興起正是得益于創(chuàng)新設(shè)計與大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的推廣與統(tǒng)領(lǐng)（圖1）。“國潮”系列服飾創(chuàng)新設(shè)計很大程度上影響了人們的穿衣方式[4]，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的推廣，使中國風深入人心。

圖1 國潮系列服飾設(shè)計。

2.2 食——沉浸式體驗餐飲空間的創(chuàng)新設(shè)計

大數(shù)據(jù)時代背景下，90后及00后逐漸成為新—代主流消費群體，他們追求新奇，注重體驗以及感官刺激，這使得餐飲空間的創(chuàng)新設(shè)計需跳脫出傳統(tǒng)框架。例如：長沙“超級文和友”主打懷舊復(fù)古主題，還原了長沙20世紀80年代城中街景，營造出置身20世紀80年代長沙街頭的環(huán)境體驗（圖2）。餐飲方式的推陳出新得益于創(chuàng)新設(shè)計的推動，未來創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展重構(gòu)促進了餐飲方式的變革，而餐飲空間的推廣離不開大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的支持和推廣。它們之間是相互融合、相互嵌套的。

圖2 長沙“超級文和友”主題餐廳。

2.3 住——全屋智能家居系統(tǒng)的逐漸成熟

基于大數(shù)據(jù)對用戶的分析，智能家居系統(tǒng)逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化，并深入到人們的生活當中，越來越多的品牌推出旗下智能家居系統(tǒng)，構(gòu)建全智能家居體系，這在很大程度上改變了人們的生活方式。例如小米全屋智能家居系統(tǒng)的創(chuàng)新與應(yīng)用（圖3），回家前可通過遠程語言操控控制；回家后，只需叫一聲“小愛同學(xué)”即可實現(xiàn)全屋智能語言操控。其通過APP大數(shù)據(jù)對用戶的分析研究使得智能家居系統(tǒng)更好地為用戶服務(wù)[5]。大數(shù)據(jù)時代下，創(chuàng)新設(shè)計改變?nèi)藗兾磥砩罘绞剑潜厝坏模彩浅B(tài)化的，這是時代發(fā)展下的產(chǎn)物。

圖3 小米智能家居產(chǎn)品。

2.4 樂——元宇宙虛擬技術(shù)豐富人們的娛樂世界

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和強化，大數(shù)據(jù)、元宇宙、VR智能等虛擬技術(shù)受到互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的追捧，其實現(xiàn)現(xiàn)實與虛擬世界相連接、進行五感交互體驗、進而形成超越現(xiàn)實更高維度上的虛擬的世界。正是依托于技術(shù)的設(shè)計創(chuàng)新促進了人們生活方式的改革。VR智能囊括于元宇宙之中，其根本為交互設(shè)計，在娛樂方式變革的時代，虛擬技術(shù)成為時代的主力軍，引導(dǎo)和改變著人們的娛樂方式（圖4）。例如，小米公司舉辦元宇宙虛擬時裝首秀，小米Civi攜手紐約華裔知名設(shè)計師舉辦了一場虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的元宇宙時裝秀，重新定義了科技藝術(shù)所帶來的全新視覺體驗方式[5]，促進了虛擬技術(shù)的發(fā)展，同時也說明，虛擬技術(shù)正逐步改變著人們的生活方式，使其具有科技化，生活方式的創(chuàng)新得益于未來創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展。

圖4 山東航空公司企業(yè)展廳設(shè)計“元宇宙”。

2.5 行——無人駕駛系統(tǒng)改變了人們的出行方式

無人駕駛系統(tǒng)是基于大數(shù)據(jù)的分析、匯集、研究、發(fā)送，在無人駕駛的情況下實現(xiàn)自動導(dǎo)航駕駛、自動泊車的智能化系統(tǒng)。近些年，無人駕駛系統(tǒng)被越來越多地運用在實踐上，各大汽車廠商隨之敏銳地推出自己的無人駕駛系統(tǒng)汽車以獲得在市場上更大的競爭力。例如：百度發(fā)布第六代無人車Apallo RT 6 ，該車沒有方向盤，其智能化覆蓋全車，該車不久將投入使用[6]，在促進未來創(chuàng)新設(shè)計發(fā)展的同時改變了人們的出行方式（圖5）。又如，武漢已經(jīng)投入使用的無人駕駛系統(tǒng)出租車，使用APP即可叫車。這正是大數(shù)據(jù)背景下未來創(chuàng)新設(shè)計對生活方式變革帶來的影響和推進。這些未來創(chuàng)新設(shè)計正逐步改變著人們的世界，改變著人們的出行方式，促進人們生活方式的變革。

圖5 百度第六代無人車Apallo RT 6。

因此，大數(shù)據(jù)時代背景下，未來創(chuàng)新設(shè)計影響和推進生活方式的變革，這種變化是潛移默化的、具有集約化的。與此同時，生活方式的變革反作用于創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展，促進創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展。

3 生活方式的變革反作用于創(chuàng)新設(shè)計并促進創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展

創(chuàng)新設(shè)計歸根結(jié)底來源于人們的真實生活，其結(jié)果導(dǎo)向于真實生活當中，改善生活品質(zhì)的同時反作用于創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展，可以說生活是藝術(shù)設(shè)計的源泉所在，同時，生活是檢驗藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計的重要渠道。

3.1 藝術(shù)設(shè)計的素材與靈感取之于現(xiàn)實生活

藝術(shù)設(shè)計的根本意義在于改善人類生活。最樸實、最有創(chuàng)意的設(shè)計往往來源于生活維度，并落腳于真實生活維度。創(chuàng)意、靈感具有時效性但不是天生的，只有觀察生活，了解客觀事物和社會現(xiàn)象，博覽群書，日積月累到一定的程度，強化設(shè)計認知，才能達到新境界，取得新突破。植根于生活的、以人為本的設(shè)計才是好的設(shè)計。

疫情發(fā)生后，許多生活應(yīng)用偏向線上數(shù)據(jù)化，導(dǎo)致許多線上產(chǎn)品應(yīng)運而生。大數(shù)據(jù)時代下短視頻興起，學(xué)習(xí)軟件、線上課程興起，線下實體面臨危機。由此催生出相應(yīng)的設(shè)計。例如：“釘釘”線上辦公軟件的成功是疫情時代下創(chuàng)新設(shè)計植根于真實人們生活方式變革的最好縮影。線上教學(xué)、線上辦公成為主體，線上辦公教學(xué)軟件應(yīng)運而生，可以說其設(shè)計來源于真實生活中的變革。

3.2 生活是檢驗創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計的重要渠道

一件設(shè)計是否被認可需要在生活中被檢驗、調(diào)控、再設(shè)計。創(chuàng)新設(shè)計受時代觀念、審美觀念和社會需求影響，是串聯(lián)到生活中來又反饋到生活中去的。真實生活維度為創(chuàng)新設(shè)計提供必要素材，創(chuàng)新設(shè)計又為生活需求而作，具有自覺性和循環(huán)性。

例如：知名家具公司宜家家居本著客戶至上的原則，在推出新產(chǎn)品之前會邀請各類用戶進行體驗、反饋，以此達到檢驗設(shè)計是否合理的目的。只有經(jīng)過了生活檢驗的創(chuàng)新設(shè)計才能算作好的設(shè)計。這進一步說明了實踐是檢驗真理的唯一標準，生活是藝術(shù)設(shè)計的試金石。因此，生活方式的變革推動創(chuàng)新設(shè)計的健全，促進創(chuàng)新設(shè)計的再強化、再發(fā)展。同時創(chuàng)新設(shè)計取之于真實生活，并在真實生活中得到檢驗。

3.3 生活方式的變革和創(chuàng)新設(shè)計融合共生

生活方式與創(chuàng)新設(shè)計的關(guān)系是相輔相成的，具有統(tǒng)一性、創(chuàng)造性。生活方式影響和推動未來創(chuàng)新設(shè)計，創(chuàng)新設(shè)計與消費改變生活體驗。鏈條式、系統(tǒng)式的發(fā)展促進人們生活方式的改變，促進整個社會的進步。量化設(shè)計階段，人們的生活也隨著工業(yè)革命的發(fā)生出現(xiàn)了巨大的改變。汽車的發(fā)明改變了出行方式，現(xiàn)代主義建筑的興起改進了人們的居住方式[7]144。與此同時，隨著信息化時代、5G時代的來臨，移動互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、虛擬現(xiàn)實[8]技術(shù)等不斷促進未來創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展。

因此，生活方式的變革得益于創(chuàng)新設(shè)計，反過來又促進創(chuàng)新設(shè)計的發(fā)展，兩者具有統(tǒng)一性且相互融合、不可分割。大數(shù)據(jù)時代背景下，兩者的關(guān)系更為緊密，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)引導(dǎo)獲取生活中人們基本的信息，并作用于創(chuàng)新設(shè)計。反之而言，創(chuàng)新設(shè)計為大數(shù)據(jù)的顯現(xiàn)模式提供更為貼切的載體。大數(shù)據(jù)時代背景下創(chuàng)新設(shè)計師的作用至關(guān)重要，生活中的信息觀察、收集、應(yīng)用、完善同樣是由設(shè)計師完成的。在大數(shù)據(jù)時代背景下，設(shè)計師的任務(wù)顯得尤為重要。

4 大數(shù)據(jù)背景下設(shè)計師如何找準出發(fā)點做設(shè)計

設(shè)計從本質(zhì)上說是一種社會性工作，設(shè)計師是為社會大眾從事設(shè)計的，要緊跟時代背景，從生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計素材。同時，設(shè)計師要具備良好的服務(wù)意識、奉獻意識和協(xié)作意識[9]137。

4.1 設(shè)計師要緊跟時代

在時代背景中找尋靈感，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，作用于未來創(chuàng)新設(shè)計，是設(shè)計師的本職所在。大數(shù)據(jù)時代背景是設(shè)計師開拓未來創(chuàng)新設(shè)計的重要途經(jīng)，大數(shù)據(jù)已然成為人們生活中的主旋律，歷史上處于任一時代的著名設(shè)計師無不緊跟時代。同理，沒有緊跟時代，拋棄時代的設(shè)計運動及設(shè)計師一定程度上說已然失敗。

例如：19世紀末工藝美術(shù)運動肇興，是一場針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準下降的局面而興起的設(shè)計運動。其目的是反對大工業(yè)生產(chǎn)，復(fù)興中世紀手工藝風氣[7]75。而這也正是其失敗的原因，設(shè)計師沒有意識到新的工業(yè)時代已然來臨，其必然造成失敗。新時代的設(shè)計師要以史為鑒，思考其中的關(guān)系，緊跟時代步伐。

因此，緊跟時代發(fā)展，在時代中推陳出新，發(fā)展創(chuàng)新成為促進設(shè)計發(fā)展的一大因素，設(shè)計師是一種職業(yè)，又意味著一種責任。好的設(shè)計取決于設(shè)計師的水平與素質(zhì)。在時代的洪流中發(fā)現(xiàn)和運用設(shè)計是優(yōu)質(zhì)設(shè)計的一大因素。

4.2 設(shè)計師要履行社會責任并從生活中找尋靈感

一方面創(chuàng)新的設(shè)計要求設(shè)計師具備良好的服務(wù)意識、奉獻意識和協(xié)作意識。設(shè)計師所面對的不僅僅是設(shè)計師自身，而是大眾，是產(chǎn)品用戶，要求設(shè)計師具有自覺性，具有一種內(nèi)在的、自覺的服務(wù)精神。對于設(shè)計師來說，奉獻既是一種精神或工作態(tài)度，又是一種十分具體的行為，為用戶需求不斷思考、奉獻。設(shè)計分工精細化、系統(tǒng)化，需要設(shè)計師協(xié)同創(chuàng)作。

另一方面，設(shè)計師要從衣食住行中找尋靈感。設(shè)計來源于生活，同樣也作用于生活。要求設(shè)計師強化認知，強化心智，具備細致的觀察力、分析力、思考力。觀察和提煉生活中的痛點，發(fā)現(xiàn)用戶需求，從中產(chǎn)生更好的想法與設(shè)計。

因此，設(shè)計師首先要從自身著手，培養(yǎng)前瞻性、創(chuàng)造性思維。其次從時代著手，串聯(lián)時代，關(guān)注線上數(shù)據(jù)化，探索新高度。再次從生活著手，觀察生活多樣性，協(xié)同合作，完善邏輯，擊穿心智，從而構(gòu)成一件優(yōu)秀設(shè)計作品。

綜上所述，大數(shù)據(jù)時代背景下，未來創(chuàng)新設(shè)計促進生活方式的變革，生活方式的變革反作用于未來創(chuàng)新設(shè)計，兩者相互依存、相互融合、相互促進。設(shè)計師要緊跟時代步伐，從生活中尋求靈感，做創(chuàng)新的設(shè)計，這是新時代設(shè)計師的使命。

（文中圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）