一個(gè)詩(shī)人的旅行

龔光美

序章

顧彩，字天石，別號(hào)夢(mèng)鶴居士，江蘇無(wú)錫人。父親顧宸，崇禎十二年舉人，書(shū)局堂號(hào)辟疆園，真正的書(shū)香門(mén)第。家中藏書(shū)插架充棟，因而博學(xué)多才，因“工詩(shī)詞而名噪都下”，有一個(gè)極好的朋友，便是《桃花扇》的作者，叫作孔尚任。他們先在揚(yáng)州相識(shí)，從此過(guò)從甚密，大概也因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系，后來(lái)顧彩流寓期間，被聘為山東曲阜衍圣公孔毓圻門(mén)下西賓，這個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，年近五十，略顯清瘦，溫文儒雅，一疊文稿堆積案頭。他時(shí)而抬頭，望著窗外，記憶猶新，仿佛天宇間有著若干幅山水人物如夢(mèng)境一般接連重現(xiàn)在他的眼前。顧彩在書(shū)桌前，援筆疾書(shū)：

“武陵地廣袤數(shù)千里，山環(huán)水復(fù)，中多迷津，桃花處處有之，或即漁郎誤入之所，未可知也。夫其地廣人稀、山險(xiǎn)迷悶，入其中，不辨東西南北，宜為餐霞采芝者所居，避秦人擇而處焉，豈復(fù)知有世間甲子哉！”

一、迎賓千里緣 好客太古風(fēng)

這是康熙四十三年（1704年）七月，顧彩寓所書(shū)房的一幕。要想說(shuō)清這段文字的來(lái)龍去脈，得從幾年前說(shuō)起。康熙三十八年，孔尚任的《桃花扇》在北京演出，藝人聲腔之美，劇情之悲壯曲折，又一次轟動(dòng)朝野，引起朝廷注目，然而《桃花扇》一劇敏感的政治傾向和比較露骨的影射，很快引發(fā)御用文人的攻擊，指責(zé)該劇指桑罵槐，暗喻朝廷腐敗無(wú)能，這個(gè)論調(diào)很快傳到康熙耳中，龍顏不悅，遷怒于作者，導(dǎo)致孔尚任以“耽詩(shī)酒，廢政務(wù)”等罪名被罷官，失意回到山東。《桃花扇》很快遭到禁演而成為曇花一現(xiàn)。但他不久獲知，離北京四千里的容美土司卻正在公開(kāi)演出他的《桃花扇》，而且還是由土司府的女優(yōu)們精心排練，由“以詩(shī)名家”“以風(fēng)雅名家”的土司田舜年親自導(dǎo)演的！這一消息無(wú)疑使孔尚任無(wú)比振奮而且極為感動(dòng)，對(duì)僻處數(shù)千里之外、武陵山中的容美極為向往。然而因心力交瘁，身處逆境，不便往游。一日，顧彩來(lái)訪(fǎng)，舊話(huà)重提，孔尚任忍不住談到不久前聽(tīng)到的《桃花扇》在幾千里之外秘密演出的消息。顧彩聽(tīng)罷不動(dòng)聲色，不經(jīng)意地告訴孔尚任，他欲前往南方云游。孔尚任聽(tīng)到這個(gè)消息，茅塞頓開(kāi)，一展愁容，想出一個(gè)主意，委托顧彩去南方途中，前往枝江族侄孔振茲衙中，設(shè)法創(chuàng)造一個(gè)利用顧彩應(yīng)邀去容美的機(jī)會(huì)，了解《桃花扇》的移植、改編、演出情形。早有準(zhǔn)備的顧彩心領(lǐng)神會(huì)，慨然承諾，千里迢迢，以“事”過(guò)枝江縣的理由，欣然接受土司的邀請(qǐng)，遠(yuǎn)赴容美，開(kāi)始這場(chǎng)深入蠻荒邊地但是暗藏風(fēng)險(xiǎn)玄機(jī)、誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料結(jié)果的遠(yuǎn)行。

到武陵山中的容美，是顧彩久已向往的，早在北京期間，就聽(tīng)朋友們盛贊容美山水神奇，民風(fēng)古樸，比之陶淵明在《桃花源記》中的描述有過(guò)之而無(wú)不及，雖然他對(duì)是否真有桃花源其地半信半疑，使他動(dòng)心的是關(guān)于容美土司歷代司主特別是田舜年（九峰）“愛(ài)客禮賢，招徠商賈”，境內(nèi)道不拾遺，夜戶(hù)不閉的傳說(shuō)。“博洽文史，工詩(shī)古文，下筆千言不休”，著述豐富，才華橫溢，在他的文治武功之下，容美土司日漸強(qiáng)盛，鄰近土司“皆仰其鼻息而懔其威靈，若鄭、衛(wèi)、邾、莒之事齊、晉”。

所以自京城出發(fā)時(shí)，他沒(méi)有任何顧慮，一路風(fēng)塵仆仆，也并無(wú)波折，到了枝江縣衙，借孔尚任之托，在孔振茲府上住了幾天，又受孔振茲之計(jì)于此給田舜年寄詩(shī)一首，題為《枝江寄贈(zèng)田九峰使君》，詩(shī)曰：

天險(xiǎn)山河帶礪新，此中蹇蹇有王臣。

地非緜谷難通漢，路入桃源好避秦。

千載雍熙如太古，四時(shí)和煦盡陽(yáng)春。

只應(yīng)跨鶴遲仙馭，倘許漁郎再問(wèn)津。

果不其然不久便收到田舜年的邀請(qǐng)函，欣喜之情溢于言表。

動(dòng)身前，枝江署中一個(gè)家丁出于好心，悄悄地對(duì)顧彩說(shuō)，容美的道路極為兇險(xiǎn)，沿途多猛虎、毒蛇，極為難行。顧彩聽(tīng)說(shuō)后動(dòng)搖了，打算給田舜年一封信，說(shuō)明原因，辭謝土司的好意。聽(tīng)到這個(gè)消息，土司派來(lái)接顧彩的人急得如熱鍋上的螞蟻，懇求顧彩按原計(jì)劃赴容美。他們說(shuō)：“司主（田舜年）法度甚嚴(yán)，素有怠慢客人或接送客人，誤期不至的，要受到處罰。這一回，土司特別叮囑我們說(shuō)，客人是齊魯大儒，一定要用你們的性命擔(dān)保一路的安泰，若果真顧先生不去，必然怪罪我們不夠熱誠(chéng)，接客不誠(chéng)，回去就會(huì)治罪！”接著說(shuō)道：“更何況我們動(dòng)身時(shí)，司主田舜年本人已從容美中府動(dòng)身，專(zhuān)程前往宜沙迎候！”特使唯恐顧彩動(dòng)搖，又對(duì)顧彩說(shuō)，從枝江到宜沙，只有幾日的里程，就是背也要把顧大人背到容美去！顧彩聽(tīng)其言之甚切，既驚訝，又感動(dòng)，終于下定決心。于二月初四離開(kāi)枝江，動(dòng)身時(shí)，除顧彩及其子肇祁、山東文士趙連城三人，外加容美司使者覃千總、張干辦舍人及背夫三人，共八人，顧彩騎馬，背夫用竹背簍背著行李，告別孔振茲，離開(kāi)枝江署。翻山越嶺，經(jīng)龍山坪入松滋界，出苦竹坪，暮抵薛家坪之羅村，來(lái)到南山坡一民家敲門(mén)，但主人不在，門(mén)窗卻沒(méi)有鎖。眾人不敢進(jìn)屋。正猶豫時(shí)，忽遇一老婦人路過(guò)說(shuō)：“只管住，無(wú)妨！”真的住下后，主人回來(lái)了。一見(jiàn)七八個(gè)不速之客已安然住下，絲毫不以為怪，反是顧彩好奇，忍不住詢(xún)問(wèn)主人，為何這般賢惠善良，對(duì)外地陌生人毫無(wú)防范之舉？主人笑著說(shuō)：“我一看你們的打扮、架勢(shì)，就是好人！”一邊說(shuō)著，一邊忙著給他們做飯去了。那神情就像是遠(yuǎn)親來(lái)訪(fǎng)，一點(diǎn)也不做作。顧彩稱(chēng)奇，發(fā)出由衷的感嘆：“噫，此太古風(fēng)也！”第二天，辭謝主人盛情，繼續(xù)上路，又走了一天，到了漁洋隘，再往西，自壺瓶山，涉百溪河，到了一林木蒼翠的地方，這里處處幽谷深澗，溪河縱橫，峰巒奇秀。峽谷中偶見(jiàn)土人吊腳樓隱現(xiàn)在山崖畔，溪河邊，但一走幾個(gè)時(shí)辰還不能到達(dá)對(duì)山。所過(guò)之溪流上，多架獨(dú)木橋，人馬須涉水過(guò)河，過(guò)河時(shí)，接顧彩的人牽馬的牽馬，背人的背人。那道路窄如羊腸，盤(pán)曲于林莽深處，往往與對(duì)山樵夫、行人聲氣相聞而不見(jiàn)其人，真是一個(gè)世外仙境。

如此曉行夜宿，幾天后，忽見(jiàn)峽口開(kāi)闊，原來(lái)已到宜沙。向?qū)㈩櫜暑I(lǐng)到宜沙土司別墅前。忽見(jiàn)已有三四個(gè)人站在那里等候。顧彩一眼發(fā)現(xiàn)站在中間的老人與眾不同，他年約六十，中等身材，微微發(fā)福，雙眼炯炯有神，面色紅潤(rùn)，頭戴宣慰金冠，一身朝服，神情誠(chéng)摯慈藹，立在別墅大門(mén)前的臺(tái)階上，微笑著大聲問(wèn)候：“顧先生，我們恭候多時(shí)了！”聲音洪亮，語(yǔ)氣親切，說(shuō)著疾步走下臺(tái)階，親熱地拉住了顧彩的手，并向顧彩介紹跟他的兩個(gè)人，一個(gè)文士打扮的干辦劉舍人，一個(gè)是身著短裝的近衛(wèi)小校，面色赤紅、英氣勃勃，原來(lái)，是土司的第六子琰如，形貌酷似其父田舜年。

土司同顧彩一見(jiàn)如故，談及路上風(fēng)光，顧彩感慨萬(wàn)端，夸獎(jiǎng)山中民風(fēng)淳樸，并詢(xún)問(wèn)宜沙至容美里程，舍人答說(shuō)三百余里，顧彩嘆道：“原來(lái)不止土民有太古風(fēng)，其實(shí)土司更甚于土民！顧彩不過(guò)一介儒生，怎勞司主遠(yuǎn)道親迎！”

土司說(shuō)：“你走了三千里來(lái)訪(fǎng)，我只迎三百里接你，還值得你謝我嗎？”

顧彩道：“你也是一方君主，政務(wù)纏身，日理萬(wàn)機(jī)，何勞遠(yuǎn)迎至此？倒叫顧彩心中不安！”

“不必客氣。司中政務(wù)都交給昞如了，他是早已繼任宣慰的人，正好，讓他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，我也輕松輕松！”后來(lái)劉舍人告訴顧彩，昞如是司主的長(zhǎng)子。

田舜年即時(shí)命人在依山臨河的天成樓上擺宴席，為顧彩接風(fēng)。顧彩在宜沙一住八天，田舜年待如上賓，幾乎每天在天成樓宴飲。司主還請(qǐng)了一位在京師見(jiàn)過(guò)孔尚任和顧天石的人。這個(gè)人便是通曉四書(shū)五經(jīng)頗有文士風(fēng)度的舍把唐柱臣，果然一見(jiàn)如故，幾天里，寸步不離，陪他游玩，告訴他一些容美地方傳說(shuō)、風(fēng)俗，及一路村寨關(guān)隘的歷史沿革。

顧彩未入容美境，先知主人賢，作《至宜沙善晤田九峰使君答來(lái)韻》一詩(shī)，對(duì)土司的熱忱發(fā)出了由衷的贊嘆：

為仿龍門(mén)作遠(yuǎn)游，聞君別墅正淹留。

一春花雨馮生鋏，兩袖煙霜季子裘。

銅柱勛名瞻畫(huà)戟，樓船風(fēng)采夢(mèng)刀州。

得親色笑吾心喜，況擲瑤華到案頭。

二、玩月三路口 賦詩(shī)大隘關(guān)

第八天，土司約顧彩在容美南府重聚，并先行一日。顧彩疑惑：“專(zhuān)來(lái)接我，何故先行？”唐柱臣說(shuō)：“顧先生不必多心。司主待你比親戚還好十倍，先行一日是他待貴客的規(guī)矩，為了在您到達(dá)南府之前親自督辦提前作好吃住安排，還要沿途布置兵丁接送、巡邏，以備匪盜途中打劫，驚嚇了客人，損失了行李物件！”顧彩恍然大悟，倍加感激，唐柱臣又說(shuō)：“這是我們司主招待貴賓的慣例，正是田土司與人不同之處。”顧彩聽(tīng)了，這才放下心來(lái)。

十七日開(kāi)始爬山，進(jìn)麻寮境，進(jìn)了一個(gè)規(guī)模宏大的鎮(zhèn)子，但見(jiàn)人煙稠密，街道平直，隨行土官暗示，因顧忌該地是朝廷衛(wèi)所駐地，不便久留，未及歇宿，一行人匆匆而過(guò)。顧彩沒(méi)有聽(tīng)懂土官說(shuō)的話(huà)，于是問(wèn)及何以不在此地停留，唐柱臣說(shuō)：“此地為麻寮所在地，昔日與容美土司曾有奪地之爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)這山上的寨子都是從山那邊遷下來(lái)的。雖然后來(lái)兩家講和，立碑劃界，了斷夙怨，但仍需小心，以防不測(cè)。”這時(shí)顧彩才明白，田舜年接他要遠(yuǎn)至宜沙的緣故了。至夜抵白果樹(shù)，此地因有一株千年大銀杏樹(shù)而著名，但附近荒涼無(wú)店舍，就在大白果樹(shù)根部一個(gè)巨大樹(shù)穴里過(guò)了一夜。第二天才冒雨上大隘關(guān)。從人說(shuō)這大隘關(guān)山路盤(pán)旋至頂，有九十九道拐，是入容美第一險(xiǎn)道，大隘關(guān)亦被史家稱(chēng)為“容陽(yáng)第一門(mén)戶(hù)”。顧彩騎在馬上感覺(jué)格外暈眩，只好下馬步行，一路上又歇了十多回，才爬上關(guān)頂。關(guān)上容美士兵列隊(duì)鳴炮，歡迎遠(yuǎn)道客人，那氣派，令顧彩激動(dòng)不已。他望著面前佇立在雨中的十幾名披著藤甲頭戴銅盔，背著弓弩、大刀的士兵，聽(tīng)那寨門(mén)頂上土司兵旗在風(fēng)雨中獵獵作響，迎接的禮炮在山谷中回蕩，不由得心潮澎湃，推想到當(dāng)年土司田世爵率兵抗倭的情景，對(duì)土司又增添了幾分敬意。

顧彩上大隘關(guān)后，回頭一望，麻寮境內(nèi)的山巒，眼下均成平地，顧彩驚訝于“容陽(yáng)第一門(mén)戶(hù)”的險(xiǎn)要，記道：“此乃容陽(yáng)第一門(mén)戶(hù)也。關(guān)前石各異狀，有青獅白象、蓮臺(tái)燈擎、香爐凈瓶、如意等形，煙雨彌漫，或現(xiàn)或不現(xiàn)，而杏花滿(mǎn)山，深紅淺白，爛如堆錦。”將大隘關(guān)下瓜子溪兩岸景色寫(xiě)得惟妙惟肖。至三路口忽然下起雨來(lái)，顧彩一行被迫行過(guò)關(guān)腳來(lái)到三路口一條水量充沛的小溪邊入住一棟戍堡空房，避雨、做飯、留宿。

顧彩于眾人架火烘衣的時(shí)候，踱出戍堡，正是大雨驟停，面對(duì)春山如畫(huà)的夜景，顧彩顯得格外興奮，他佇立在春水洶涌的小河岸邊，環(huán)顧三路口這個(gè)古老的邊塞小寨，聽(tīng)那小河的水嘩嘩流淌，遠(yuǎn)處山邊有幾處燈火明滅無(wú)常，飄忽不定，一定有幾處人家，然而月光下不知遠(yuǎn)近，欲去走訪(fǎng)，也看不清那河邊曲折的小路，戍堡前的路口上架著一座幾根大樹(shù)搭成的橋，月光下也晃晃悠悠，顧彩就在河邊、橋頭看那樹(shù)梢頭的圓月，直到它落到樹(shù)杈的后面，才回到住處。唐舍把見(jiàn)他興致如此之濃，不覺(jué)笑道：“顧先生今日初入大山，雨歇風(fēng)止，月明星稀，能一睹容美的夜景，也是土人之幸，土司之賢，所以如此！正是貴客遠(yuǎn)道而來(lái)，天公也作美哩！”顧彩極表贊同，命從人秉燭照亮，他將在大隘關(guān)上即興作的一首詩(shī)，重新吟詠、修改，又將自己下大隘關(guān)時(shí)的感受同李太白下終南山時(shí)相比，“暮從碧山下，山月隨人歸，卻愿所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”的意境躍入眼前。興致正濃，提筆寫(xiě)道：“入夜，忽天宇澄霽，月明如晝，山翠欲滴，玩月久之。”

此日此夜的顧彩，已完全陶醉在《上大隘關(guān)》的詩(shī)興中，思及一路山川風(fēng)景，慨嘆一路太古民風(fēng)，佇立大隘關(guān)前，才感到以往走過(guò)的崎嶇山路簡(jiǎn)直是太平坦了！對(duì)大隘關(guān)的雄壯和歷史風(fēng)云的變幻感慨萬(wàn)端，對(duì)僻處萬(wàn)山之中的容美發(fā)出了深沉的思索：

破雨沖煙上碧峰，相攀徒旅入無(wú)蹤。群山下視紛如蟻，一柱孤?lián)纬C若龍。巨斧劈天分半壁，丸泥塞口卻千峰。容陽(yáng)信是逃名地，廖廓何人解見(jiàn)從！

楚山無(wú)處不嵚崎，到此翻嫌路總夷。人語(yǔ)半天誰(shuí)響答，鵬博九萬(wàn)亦驚疑。禹王治水何曾到，熊繹開(kāi)荊未必知。京兆田郎能創(chuàng)辟，碧云堆外建牙旗。

第二天一早，顧彩一行自三路口出發(fā)，往西北行進(jìn)，大隘關(guān)上的小校又撥兩名藤甲兵隨行，專(zhuān)為顧彩開(kāi)道，這兩名士兵握著兩把長(zhǎng)柄彎刀走在隊(duì)伍前面，將那攔路的樹(shù)枝、藤蔓、荊棘，一一砍除，每遇溪溝，就扶顧彩下馬，背他過(guò)水。其余人則牽著馬在溝谷里艱難地前進(jìn)。更糟糕的是，溪中被洪水推下來(lái)的大石頭，和連根翻倒的大樹(shù)，早已把原來(lái)的小路遮蓋得影形全無(wú)，向?qū)е粦{著依稀記憶在前面引路，腐葉、泥漿淹沒(méi)至腳踝，爬了幾個(gè)時(shí)辰，只覺(jué)得還在原來(lái)那條山峽中打轉(zhuǎn)，沿途在溪谷中又歇了好幾回，才上了一座山埡，問(wèn)向?qū)寥耍€說(shuō)只走了七八里！顧彩忍不住咋舌。又走了很久，經(jīng)青山坪，到五里坪，才猛然覺(jué)得天地開(kāi)闊，正如顧彩當(dāng)日筆記所言：“山環(huán)水繞，如十二翠屏……桑麻雞犬，別成世界，人居疏密，竹籬茅舍，猶有避秦之遺風(fēng)焉。”原以為五里坪東南“平遠(yuǎn)千里如中原”，從人告以實(shí)情，才明白“非無(wú)山也，山俱在下，俯視不可見(jiàn)，故若平原耳！”

顧彩進(jìn)入容美后，突然發(fā)現(xiàn)這里的地形風(fēng)景與陶淵明《桃花源記》中所描述的景象如出一轍，更堅(jiān)定了他確已身置“古桃源”的想法。到土司行署所在地南府后，受到田舜年更加周到的接待，他被安置在張桓侯（張飛）廟，住在該廟樓上，此樓“樓極弘敞，八窗洞達(dá)，清流襟其前，高峰峙其后，樓前桃樹(shù)七八十株”，“南府多桃花，與梅、杏、梨相間而發(fā)，花事甚盛，為他處所罕。”顧彩寫(xiě)道。在《山家樂(lè)》一詩(shī)中，還有“種桑百余樹(shù)，種竹數(shù)十畝。結(jié)廬傍丘壑，開(kāi)門(mén)向花柳”等句，可見(jiàn)南村有過(guò)悠久的種桑養(yǎng)蠶、生產(chǎn)蠶絲的歷史，想來(lái)桃花源的真實(shí)情景，也不過(guò)如此了！

在南府這個(gè)“世外桃源”，顧彩并沒(méi)有真正的超脫，明末清初，深深卷入政治風(fēng)浪，以南明遺老自居的顧彩，像孔尚任一樣，實(shí)際上已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)排斥在清王朝的卵翼之外，在看到田舜年那種“豈知中原割據(jù)時(shí)，更有余人辟草澤”的“獨(dú)立”和“自由”時(shí)，禁不住思緒萬(wàn)千，心有所感，以《春日見(jiàn)子規(guī)鳥(niǎo)貼地學(xué)飛有感》為題，寫(xiě)出了壓抑已久的落寞情懷：

未能啼血染春衣，且學(xué)鶯雛貼地飛。

有恨欲教山竹裂，無(wú)人知道羽毛微。

寄巢母子家何在？舊國(guó)君臣事總非！

他夕月明羈思苦，好來(lái)頻勸不如歸。

三、賞花讀書(shū)臺(tái) 咂酒土司宴

當(dāng)晚，司主田舜年傳話(huà)說(shuō)，客人路途辛苦，盡早休息。寺里兩名武僧，持刀侍立樓下，直守到天明。

翌日，顧彩早早起床，梳洗，不一會(huì)兒，小校來(lái)報(bào)，說(shuō)司主要請(qǐng)客人過(guò)去。顧彩隨來(lái)人離開(kāi)張飛廟，一路上，雨后的石林山，古木蒼翠，云霧繚繞，峰崖如在云中，山腰間幾股瀑布如練，飛揚(yáng)飄灑，淙淙有聲，蜿蜒流至寺前，山麓幾棟吊腳樓，隱現(xiàn)在綠樹(shù)中。

又有琰如來(lái)請(qǐng)，顧彩急步隨他進(jìn)入土司行署西園。但見(jiàn)園中竹石幽秀，花柳扶疏，亭閣儼然，有一池春水正映著石林山的倒影，那種結(jié)構(gòu)、布局，重檐畫(huà)角，不亞于蘇杭園林。轉(zhuǎn)過(guò)一條長(zhǎng)廊，便進(jìn)了池邊一座廳堂，司主迎上來(lái)，互致早安，請(qǐng)顧彩入座。

田舜年指著廳旁一座水上小樓，樓門(mén)上一塊小匾，匾上刻著“九峰讀書(shū)臺(tái)”五個(gè)字。告訴顧彩說(shuō)，那就是“九峰讀書(shū)臺(tái)”。顧彩一看，果然精致、幽雅，里面一間書(shū)房，外邊一間三面臨水的欄桿圍著的亭臺(tái)，其柱子直伸到水面，水中便是巖石打鑿的礎(chǔ)石，樓下水面上長(zhǎng)著一片淡紅色的浮萍。

顧彩自己家里便是刻書(shū)出版的“辟疆園”，在曲阜當(dāng)上了衍圣公孔毓圻的西賓，成為孔老夫子故里的家庭教師，不是一般的學(xué)問(wèn)家，但到了容美大山中，坐在“九峰讀書(shū)臺(tái)”時(shí)，卻是別有一番感觸，土司田舜年的博學(xué)、儒雅，使他感到意外和震驚，僅這座“讀書(shū)臺(tái)”就使他對(duì)容美土司刮目相看了。

宴席上，土司命以本地新茶奉客，以葛粉、竹鼬、野豬臘、虎頭脯等土家山珍擺了十?dāng)?shù)碗，酒甕里飄出龍爪谷酒的濃香，也是本地特產(chǎn)。司主開(kāi)席時(shí)，從廚下取來(lái)碩大的金杯一對(duì)，與顧彩對(duì)酌，其酒香味濃烈，與他平常所飲米酒、高粱液不同，鄰桌土官、侍從則圍著長(zhǎng)凳上的酒甕，各人手持一根長(zhǎng)約二尺的蘆管，一端伸入酒甕，一端含在口中，吮吸時(shí)嘖嘖有聲，一個(gè)個(gè)紅光滿(mǎn)面、笑語(yǔ)喧嘩。顧彩看見(jiàn)，甚覺(jué)奇怪，忍不住問(wèn)土司這是什么意思。舜年答：“土人習(xí)俗，稱(chēng)為咂酒。”又問(wèn)：“為何你我還用金樽？”土司道：“顧先生來(lái)自京師，當(dāng)以中原禮儀相待，不當(dāng)以土俗待之。若君非土人而以蘆管行咂酒之禮，甚恐先生以為不雅！”

顧彩省悟，笑道：“果然容美習(xí)俗不同！不僅山川瑰麗，而且民風(fēng)獨(dú)特，名不虛傳。不過(guò)，君既為主，我既為客，何不也入鄉(xiāng)隨俗，客隨主便，也領(lǐng)略一番咂酒的樂(lè)趣？”

土司大笑，對(duì)身旁的琰如喊道：“取大酒甕來(lái)，我與先生共行咂酒之禮！”說(shuō)著，琰如已笑吟吟地抱著一只大酒甕放在桌上，土司遞給顧彩一根蘆管，自己也拿一根，告訴顧彩怎樣對(duì)著酒甕痛飲，顧彩連吸幾口，咂咂有聲。

第二天，田舜年又請(qǐng)顧彩進(jìn)西園讀書(shū)臺(tái)，欣賞了田舜年的書(shū)屋，書(shū)架上堆滿(mǎn)了四書(shū)五經(jīng)，醒目處，竟有《楚辭譜》一卷、《桃花扇》一卷，還有顧彩和孔尚任合著的《小忽雷傳奇》！顧彩驚訝，在心中嘆道：“這讀書(shū)臺(tái)都變成戲曲館了！”司主對(duì)他劇本的珍視使他十分感動(dòng)。又見(jiàn)案上擺著筆墨、宣紙，田舜年要請(qǐng)顧彩題詩(shī)。顧彩沒(méi)有謙讓?zhuān)闷鸸P來(lái)，飽蘸濃墨，寫(xiě)下了《九峰讀書(shū)臺(tái)》：

春色伴幽居，名山好著書(shū)。

煙嵐相映帶，花柳自扶疏。

此詩(shī)一出，舜年叫絕：“好一個(gè)‘春色伴幽居，名山好著書(shū)！這不正好作讀書(shū)臺(tái)的楹聯(lián)么？絕妙，絕妙！”想了一會(huì)又說(shuō)，“顧先生，容美的春色真美，南府雖然算不上天下名山，您卻可以在此自由題詠，著書(shū)立說(shuō)！依我看，就在容美隱居，不要走了！”

顧彩隨口說(shuō)道：“可我的妻兒老小進(jìn)不得大山，奈何？”田舜年看看左右無(wú)人，微微一笑，附耳低語(yǔ)：“君不聞容美多麗人，只怕您不肯賞光呢！”

第二天，田舜年又命人攜酒饌再至讀書(shū)臺(tái)，再飲竟日，顧彩興濃，又作《題樓前桃》一首，中有“武陵千萬(wàn)樹(shù)，都是使君栽”等句。舜年看了，擊案叫絕，得意非凡。

一連幾日，顧彩趁田舜年在行署料理政務(wù)，或漫步于南府石街，或游覽于石林山麓，或眺望廟前山溪，或造訪(fǎng)農(nóng)人于桑田。這一天，他與趙連城一起沿著廟前小路，翻過(guò)一座小山，信步來(lái)到石林山下一條峽谷中，只見(jiàn)溪谷對(duì)岸有戶(hù)人家，木樓依山而筑，有一棵楓樹(shù)遮掩了屋后一壁白色的懸崖。屋角升起一縷炊煙，只聽(tīng)得雞鳴狗吠，間有人語(yǔ)。二人跨過(guò)溪上一座小巧的風(fēng)雨橋，爬上一條盤(pán)折的小路，在樹(shù)蔭中走了不遠(yuǎn)，忽地發(fā)現(xiàn)已至人家樓下，那狗聞見(jiàn)生人氣息，猛地躍下臺(tái)階，對(duì)著二人狂吠，顧彩趙連城嚇了一跳，正驚慌時(shí)，有一小童手里拿著一根竹竿跑了上來(lái)，呵斥那狗，又有一年輕婦人上來(lái)，招呼二人進(jìn)屋，口里說(shuō)著：“客人莫怕，快進(jìn)屋！”二人心有余悸，不及答話(huà)，慌忙隨那婦人進(jìn)了屋，一位老人在屋里起身相迎，只見(jiàn)他精神矍鑠，鶴發(fā)童顏，衣衫樸素，褲腳卷起，腳下穿著一雙草鞋。他笑容可掬，請(qǐng)客人坐下。只一會(huì)兒工夫，少婦便端上一只托盤(pán)，盤(pán)中兩只灰色的土碗，原來(lái)是茶。顧彩道過(guò)謝，細(xì)細(xì)品那茶，葉片雖比行署中的茶葉略粗，那味卻極濃。老人得知顧彩二人是司主的客人，也不吃驚。他不卑不亢，與顧彩二人閑聊起來(lái)，問(wèn)及年齡，答說(shuō)八十，顧彩吃了一驚，在他看來(lái)，也只不過(guò)六七十歲的樣子。心里想著，這山中的泉水、新茶、葛粉大概就是長(zhǎng)生藥了，原本是不催老的！老人有問(wèn)必答，侃侃而談，細(xì)說(shuō)山中人家的苦樂(lè)，其表情自得其樂(lè)，笑聲朗朗。

顧彩興起，要到樓前看看，老人自告奮勇為他帶路，分花拂柳，沿著林中小路，在附近轉(zhuǎn)了一圈，便要告辭，老人苦留，顧彩稱(chēng)二人出來(lái)時(shí)司主不知，恐他派人尋找，老人見(jiàn)留不住，直送他倆過(guò)了風(fēng)雨橋才轉(zhuǎn)身，面對(duì)此情此景，顧彩靈感驟至，詩(shī)情潮涌，作詩(shī)十余首，其中以《峽內(nèi)人家》最為生動(dòng)：

巖居幽事頗無(wú)窮，葛粉為糧腹易充。虎不傷人堪作友，猿能解語(yǔ)代呼童。遠(yuǎn)鋤靈藥他山外，近構(gòu)茅亭野澗中。更喜不聞?wù)鞫惱簦√镂⒂昙茨曦S。

入夜，回想白日所到人家，又作《山家樂(lè)》一首：

種桑百余樹(shù)，種竹數(shù)十畝，結(jié)廬傍丘壑，開(kāi)門(mén)向花柳。東田新秫熟，隨意釀春酒，豈徒自斟酌，還以待賓友。何用知陰雨？涼風(fēng)吹戶(hù)牗。何用知晚晴？斜日掛林藪。牛羊各自下，月出大如斗。掃葉閉柴扉，扶藜送鄰叟。山中雖有虎，不致傷雞狗。歲稔俗既淳，盜賊亦稀有。田家樂(lè)此意，耕鑿到白首。美彼陶潛詩(shī)，長(zhǎng)吟過(guò)山口。

田舜年第二天看到這兩首詩(shī)，大喜，急命幼子旻如抄錄背誦。稱(chēng)贊這兩首詩(shī)寫(xiě)盡了土人的山居之樂(lè)，堪為描寫(xiě)容美的絕佳之作。

顧彩在南府流連日久，又于二十八日游覽了燕喜洞。這山洞十分幽深，上下左右，盤(pán)旋迂回，方向莫辨。洞高十丈，火把光亮也照不到頂，有時(shí)路旁便是深淵，士兵投石問(wèn)路，那石頭在淵中墜落，發(fā)出一陣乒乓嘡嗒之聲，半天落不到底，頗令人恐懼。大約走了二里，火把照見(jiàn)一水潭，半明半暗，深不可測(cè)。顧彩還想過(guò)這水潭，無(wú)奈無(wú)船可渡，只能望洞興嘆。一士兵向?qū)Π锻冻鲆粔K石頭，洞中忽然如雷鳴般地轟響起來(lái)，經(jīng)久不息，顧彩哪里見(jiàn)識(shí)過(guò)這般情景？不由得心驚肉跳，深恐士兵驚擾了洞中精怪。眾人護(hù)著顧彩，按原路返回，一路磕磕絆絆，好不容易才回到洞口，顧彩摸摸自己額頭，早已濕漉漉的，原來(lái)已嚇出一身冷汗。回寓所后，同司主言及石門(mén)與洞中轟鬧事，田舜年不置可否，只說(shuō)此洞為元代發(fā)現(xiàn)后，祖輩曾在其中藏兵，而后幾度興廢，后又訛傳神鬼之說(shuō)，無(wú)人敢進(jìn)了。

顧彩聽(tīng)罷，不禁毛骨悚然，作《游燕喜洞》詩(shī)一首：誰(shuí)鑿青山腹內(nèi)空，下臨幽邃上穹隆。懸縋直入深無(wú)底，秉燭前行路忽通。詩(shī)中還有“千古未曾分晝夜，萬(wàn)家兼可避兵戎”之句，遣詞造句，極言洞中兇險(xiǎn)情景，并留下了一個(gè)得不到答案的謎。

四、朝聞容美史 夕觀(guān)《桃花扇》

三月初二清晨，顧彩啟程前往容美中府（今鶴峰縣城）前，土司又提前一天離開(kāi)南府，先期到達(dá)中府。顧彩又遇大雨，恐南渡江漲水，只得冒雨策馬疾馳。

至大木坪上坡，雨稍停，唐柱臣走到半坡上對(duì)顧彩和趙連城說(shuō)，這里有一個(gè)真正的古跡，不可不看。說(shuō)著，攙著顧彩爬上一塊幾丈見(jiàn)方的厚厚的大石板，石板粗糙不平，顯出自然原始的形狀，顧彩沿著唐柱臣手指的方向，發(fā)現(xiàn)了巖板上幾對(duì)“腳印”，大的有一尺多長(zhǎng)，小的也有五寸，四大兩小，仿佛是一個(gè)大人牽著一個(gè)小孩，自下而上踩踏出來(lái)的。這即是“仙人掌”的來(lái)歷。三人興味盎然，坐在巖上對(duì)著腳印出神。唐柱臣講了一個(gè)故事：

很久很久以前，土人的祖先雍尼、布索尼兄妹二人，打獵時(shí)被一對(duì)美麗的錦雞引到這里，原來(lái)這對(duì)錦雞是梅山神變的，雍尼尋不見(jiàn)錦雞，東張西望，四處尋找，卻發(fā)現(xiàn)這里的風(fēng)景特別美麗，那肥沃的土地特別適于種植青稞、蕎麥，茂密的林中隱藏著無(wú)數(shù)種珍禽異獸，那里冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，特別適于人們居住，雍尼著了迷，舍不得走了！這下急壞了布索，因?yàn)椴妓髂晟贇馐ⅲ恍南雽ふ乙粋€(gè)可以披荊斬棘、建功立業(yè)的地方，反倒嫌這兒太秀麗了，顯不出自己的身手。然而他又舍不得離開(kāi)雍尼，沒(méi)辦法只好哄她，說(shuō)這里屬于梅山神的地盤(pán)，要想過(guò)一種自食其力的生活，就得憑自己的力量開(kāi)拓一片新的土地，建立自己的家園。又說(shuō)，昨夜，有神給他托夢(mèng)，說(shuō)沿著這條路往西走，還有更美麗的地方。那里有大江大河，有安全棲身的天然洞穴，有取之不盡的魚(yú)泉……雍尼這才動(dòng)了心，依依不舍地離開(kāi)這里，因?yàn)閮扇嗽谶@石板上站得很久，就印上了深深的腳印。后來(lái)，雍尼、布索兄妹落戶(hù)容美，就是今天容美土司中府所在地，即古時(shí)的容米，容米者，雍尼之諧音也！

顧彩過(guò)江后，上馬爬坡，面前一座大山，一條山路盤(pán)折在深林中，走了半天才上山脊，稱(chēng)五里廟，稍事休息后又往上爬，剛上嶺，忽聞林中虎嘯，似乎近在咫尺，顧彩的坐騎驚厥，險(xiǎn)些將他顛下馬來(lái)，士兵急忙上前拉住馬韁，那匹馬仍然嚇得亂蹦，嘴里“呼哧呼哧”直喘。顧彩臉色發(fā)青，雖然寫(xiě)過(guò)“虎不傷人堪作友”的詩(shī)句，然而真的到了面前，還是嚇得魂飛魄散。唐柱臣膽大，跑過(guò)來(lái)扶住顧彩，連說(shuō)：“莫怕！莫怕！這里的虎真不傷人的，只要你不打它，吼一陣就走了。它的叫聲雖然怕人，但那是同對(duì)山的老虎對(duì)話(huà)，并非發(fā)怒。”果然那虎叫過(guò)幾聲就沉寂了，只聽(tīng)得那林子里山竹茅草嘩嘩亂響，士兵說(shuō)：“老虎走了。”

不知不覺(jué)已攀援至頂，司主的女婿、椒山安撫使劉天門(mén)早已等在路旁，當(dāng)夜宿東鄉(xiāng)坪。翌日又行，至三里荒時(shí)，竟紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起雪來(lái)，寒冷如冬，于一旗長(zhǎng)家喝酒，顧彩酒量不大，也飲了五六杯，直飲得酒酣耳熱才罷。趁著酒興趕路，又走了二十里，才在山頂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了容陽(yáng)古城，但見(jiàn)古城筑在群山環(huán)抱中，就在蜿蜒的龍溪江畔。城的上空煙云繚繞，渺渺茫茫。

容美細(xì)柳城，位于云來(lái)莊下，西瀕龍溪江，名為城，實(shí)為土司別墅區(qū)。沿河桃花盛開(kāi)，芳草萋萋，樓臺(tái)亭閣，高低錯(cuò)落，簇?fù)碓谝蛔_(tái)地周?chē)_(tái)地連著一座低平的小山，樓閣外面有密植的株株垂柳，儼如一道綠色的長(zhǎng)城，“細(xì)柳城”正是源于此。“城墻”下是一條寬約丈余、碧水悠悠的護(hù)城河，兩岸柳枝泛出新綠，隨風(fēng)拂動(dòng)，濃蔭深處，樓臺(tái)亭閣間桃紅李白，花香撲鼻。觸目所及，風(fēng)景之旖旎，春色之明媚又比南府不同，顯得更為開(kāi)闊，堪比平原城池，不亞于江南園林。

顧彩長(zhǎng)舒一口氣，欣喜地嘆道：“容美，容美，果然是萬(wàn)山叢中古桃源！名不虛傳哪！”

顧彩在田舜年陪同下，在細(xì)柳城宿夜數(shù)日，其時(shí)氣溫漸高，春意甚濃，顧彩幾有樂(lè)不思蜀的心境。于第二天進(jìn)中府，終于到達(dá)容美腹地，入住龍溪江畔百斯庵中。入夜，宴后，顧彩問(wèn)唐柱臣，百斯有什么解釋?zhuān)刻拼鸬溃喊偎拐撸吰澮玻耸峭寥俗苑Q(chēng)。而漢語(yǔ)百斯，寓意是容美土司時(shí)因諸多原因，男女生子者較少，繁衍不盛，為求多子多福，修建此廟，以供人敬奉祈禱，諧音百斯，正是取《詩(shī)經(jīng)》中“諸百斯男”之義，遂命其名。歷代土司接待外來(lái)賓客，均安排在此住宿。此地居高臨下，可俯視龍溪江，遙望八峰山，與司治上下相望，登庵中小樓，可盡賞容陽(yáng)土司城全景，遠(yuǎn)及環(huán)城諸峰。顧彩嘆道：“小小寺庵，竟有此不凡的來(lái)歷，若不親歷親見(jiàn)，怎能知曉啊？”

翌日，顧彩在百斯庵院中散步時(shí)，發(fā)現(xiàn)墻上竟有蔣玉淵的題詠，蔣玉淵是毗陵人，顧彩在京師時(shí)的同窗好友，同一個(gè)詩(shī)會(huì)的成員。幾年前同顧彩在京都分手后，一直不知其下落，原來(lái)他已捷足先登，早已游過(guò)容美了。顧彩原以為自己是最先進(jìn)入容美的人，此時(shí)只能感嘆“莫道君行早，更有早行人”，感嘆之余，他援筆題詩(shī)一首：

故人今不見(jiàn)，見(jiàn)此寓公樓。尚有遺詩(shī)在，堪嗟舊榻留。

山陰稽叟痛，勾漏葛洪游。自別桃源路，高名噪未休。

后來(lái)，與田舜年議及蔣玉淵之行，顧彩才知道，到過(guò)容美的遺老舊臣、文人雅士、茶商工匠，自明末以來(lái)，不計(jì)其數(shù)，其中不乏朝廷重臣、封疆大吏，如文安之等。

第三天，田舜年長(zhǎng)子，已襲宣尉司職的田昞如親到百斯庵拜會(huì)顧彩。

田昞如同他的兩個(gè)弟弟又陪顧彩離寺參觀(guān)了宣慰司署，但見(jiàn)柱蟠金龜，畫(huà)棟雕梁，氣宇軒昂，堂后為曲房深院，有塘名荷花池，池上有亭，宛如江南園林，問(wèn)及土司，土司說(shuō)此亭為江浙藝人設(shè)計(jì)建筑，自然是江南園林的風(fēng)致，樓之中設(shè)有戲廳，樓上可以盡眺四面山景。入夜，顧彩燈下伏案，盡記白日參觀(guān)情景，稱(chēng)城中“閭閻櫛比，甃石為街，民家多以紡織為業(yè)，當(dāng)明盛時(shí)，百貨俱集，綢肆典鋪，無(wú)不有之”。

顧彩游歷期間，親眼看到外地失勢(shì)的土司、官員，都在容美土司中府寄居，安之若素，絕不言歸期。還有一些鄰司土官，連家庭矛盾都來(lái)請(qǐng)司主幫助調(diào)解。有的看到土司寬厚、好客，甚至賴(lài)在那里不走，顧彩看不慣這些人，有一次特作《杜鵑行》一詩(shī)，諷刺這些人，中有“聲聲自喚不如歸，借問(wèn)君歸向何處？”“他人失國(guó)竟寂寂，爾何羽化猶嗷嗷！”等句。不過(guò)想到自己也不過(guò)是來(lái)容美臨時(shí)客居，也不好意思將這些想法告訴田舜年，唯有聽(tīng)其自然，暗自感嘆罷了。客居中府的不僅有附近土司的人，還有江蘇、浙江、山東、山西的客人，他們之中有的從事茶葉、百貨貿(mào)易，有的從事各類(lèi)工匠技藝。都由田舜年免費(fèi)供給食宿，其中有不愿回去的人，土司還會(huì)給他分田，分房，甚至給他們做媒，助他們成家。

這種現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，頗有外界不能理解之處，但也就足以說(shuō)明田氏土司開(kāi)放、惜才、睦鄰的真誠(chéng)了。

五、詩(shī)會(huì)細(xì)柳城 情迷古平山

田舜年“以風(fēng)雅名家”，為活躍中府文化生活，每月初二、十六，都要召集文人名士舉辦詩(shī)會(huì)，幾乎月月都辦，風(fēng)雨無(wú)阻。每次詩(shī)會(huì)，都要請(qǐng)顧彩做盟主，蜀中孝廉高岡次之，擔(dān)任記錄，還有荊州庠生鐘南英，是十二郎田耀如的老師，岳陽(yáng)庠生祝九如，田舜年孫子田圖南的老師。還有諸多寄寓容美的文人學(xué)子。

田舜年本人學(xué)識(shí)廣博，寫(xiě)詩(shī)最快，也寫(xiě)得最好，容美境內(nèi)，沒(méi)有人能超過(guò)他，自然當(dāng)仁不讓。因此，他作詩(shī)最多，把詩(shī)會(huì)當(dāng)作自己創(chuàng)作的絕佳環(huán)境，同時(shí)借此給他的兒孫們以啟發(fā)和教育。顧彩的到來(lái)，使舜年喜出望外，相互切磋，兩強(qiáng)聯(lián)手，一唱一和，佳作迭出，將詩(shī)會(huì)變作賓主的盛會(huì)，又成了田氏子侄的學(xué)堂，顧彩自然成了大家爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的先生，顧彩亦從其中獲得許多新的靈感，同舜年交誼愈深，自詩(shī)詞教到戲曲，處處以身作則，足令容美土人士子大開(kāi)眼界，詩(shī)詞歌賦，有了許多長(zhǎng)進(jìn)。

使顧彩感到驚奇的是，小小容美土司府，竟養(yǎng)著兩個(gè)戲班，“女優(yōu)皆十七八好女郎，聲色俱佳，初學(xué)吳腔，略帶楚詞。男優(yōu)皆秦腔，反可聽(tīng)”，而“昞如自教一部乃蘇腔，裝飾華美，勝于父優(yōu)，即在全楚亦稱(chēng)上駟”，最可笑的是“然秘之不使父知，恐被奪去也”。顧彩入容美，不僅看了戲臺(tái)上的戲，也看到了父子之間的“戲”，終于了解到父子之間的嫌隙不和，后來(lái)毫不避諱，載入《容美紀(jì)游》。

其實(shí)，顧彩到容美來(lái)除了旅行外，還有一個(gè)極為重要、秘密的發(fā)現(xiàn)，就是在孔尚任因《桃花扇》一劇獲罪于朝之際，在容美存在一個(gè)能繼續(xù)演出《桃花扇》的“世外桃源”，而容美土司地區(qū)的確也具備了這個(gè)條件，地處“萬(wàn)山中”，天高皇帝遠(yuǎn)，不僅是一個(gè)地理意義上的“桃花源”，更是一個(gè)思想自由，文化活躍，人文意義上的“世外桃源”。

如后世著名史家李書(shū)城先生在《館藏抄本〈容美紀(jì)游·序〉》中所言，九峰（即田舜年）“號(hào)稱(chēng)禮賢下士，尤喜賓接名流，”“孔東塘著《桃花扇》傳奇，流布至今，在當(dāng)日已傳播容美，九峰宴客，女優(yōu)恒演《桃花扇》侑酒……”

容美紫草山，即古容美東城北的謝家?guī)r，離土司署不過(guò)兩里地，同威風(fēng)臺(tái)遙遙相望。山上古木森森，怪石嵯峨，卻隱藏著一段頗為悲涼的故事。明朝末年，李自成農(nóng)民起義軍席卷中原，波及湘鄂，南明宰相大學(xué)士文安之曾隱遁湘鄂邊，被土司田舜年之祖父田玄、父親田甘霖禮為上賓，遂成莫逆之交，在容美司署隱居數(shù)年，曾為田玄《秀璧堂詩(shī)集》作序，贊譽(yù)田玄的詩(shī)為“世外芳香”。明亡之前，文安之臨危授命，復(fù)任南明宰相，兼吏、兵部尚書(shū)，為恢復(fù)明王朝，帶著尚方劍，遠(yuǎn)赴川東意欲聯(lián)合川東十三家“反清復(fù)明”，不久計(jì)劃失敗，隱居容美，田甘霖時(shí)亦在“十三家”的隊(duì)伍中，感念前情，瞞著世人耳目，掩護(hù)文安之秘密回到容美，死后葬入紫草山。田甘霖死后，田舜年又同為文安之守墓幾十年的親隨侍從宋生結(jié)下深厚友誼。顧彩到容美后，田舜年特意陪同他上紫草山拜謁文安之墓。在山半腰，他們登上米拜亭，眺望容美中府全景，從田舜年口中獲知，這個(gè)米拜亭早在古容美時(shí)即已建成，米，即是容米的米，拜，是崇拜的拜，意即敬奉容米先人的紀(jì)念亭。

顧彩一行拜過(guò)米拜亭，沿怪石嶙峋的小徑拾級(jí)而上，抵紫草山，在林木幽深處發(fā)現(xiàn)草棚三五間，啟其門(mén)，迎出一位須發(fā)花白的老人，拜見(jiàn)了田舜年和顧彩。田舜年將他介紹給顧彩，稱(chēng)他為隱士，常德武陵人，已故文相國(guó)之幕客，自請(qǐng)上山守墓，今年八十余歲，堅(jiān)持盡忠守孝，誓不下山。田舜年十分感佩老人的忠誠(chéng)，常常親自攜酒與他同飲，向這位義士表達(dá)慰問(wèn)之情。

顧彩聽(tīng)了不由得肅然起敬，與司主、宋生一起于草廬中飲酒。席間問(wèn)起文相國(guó)有墓無(wú)碑的緣故，田舜年稱(chēng)：“為避是非耳！”顧彩會(huì)意，明白今乃大清王朝，文安之卻是反清的故國(guó)丞相，若樹(shù)碑立傳，必然招惹朝廷非議追究，加上墓中除了文公遺骸，還傳說(shuō)陪藏了莽袍、玉帶、宰相大印和皇帝親授的尚方寶劍，因而不敢泄露天機(jī)，寧肯為文相國(guó)的在天之靈保存一份安寧，以免禍及容美。

土司早期，容美土民為漁獵經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)，千百年未曾改變。土民依山傍水，夏漁冬獵，多則貯藏，少則療饑，養(yǎng)成靈活而剽悍的性格，人人會(huì)使火槍火炮，弩箭刀矛，入水如蛟龍，進(jìn)山如猛虎。戰(zhàn)時(shí)“聞角聲則集，盔重十六斤，甲重三十斤，利箭不能入，火槍打百步”。狩獵時(shí)“一人搏虎，二十人助之，以必?cái)罏槎取保份d“桑植、東鄉(xiāng)合兵來(lái)寇，容美以四十八人破其千騎，紅黑諸苗聞容美兵至，輒喪膽，諸司兵不及也，其追敵，緣崖逾壁，務(wù)必擒之”。

顧彩游歷容美時(shí)，容美四方安寧，戰(zhàn)事不興，唯漁獵之風(fēng)盛行。三月二十九日，普降大雨，龍溪江漲水，田舜年置酒泛舟，邀顧彩登舟觀(guān)打魚(yú)為歡。顧彩于船上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又興奮不已。他看到漁者刻木為舟，牽著一張巨大的漁網(wǎng)橫攔在江面，估計(jì)魚(yú)已進(jìn)網(wǎng)時(shí)，即刻飛身倒躍入水中，不一會(huì)兒，冒出水面，只見(jiàn)他兩手各抓著一條魚(yú)，還有嘴里叼著一條魚(yú)，泅水上船。顧彩見(jiàn)人在水中竟然如此靈活，不由得連連稱(chēng)奇。人未上岸，腹中早已想好了《觀(guān)打魚(yú)二首》的詩(shī)句：

江深灘高石參差，三月四月魚(yú)滿(mǎn)池。

一夫躍入眾夫繼，跳浪似欲擒蛟螭。

須臾得魚(yú)數(shù)十尾，皎若白雪肥如脂。

試問(wèn)臨淵結(jié)網(wǎng)者，此間此樂(lè)誰(shuí)能知？

容美山大林密，多虎蛇。一日，顧彩登老司署后山，于曠野中望見(jiàn)一座山洞，深不可測(cè)，洞壁上有石鐘乳，泉水滴瀝不斷，傳說(shuō)滴在地上千萬(wàn)年可成靈芝，意欲使人去取，但土人說(shuō)：“內(nèi)多老蛇，不敢深入。”于是作罷。

又一日在城郊后山，聽(tīng)土民大呼有虎！顧彩攜子及隨從去看，上得山來(lái)，果然俯視峽中，聽(tīng)見(jiàn)虎嘯，離老虎不遠(yuǎn)處，便見(jiàn)一頭水牛亦在峽中奮蹄亂吼。原來(lái)是虎牛遭遇，惡斗正酣。老虎向水牛猛撲數(shù)次，或被牛角撬開(kāi)，或被牛蹄踢中，很久，雖虎視眈眈而無(wú)可奈何，此時(shí)土人持槍掄刀，呼叫著圍了上去，一時(shí)弩箭齊發(fā)，槍炮齊鳴，都為水牛助威，猛虎寡不敵眾，負(fù)傷跳入?yún)裁е校查g消失在山峽中，過(guò)了很久，還從峽中傳來(lái)它的怒吼。

顧彩在容美土司中府住了一個(gè)月后，田舜年又邀他去平山，而且一如既往，先行一日。顧彩評(píng)論田舜年的習(xí)慣：“九峰性喜遷移，不數(shù)日又遷而他往，中府雖其治城，未嘗作匝月留也。”而且“行則家眷及將吏賓客皆遷，百姓襁負(fù)以從……”對(duì)田舜年這種習(xí)慣，顧彩開(kāi)初并不理解，只是認(rèn)為他僻處邊陲，無(wú)異一國(guó)之君，起止行坐，為所欲為，喜怒憂(yōu)樂(lè)，難以預(yù)測(cè)。對(duì)所敬者，可與之推心置腹，披肝瀝膽，于所厭恨者，可翻云覆雨，刀兵相向，經(jīng)兩個(gè)月的觀(guān)察，其實(shí)不僅土司田氏如此，土官、土民也是如此。

第二天，顧彩離開(kāi)細(xì)柳城“眾春園”，騎馬上路，一個(gè)時(shí)辰就望見(jiàn)了平山的群峰。再走一里又到了鐵索橋前，從人告訴他，山路太陡，必須下馬步行，顧彩下馬，由人攙扶著來(lái)到鐵索橋前。鐵索橋，又叫天心橋、九龍橋。幾根鐵索凌空飛架，搭著木板，人行其上，令人頭暈?zāi)垦＃绕鹉隙山闹衲緲蚋U(xiǎn)百倍！對(duì)面橋頭便是平山，平山南北長(zhǎng)數(shù)十里，東西寬僅四五里，最窄最險(xiǎn)之處只有幾丈，故名“七丈五”！平山北高南低，呈船形，土人神話(huà)說(shuō)它是史前大洪水時(shí)巴人所乘的土船，四面峭壁深潭，處處懸崖絕壁，土司設(shè)寨防守，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)，顧彩看了鐵索橋，不禁心驚肉跳，驚呼“司中之絕險(xiǎn)”。

顧彩在幾個(gè)士兵的簇?fù)硐拢瑧?zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)了橋，在對(duì)山歇腳時(shí)仍然心有余悸。琰如為了緩和顧彩的緊張情緒，跟他講了一件軼事：曾傳有亡命少年，于索上橫躺，以手腳攀住鐵索過(guò)橋，田舜年看見(jiàn)后，命人將其捆翻，鞭打二十棍，另外又給他四貫錢(qián)，意在賞罰分明，獎(jiǎng)勵(lì)他的勇敢的同時(shí)又懲罰他的魯莽無(wú)知。顧彩對(duì)此很感興趣，特地記錄了這件事。

顧彩當(dāng)夜作詩(shī)《由細(xì)柳上平山一路山色可玩》，詩(shī)中“疑是蓬萊隔蒼海，因風(fēng)吹去又吹還”，喻自己過(guò)橋不是走過(guò)去的而是被風(fēng)載過(guò)去的，還發(fā)出了“蜀道難其難，未必如平山”的感嘆。

這期間，顧彩有感于平山的險(xiǎn)峻和美景，詩(shī)興大發(fā)，進(jìn)入容美后又迎來(lái)一個(gè)詩(shī)作的高潮，一連作詩(shī)十多首，如《平山和九峰來(lái)韻》《早起平山客舍》《晴色》《暮吟》《坐兩峰間》《夜聞杜宇》《宿般若船》《萬(wàn)全洞》《柬九峰》等。都是情景交融、描述到極致之作。

在鐵鎖橋?qū)Π叮邢缕缴椒蜃訌R，廟前有兩塊巨石對(duì)峙，土司利用地形，在兩塊巨石間搭起戲樓。其余爵府、地下室、烽火臺(tái)等星羅棋布，尤以爵府，在四代六個(gè)土司的苦心經(jīng)營(yíng)下，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)百年的大規(guī)模建設(shè)，終至樓宇林立，巍峨森嚴(yán)，氣勢(shì)恢宏，頗有王者之風(fēng)。殿前遙對(duì)容陽(yáng)三十二峰，氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀(guān)，由于地處山脊、坐北朝南，威嚴(yán)更甚于中府。

顧彩游過(guò)爵府，又一路步行，到達(dá)平山宣慰司行署。司署大街由巨石鋪砌，可容十匹馬并行。大街兩側(cè)有槿樹(shù)園、天興樓。槿樹(shù)園是土司土官子弟學(xué)堂，坡下為戲房，土司女優(yōu)教習(xí)歌舞、排練戲曲的地方。行署大堂西翼為司主書(shū)房，名延春園，樓名天興樓，專(zhuān)供土司待客設(shè)宴處。后街長(zhǎng)二里，民居櫛比，多為土民制作葛粉、蕨粉的作坊，還有一些蠶絲線(xiàn)麻土布的紡織作坊。

五月初六，顧彩游小昆侖，參觀(guān)田舜年“藏書(shū)之所”，但見(jiàn)書(shū)櫥羅列，有詩(shī)為證：

茲山峻極比昆侖，俯視茫茫勢(shì)欲吞。

覽勝頓開(kāi)新氣象，藏書(shū)別構(gòu)小乾坤。

顧彩盤(pán)桓于土司行署“小昆侖”書(shū)房，在土司的書(shū)櫥中發(fā)現(xiàn)了他自進(jìn)入容美山中以來(lái)最為豐富的藏書(shū)。不僅中原典籍古本十分豐富、門(mén)類(lèi)齊全，都有其代表作的版本，更寶貴的是有一整套由田舜年本人編纂整理出來(lái)的田氏歷代土司詩(shī)人的詩(shī)歌總集，收錄了如田世爵的《秀碧堂詩(shī)集》、田九齡的《紫芝亭詩(shī)集》、田宗文的《楚騷館詩(shī)集》《田信夫詩(shī)集》、田既霖的《止止亭詩(shī)集》、舜年父親田甘霖的《敬簡(jiǎn)堂詩(shī)集》以及田舜年本人的《容陽(yáng)世述錄》《二十一史纂要》《六經(jīng)撮旨》等，應(yīng)有盡有。在顧彩內(nèi)心深處曾經(jīng)有過(guò)的“蠻夷無(wú)經(jīng)史”的看法，被徹底否定，他深信，在他所知西南夷地所有土司、頭人的族系中，在哪里能找到像容美土司這樣綿延六代、勝出九大土司詩(shī)人的先例！這次深入容美腹地最大的收獲，乃是對(duì)土司歷史文化的耳聞目睹、感同身受的全面了解。至此他相信，田舜年不只是一個(gè)受過(guò)正規(guī)漢文化熏陶、能夠作詩(shī)賦對(duì)的土司，而且還是一個(gè)胸襟寬闊、匯納百川的學(xué)者，是一個(gè)真正把漢文化融會(huì)貫通而又融之于土司文化的傳奇人物。當(dāng)晚，顧彩宿小昆侖佛舍中作《平山月夜》《登小昆侖》，有“巖空鵲鶴聲清脆，峽怒星辰影動(dòng)搖”“狂吟已在高寒處，不覺(jué)臨風(fēng)袂欲飄”等句。在《登小昆侖》一詩(shī)中，盛贊田舜年的書(shū)屋，“覽勝頓開(kāi)新氣象，藏書(shū)別構(gòu)小乾坤”。

十五日，田舜年邀顧彩游萬(wàn)全洞，顧彩隨土司出平山舊街西街，“其路從南而下，懸崖百仞，于中鑿空，規(guī)如圓月，又似巨鰲張口云霧中”。“冒雨沖煙，扶欄細(xì)步，魚(yú)貫而下，半崖有亭名喘定軒……軒以下曠無(wú)石級(jí)，縛柳為梯，捫索倒行……”歷盡驚險(xiǎn)才得到洞中。

這個(gè)萬(wàn)全洞是田舜年任宣慰使之后，繼平山其他工程之后修建的“進(jìn)退之所”，自康熙二十二年起構(gòu)筑，四年竣工，征用民工數(shù)萬(wàn)，耗資巨大，洞口有石門(mén)、城墻、炮臺(tái)，洞內(nèi)有就月軒、受日亭、大士閣、魏博樓等。田舜年極為重視萬(wàn)全洞軍事上的作用，稱(chēng)“萬(wàn)全有平山為之表，平山有萬(wàn)全為之里”，而平山為容美土司兵防的核心大本營(yíng)，可見(jiàn)萬(wàn)全洞在土司心目中的地位非同小可。戰(zhàn)時(shí)作為藏兵之所，和平時(shí)期作為藏書(shū)之所，還是土司集會(huì)、宴飲、詩(shī)會(huì)的地方，還常常在洞中接待賓客。顧彩夜宿其中，體味了“泉注床前，竹生枕畔”的野營(yíng)式生活，記載了土司舉辦詩(shī)會(huì)，還有人“憚險(xiǎn)不至”的趣事，足證其險(xiǎn)。

這一天，田舜年趁著顧彩進(jìn)洞觀(guān)光、夜宿，召集了詩(shī)會(huì)，幾位常客如鐘南英、祝九如、皇甫介、高岡等人入洞集社助興，結(jié)果竟有高岡因身寬體胖、行動(dòng)不便而告假。但為了不使田舜年掃興顧彩失望，而將自己按題作的詩(shī)托人帶進(jìn)洞中交差。事后，顧彩為詩(shī)會(huì)作《序》，舜年請(qǐng)石匠鐫刻于石壁上：“平山之麓有萬(wàn)全洞焉。自非排空馭氣，穿云破石，罕得與全境相通。而九峰先生一朝得之，以為藏書(shū)之所，不亦快乎！”短短四十六個(gè)字，措辭精煉，大氣磅礴，雖然未鑿署名，卻有顧氏筆記為證：“十六日，雨。舉詩(shī)會(huì)，悉召鐘、祝、皇甫諸客，惟高君憚險(xiǎn)不至。命石工磨崖間片石如鏡，朱書(shū)刻之，詩(shī)成，隨寫(xiě)于上。會(huì)雨后，石汗如蒸，朱字漫漶，乃留稿待異日刻成拓來(lái)。”

顧彩游歷平山萬(wàn)全洞，親身作了一回武陵漁人，遠(yuǎn)比陶翁在“世外桃源”中的經(jīng)歷更豐富，更奇特，讓他終生難忘！平山洞府之多，地形之險(xiǎn)，歷史遺跡之獨(dú)特，在他游歷過(guò)的眾多名山之中，堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二。也只有在這樣一個(gè)“瀑布沖帷出，筼筜拂枕生。人從天半語(yǔ)，月在下方晴”的高險(xiǎn)之處，他才能從自己多年世俗的幕客身份和險(xiǎn)惡的政治生涯中抽身出來(lái)思考和審視自身，在同田舜年避處草澤的生活進(jìn)行比較時(shí)，他才能得到最徹底的禪悟。他終于明白，平山這只般若之舟，就是容美土司歷史的縮影，是容美這個(gè)土司族群生存經(jīng)歷的最好注腳。

二十五日，顧彩入峒四月有余，雖然每日熱熱鬧鬧，也不免萌發(fā)思鄉(xiāng)之心，于是給司主帶個(gè)口信，準(zhǔn)備辭行，但遭到田舜年的拒絕，不肯見(jiàn)他。派了幾個(gè)兒子去顧彩住處挽留，還送去許多錢(qián)帛，又邀游紫陽(yáng)觀(guān)，顧彩無(wú)奈，只好從命。

六、流觴端陽(yáng)會(huì) 尋幽樂(lè)天園

五月初五端陽(yáng)會(huì)，容美土民在溇水上集中了幾十只小船，不賽龍舟，卻為捕魚(yú)。顧彩正沿岸瀏覽、觀(guān)看，遇舍人受土司命來(lái)岸邊尋他，請(qǐng)他在端陽(yáng)詩(shī)會(huì)上，再操盟主角色。顧彩在容美一住數(shù)月，天天受到田舜年無(wú)微不至的眷顧、照料，已感內(nèi)心不安，第二次提出辭行，而土司真誠(chéng)挽留，故意不理他。舍人說(shuō)，司主的意思是要留顧彩在容美度夏。

此時(shí)，眾春園里亭池花木、枝繁葉茂，園中幾株枇杷，早已是碩果累累，黃燦燦的。有園丁采摘，送到詩(shī)會(huì)樓上，請(qǐng)大家嘗鮮。不一會(huì)兒，已吃得盤(pán)光簍空，司主命幾個(gè)女優(yōu)進(jìn)園再摘。女優(yōu)進(jìn)園，一派歡聲笑語(yǔ)，顧彩站在樓上透過(guò)窗欞，居高臨下看她們歡呼跳躍，采花攀樹(shù)，注目她們的婀娜身姿，鮮艷服飾，諦聽(tīng)園中的歡樂(lè)聲浪，不禁怦然心動(dòng)。借著詩(shī)會(huì)上一個(gè)題目，即席賦得《細(xì)柳城寓閣》一首，詩(shī)中有“團(tuán)舍竹光風(fēng)弄玉，隔墻山髻侵雨螺，翛然更似吳中景，白袷涼巾看藝禾”，透出一份傷情感懷和心猿意馬的動(dòng)靜。

詩(shī)中隱約的情懷，已然無(wú)聲地落入田舜年眼中。入夜，舜年密令舍把領(lǐng)兩名女優(yōu)入園，單獨(dú)為顧彩奏絲竹伴歌吟消遣，又命二女煮新茶為顧彩解渴消乏。夜深了，而女優(yōu)不走，顧彩聯(lián)想白日土司神色話(huà)語(yǔ)，明白女優(yōu)自動(dòng)來(lái)陪伴他的原因，怎能不感激司主的深情？但猶豫再三，堅(jiān)辭不受。女優(yōu)只好走了。顧彩睡下，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，正要入夢(mèng)，忽聽(tīng)有人敲門(mén)，開(kāi)門(mén)一看，還是晚間奏樂(lè)的那個(gè)女優(yōu)。顧彩明知故問(wèn)：“為何又來(lái)？”女優(yōu)答：“奉司主之命。”顧彩又說(shuō)：“煮茶待我，奏樂(lè)娛我，已是格外恩遇了，再伴床側(cè)，心實(shí)不安，難以愧領(lǐng)盛情，你還是回去罷。”

女優(yōu)說(shuō)：“不僅僅奉命而來(lái)，先生不遠(yuǎn)千里赴容美游歷，嘔心瀝血，排演《桃花扇》，又作新劇《南桃花扇》，對(duì)我等苦口良言，耳提面命，終于有了才藝長(zhǎng)進(jìn)，獲益不淺，敬慕久之。小女雖土生土長(zhǎng)，卻非為財(cái)帛金銀而來(lái)，實(shí)為仰慕先生的才華，憐惜先生的孤寂，于心不忍，自愿與先生共度長(zhǎng)夜，雖讓被牽衣，斷不以為恥。即使先生守志不移，本女子也是有命難違！望先生勿再推拒！”說(shuō)完不待顧彩分辯，已自己返身關(guān)了樓門(mén)，寬衣解帶而寢。

第二天，顧彩感激田舜年的盛情，又不好意思明說(shuō)，于是作了一首《雨中酬九峰以詩(shī)見(jiàn)訊》，其中有“屢辱金絲奏，頻蒙玉饌頒”之說(shuō)，二人心照不宣，顧彩自此將細(xì)柳城眾春園真當(dāng)作了桃花源里的溫柔鄉(xiāng)，不復(fù)為外人道也！

顧彩心中感念司主，暫時(shí)按捺下思鄉(xiāng)之情，想到終有離境之日，值得珍惜，于是專(zhuān)揀那些沒(méi)有游覽的地方訪(fǎng)查，每天都有新的見(jiàn)聞，新的感悟，自此詩(shī)興大發(fā)，一鼓作氣，又寫(xiě)了《容陽(yáng)雜詠十四首》，入夜理稿，再讓女優(yōu)謄寫(xiě)，過(guò)著“夜臨神女雨，朝散楚王風(fēng)”的日子，誠(chéng)然是有些樂(lè)不思蜀了。

顧彩游容美，腦中始終盤(pán)繞著“古桃源”三個(gè)字，揮之不去，他雖然是江蘇金匱人氏，對(duì)“上有天堂，下有蘇杭”的體會(huì)應(yīng)是最深沉最親受的，但他對(duì)容美的眷戀如今卻是更深了一層，讀他的詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，詠故鄉(xiāng)蘇杭的詩(shī)不少，但卻不如詠容美的詩(shī)多，而且情真意切，較少應(yīng)酬?duì)繌?qiáng)之意，總是情景交融，注重容美土司的地方山鄉(xiāng)特色。如野兔引路，錦雞起舞，綠樹(shù)為傘，藤蘿牽衣，群鳥(niǎo)為之鳴唱。

五月十六日在田舜年邀請(qǐng)下，顧彩又上云來(lái)莊，游樂(lè)天園，而且移居“吉祥閣”。五月的園中，杜鵑綻放，殷紅如火，百合花、戎葵等春夏花卉燦爛如錦。吉祥閣為吊腳樓，建在一面山坡上，四周?chē)鷫χ挥腥吒撸苼?lái)莊多虎，入夜，虎從樓下往來(lái)無(wú)礙，土人告誡說(shuō)，只要在睡前抽去木梯，以木板蓋住樓門(mén)，先生即可高枕無(wú)憂(yōu)。

云來(lái)莊離縣城十二里，離細(xì)柳城四里，又高出數(shù)十丈，更顯清涼，蹬道盤(pán)折至頂，有石林多處，崖下即萬(wàn)人洞。顧彩贊云來(lái)莊“處處云連屋，家家水抱村”，風(fēng)景如畫(huà)屏，云來(lái)莊多虎，然而“虎目如燈夜過(guò)山”，總是有驚無(wú)險(xiǎn)，依然安之若素。

樂(lè)天園由云來(lái)莊上坡五里即至，這里山勢(shì)狀若武夷，如“巖靜仙翁丹鼎在，峰高神女珮環(huán)移”，這里山花爛漫，蜂蝶翩躚，好似在旅行途中寫(xiě)詩(shī)：“歸路晚云扶上馬，野蜂黃蝶亂催詩(shī)。”

山奇水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，勝過(guò)世外桃源。于是顧彩終于發(fā)出了“人言此是桃源地，不信桃源如許奇”的感嘆。

自云南莊往南，沿陡峭的山坡小徑下到溪底，或由九峰橋沿溪行三里許為萬(wàn)人洞土司城。由田舜年于康熙三十七年重建（原為容米古洞，始建時(shí)間無(wú)考）。洞口在溪潭以上數(shù)米，潭深不可測(cè)，若護(hù)城河一般。土人說(shuō)這個(gè)潭中有一巨大魚(yú)泉，每逢漲水季節(jié)，時(shí)常有魚(yú)自泉中涌出，取之不盡，所以又叫魚(yú)泉寨。顧彩在田舜年陪同下進(jìn)去。洞中石為古銅色，多孔竅，處處可坐。最高處有寨樓，步梯而上，樓上也有人守衛(wèi)。其道在石壁上，但卻不敢踩在上面，傳說(shuō)洞中有挹泉軒，四壁刻滿(mǎn)了名人雅士的題詠和簽名。因洞中少光，未曾尋找讀過(guò)。轉(zhuǎn)過(guò)軒亭，即龍湫，乃一自然景觀(guān)，龍湫水清，水上有橋，潭水時(shí)漲時(shí)消，消退時(shí)常露出動(dòng)物的骨骸，有人說(shuō)那是龍骨，也未曾求證。

容美境內(nèi)多溶洞，不計(jì)其數(shù)，而土司尤喜歡營(yíng)建洞府，緣于容米部落首領(lǐng)穴洞而居的傳統(tǒng)習(xí)性，有的干脆稱(chēng)土王洞。土司本人對(duì)洞穴的選擇頗多講究，第一是險(xiǎn)要，有隱蔽性，如萬(wàn)人洞、萬(wàn)全洞，大多處于懸崖之上或溪谷深處，如萬(wàn)人洞，不進(jìn)洞口而不知有洞，易守難攻，一旦設(shè)置寨柵城門(mén)，就是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之地。如萬(wàn)全洞內(nèi)有木質(zhì)房屋、洞內(nèi)有泉水、有風(fēng)眼，可以貯糧、藏兵。顧彩在容美游洞的詩(shī)中所述：“千古未曾分晝夜，萬(wàn)家兼可避兵戎。”想必大西南“峒蠻”的稱(chēng)謂，即來(lái)源于此。

過(guò)九峰橋登西閣，有一條盤(pán)折于龍溪岸邊的棧道，通過(guò)巖壁和樹(shù)林，直通萬(wàn)人洞，左邊是深林大木，右邊是碧綠的深潭，只有陽(yáng)光充足的晴好之日，顧彩才敢在這條路上散步。沿河都有欄桿，頗為安穩(wěn)。只是峽中水響，行人講話(huà)應(yīng)答都得提高嗓門(mén)。顧彩高興時(shí)，還會(huì)專(zhuān)門(mén)跑到這條路上，趁著行人稀少的時(shí)刻，將前夜新作的戲詞，拿到這里吟唱。遇到溪谷間平水處，還可以欣賞到來(lái)自峽谷對(duì)面巖壁的回音，認(rèn)真品味一番，做些修改，反復(fù)試唱，男女對(duì)答，其樂(lè)融融。

這是顧彩游完平山、重返西閣之后所度過(guò)的一段頗為神秘的日子，長(zhǎng)達(dá)月余。司主田舜年毅然騰出自己建在云來(lái)莊的行宮別墅西閣，供顧彩避暑、寫(xiě)作，同時(shí)又想盡一切辦法留住他，使顧彩暫時(shí)消除思鄉(xiāng)懷親的心情，往深處想，便是兩個(gè)目的：一是難舍，二是盡可能支持顧彩盡快完成他的心血之作《南桃花扇》的創(chuàng)作、排練。因?yàn)樘锼茨昝靼祝櫨倪@個(gè)新劇正是取材于容美游歷的見(jiàn)聞，演的就是南明王朝的忠臣、遺老隱居容美，同容美田氏秘密交往、暗藏“反清復(fù)明”之思的故事。這其中的人物恐怕又正是模擬了孔氏《桃花扇》中侯朝宗與李香君一類(lèi)亂世之戀的喜怒哀樂(lè)，劇中又何嘗沒(méi)有顧彩和田舜年一班人自己的愛(ài)恨情仇在其中呢？既有他自己在容美所見(jiàn)所聞給他的靈感的啟發(fā)，則必有顧氏本人不可言說(shuō)的恩愛(ài)私情作為傳奇的鋪墊，必有與《桃花扇》相對(duì)應(yīng)的又具有“南方”之特色的背景和劇情。否則，何必稱(chēng)它為《南桃花扇》呢？所以說(shuō)它“神秘”，也有詩(shī)為證，說(shuō)得已夠明白：高士幽棲地，清涼似渚宮。夜零神女雨，朝散楚王風(fēng)。

“高士”何人？舜年也；“神女”何人？紅兒也；“楚王”何人？天石顧君也！

再看他在容美期間秘而未宣的《往深齋詩(shī)集》中的小昆侖之作透露的點(diǎn)滴信息：“詩(shī)盈李賀一錦囊，好山好水留徜徉。半夜女郎歌妙辭，聲情并藏不可當(dāng)。”又見(jiàn)“臨別依依情轉(zhuǎn)深，長(zhǎng)歌彌見(jiàn)古人心。要當(dāng)預(yù)訂重來(lái)約，莫使良辰獨(dú)在今。”難道這個(gè)“臨別依依”時(shí)就有了“重來(lái)之約”的人僅是司主田舜年一人嗎？請(qǐng)讀讀這首田舜年都可能沒(méi)有看到過(guò)的詩(shī)：“唱罷東塘絕妙詞，更將巴曲教紅兒。繞梁不用周郎顧，傾座皆聆白傅詩(shī)。南國(guó)莫愁無(wú)恙在，故園桃葉正相思。生香口頰歌逾媚，滿(mǎn)泛金樽賞一扈。”讀到這里，我們還不能知曉西閣四十日的神秘與快樂(lè)嗎？

七、揮淚別容陽(yáng)，長(zhǎng)憶古桃源

顧彩避暑云來(lái)莊西閣，繼續(xù)他的創(chuàng)作。田舜年盛情不減，幾乎每天都要約見(jiàn)、一同就餐，一起對(duì)《南桃花扇》的詞、譜進(jìn)行最后的修改，并著手挑選演員和樂(lè)手，排練演出。他們?cè)谝黄鹂磻蚵?tīng)曲、飲酒作詩(shī)，切磋戲藝。或評(píng)點(diǎn)田氏詩(shī)人的作品，尋章摘句，賞析品味。疲倦時(shí)又相邀出游，踏勘古跡，探幽析微。那番笙歌弦舞、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子仿佛做夢(mèng)一般。不知不覺(jué)時(shí)光在迅速逝去，一晃便是四十天了。

顧彩自完成劇本，開(kāi)始排練，就聽(tīng)從司主勸告，離開(kāi)西閣，到細(xì)柳城入住眾春園，表面上的確有點(diǎn)樂(lè)不思蜀，內(nèi)心卻十分地不安，一是出門(mén)數(shù)月，眷念故鄉(xiāng)、家人，二是為田舜年擔(dān)著一絲隱憂(yōu)。為了陪同顧彩，田舜年竟將司內(nèi)政務(wù)一律交給兒子田昞如代理。而對(duì)田昞如，顧彩也看得出來(lái)，雖已襲父職，但性情暴躁，處事不精，在手下一批土司官員的阿諛之下，時(shí)有不當(dāng)行為，養(yǎng)著一班江浙女優(yōu)，只知道整日沉迷于歌舞宴飲、吳儂軟語(yǔ)之中，不免辦事拖拉粗糙，荒廢了政務(wù)。近日因田舜年要抽調(diào)他的女優(yōu)排練新的劇本，正不耐煩呢，只是懾于父親威嚴(yán)，敢怒而不敢言。到頭來(lái)說(shuō)不定父子反目，公開(kāi)鬧了起來(lái)，不好收?qǐng)觥８蓱n(yōu)的是，說(shuō)不定什么時(shí)候，田昞如將這些不愉快都遷怒到顧彩頭上，那就后果更難預(yù)料了。顧彩想到這里，打算一旦《南桃花扇》正式演出，就向土司辭行。于是他加快了修改劇本的步伐，連日埋頭于劇本之中，改完劇本，他更是閉門(mén)謝客，一心一意同眾女優(yōu)邊排邊改，竟然廢寢忘食，明顯地憔悴了。好在每過(guò)幾日，田舜年都來(lái)看他，帶些酒食，與他共餐。席間自然忘不了將戲中段子拿來(lái)切磋討論，每有精彩情節(jié)出爐，大家都會(huì)興奮起來(lái)。

不久，《南桃花扇》在細(xì)柳城眾春園演出，田舜年召集了司署全體官員，又請(qǐng)來(lái)了正在容美的十幾位客人看戲，附近土民聽(tīng)說(shuō)又有新戲上演，不待天黑就趕來(lái)，把個(gè)眾春園擠得水泄不通！又聽(tīng)說(shuō)編戲的人就住在這園子里，自然掩飾不住好奇，指指劃劃，評(píng)頭論足，顧彩身后有幾位女子，也在那里笑鬧，時(shí)而指指顧彩，時(shí)而指指那位女子。排戲的那位女子亦在眾目睽睽之下，但她神態(tài)坦然，鎮(zhèn)定自若，不以為怪。倒是顧彩自己礙著隨從在側(cè)，不自在起來(lái)，只盼著戲早點(diǎn)開(kāi)演。園中氣氛熱烈，細(xì)柳城仿佛過(guò)節(jié)一般。

不說(shuō)新戲演出大獲成功，這里顧彩等到演出結(jié)束，主動(dòng)邀約土司明日會(huì)見(jiàn)。土司似乎也預(yù)感到顧彩去意已決，第二天如約置酒于西閣。席上，顧彩不說(shuō)辭行的話(huà)，只拿出昨夜寫(xiě)好的藏頭詩(shī)，交給田舜年，只見(jiàn)藏頭詩(shī)最后幾行：

聊熱酒酣思跨鶴，鶴啼花發(fā)夢(mèng)簪貂。

貂南到處皆棠圃，圃里終須折柳條。

條末水濱乘興編，扁舟江上去乘潮。

田舜年看罷，黯然無(wú)語(yǔ)，沉思良久。席上，顧彩又作《與九峰話(huà)別二首》，詩(shī)中有“尋幽策杖攀蘿葛，覓句燃燈入洞天。松裂蒼皮研作墨，蕉斜綠葉寄為箋”等句，頗堪玩味。又有“由來(lái)尚未窮詩(shī)興，止博臨分一黯然”，生動(dòng)地描述了5個(gè)月來(lái)他同土司田舜年朝夕相處的親密情景。田舜年看詩(shī)后知道，這是顧彩第四次辭行，離家日久，不能強(qiáng)留，只好答應(yīng)顧彩，同時(shí)取消偕顧彩移居天泉山的計(jì)劃，定在來(lái)鶴樓為顧彩餞行。

一聽(tīng)說(shuō)顧彩要走，不僅司主寂然，連容美司署中幾月來(lái)陪侍顧彩的人員和士兵小校及朝夕相處的女優(yōu)樂(lè)伎都依依難舍。顧彩看在眼里，對(duì)容美土司、土民的淳樸、憨厚、殷勤好客，更有了一種銘心刻骨的感受。

康熙四十三年六月二十五日，顧彩在土司指派的覃千總、向把總等人的護(hù)送下，同田舜年揮淚而別。

六月二十八日，顧彩行至灣潭，宿山濤閣行署，正是“橫云斷嶺疑無(wú)路，曲水流觴又一村”。灣潭人家繁密，土人家家養(yǎng)蜂、作粉，小橋流水，果實(shí)累累。一到山濤閣，彭百戶(hù)就給顧彩送來(lái)了蜂蜜和蕎麥粉。顧彩也感他盛情，命隨行燃燈舉燭、鋪紙磨墨，將自己臨時(shí)所作的《宿山濤閣》一詩(shī)書(shū)寫(xiě)贈(zèng)送給這位賢惠的主人作紀(jì)念：

景物依然聚勝園，壺天別貯小乾坤。

橫云斷嶺疑無(wú)路，曲水流觴又一村。

草色舊邀山簡(jiǎn)騎，夕陽(yáng)猶照謝公墩。

亦知今日成茅店，山鬼吹燈吊旅魂。

彭百戶(hù)雖不屬文人雅士之列，卻也并非一個(gè)山野白丁。他見(jiàn)顧彩這么有學(xué)問(wèn)，連土司王都恭敬的文人為灣潭山濤閣寫(xiě)詩(shī)，不禁大為感激，滿(mǎn)口稱(chēng)謝，還即時(shí)將這幅墨跡未干的條幅掛在墻上，認(rèn)真觀(guān)賞。這番表情倒使顧彩又高興又驚奇，忍不住感嘆山中土官知書(shū)識(shí)禮，不辱斯文。

顧彩一行于第二天離灣潭東街，下菩提界，進(jìn)入容美司東部的石梁荒，一路岡巒起伏。五峰境內(nèi)多大山，山中古木蔽天，虎狼出沒(méi)。“有黃洋（木）亭亭如蓋，楠木大二十圍，皆外人所未睹也。”顧彩記道：“遠(yuǎn)客來(lái)游容美者，憚菩提（界）、樺皮之險(xiǎn)，則止于此。”這時(shí)，顧彩才相信，枝江署中人所言容美多虎蛇、路極荒野的話(huà)并非傳聞，足以證明“楚之容美，在萬(wàn)山中”的說(shuō)法千真萬(wàn)確。

陶淵明的《桃花源記》中有漁人“沿溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的描述，說(shuō)明容美極有可能就是桃花源的原型。入容美司腹地，無(wú)論從哪個(gè)方向，都必須“沿溪行”，山不爬到最高處，水不走到發(fā)源地，就一定還沒(méi)有到達(dá)容美。考容美地形山川，與之吻合。大“溪”者有渫水、澧水、溇水、酉水、南渡江、漁洋河，“小溪”則不計(jì)其數(shù)，五峰有后河、百溪河、深溪河，湖南有金家河、五道水，北有鄔陽(yáng)支鎖河，西有宣恩車(chē)道河等。

顧彩于月中回到枝江署衙，在孔振茲的洗塵宴上，備述容美之行，孔氏聽(tīng)得入迷。接著，顧彩又經(jīng)月余的跋涉，回到山東曲阜，見(jiàn)了孔尚任。聽(tīng)了顧彩一番詳細(xì)的陳述，孔尚任說(shuō)道：“天石兄啊，如果不是你不懼艱險(xiǎn)，不是土司田舜年好客如此，容美之行終難實(shí)現(xiàn)，說(shuō)句唐突的話(huà)，此行既算得空前，也算得絕后，今后那些官場(chǎng)上人，青年學(xué)子，有幾人能吃這種苦？誠(chéng)望你將此行形諸筆墨，傳之久遠(yuǎn)，可為后人之珍藏也！千百年后，讓世人讀那《桃花源記》之時(shí)，又能多讀一本《容美紀(jì)游》，也可盡知人間真的有個(gè)實(shí)實(shí)在在的桃花源呢！”

顧彩大笑，從書(shū)匣中取出厚厚兩本書(shū)稿放在孔尚任面前，說(shuō)道：“這個(gè)還用你說(shuō)？！我雖筆下笨拙，才思枯竭，畢竟有感而發(fā)，有事可記，旅途之中，松香、燭光之下，不敢偷懶，算不上精耕細(xì)作，也算得廣種薄收。”

孔尚任打開(kāi)一本，竟是一本《容美紀(jì)游》，接著打開(kāi)另一本，不由得驚訝，原來(lái)是一本新編戲曲，題名《南桃花扇》！“原來(lái)天石兄竟有如此毅力，五個(gè)月的容美之行，真是沒(méi)有虛度呀！”接著指著劇本封面上“南桃花扇”幾個(gè)娟秀大字，又忽然堆下一臉笑，模仿著昆腔老生的口氣，問(wèn)：“顧兄啊，這并非你的手跡，不知為你抄稿者是何人？你且要從實(shí)招來(lái)！”

顧彩一笑：“不瞞東塘弟，此人乃是土司田舜年戲班中一位奇女子，她是地道的土著，然而不僅工詩(shī)，擅戲曲，而且是一位多才多藝的女子，這本子不僅是她抄的，還是她一手排練出來(lái)的呢！”

孔尚任不再追問(wèn)，兩人話(huà)歸正傳，談起《桃花扇》在容美的演出情形，當(dāng)顧彩說(shuō)及土司田舜年每次宴客必演《桃花扇》時(shí)，禁不住激動(dòng)，嘆道：“沒(méi)想到我孔某在北京罷官，倒在數(shù)千里之外，還有人敢演我的戲！可見(jiàn)田舜年不僅只是一個(gè)土皇帝，還真的是個(gè)俠肝義膽、作詩(shī)文的知音呀！難得，難得，有了這份天賜的翰墨因緣，我也不枉了作《桃花扇》用的那番苦心了！”

不久，顧彩出版了他的《往深齋詩(shī)集》，人們?cè)谄渲邪l(fā)現(xiàn)《客容陽(yáng)席上觀(guān)女優(yōu)演孔東塘戶(hù)部<桃花扇>新劇》一詩(shī)：

魯有東塘楚九峰，詞壇今代兩人龍；

寧知一曲《桃花扇》，正在桃花洞里逢。

在這首詩(shī)中，顧彩給予田舜年（九峰）的詩(shī)才以極高的評(píng)價(jià)，將田舜年與孔尚任相提并論，足見(jiàn)顧彩對(duì)田舜年的情義，也從一個(gè)中原文人的角度給予土司詩(shī)人以積極的肯定。

在《云來(lái)莊觀(guān)女優(yōu)演余〈南桃花扇〉新劇》一詩(shī)中，顧彩坦誠(chéng)地交代了他在容美寫(xiě)作、移植、演出觀(guān)看《南桃花扇》的事實(shí)。于此，人們不再懷疑：《容美紀(jì)游》，不僅僅只是一部由漢族文人寫(xiě)作、記述容美最翔盡、游歷時(shí)間最長(zhǎng)、民族地域特色最濃的長(zhǎng)篇游記，而且還是一部三百年前漢族、土家族文化交流的因緣傳奇。

顧彩在容美期間還有大量詩(shī)作沒(méi)有載入《容美紀(jì)游》，甚或也沒(méi)有讓田舜年看到，是故意，還是刻版沒(méi)來(lái)得及給他？還有顧氏的《南桃花扇》，到底有哪些人物？有些什么情節(jié)？對(duì)后人而言，這都是未解的謎。也許作者給自己留下了另外一片更加美好而隱秘的情感天地，這就是他心靈中真正的“古桃源”。

（責(zé)任編輯 王仙芳349572849@qq.com）