加強思維訓(xùn)練，科學(xué)學(xué)習(xí)和理解古文作品

張雅麗

在教育部制定的最新《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出語文教育必須同時促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升。語文學(xué)科核心素養(yǎng)中的一條重要內(nèi)容就是“思維發(fā)展與提升”，即獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。增強思維能力、提升思維品質(zhì)是語文課程的重要目標(biāo)。這說明，以培養(yǎng)獨立思考和科學(xué)理解能力的現(xiàn)代教育理念在當(dāng)前高中語文教學(xué)中得到了高度重視，一味死記硬背的機械學(xué)習(xí)已經(jīng)不再適應(yīng)新時代的人才培養(yǎng)理念和要求。

筆者認(rèn)為，在諸多思維的訓(xùn)練中，邏輯思維是最核心的部分。作為現(xiàn)代科學(xué)大廈的基礎(chǔ)，高度嚴(yán)密的邏輯思維指明了當(dāng)代人類文明發(fā)展的方向，是社會理性運行的支柱，是社會有序發(fā)展的保障。在語文課程教學(xué)中，邏輯思維能夠辨識、分析、比較、歸納和概論基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，并能有理有據(jù)地表達(dá)觀點；能夠運用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則，判別語言運用的正誤，論證推理的合理與否，同時準(zhǔn)確、生動、有邏輯地表達(dá)自己的認(rèn)識；能夠運用批判性思維審視語言文字作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言文學(xué)現(xiàn)象，形成自己的深刻認(rèn)識。總之，邏輯思維是提升思維品質(zhì)的關(guān)鍵和核心內(nèi)容，對于世界觀和人生觀正處于形成中的高中生來說，邏輯思維能力和邏輯思維素養(yǎng)的強弱，決定了其學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力的高低，乃至今后的人生道路和發(fā)展軌跡。

高中語文教學(xué)中的古文或者文言文教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要手段，是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。一般來說，當(dāng)代人對于古文都是抱著敬畏和膜拜的心態(tài)去學(xué)習(xí)的，多數(shù)情況下將其作為一篇經(jīng)典美文或者至理名言來鑒賞和吸收，老師教得投入，學(xué)生學(xué)得虔誠，但缺少嚴(yán)格審視的邏輯思維視角，極少有人質(zhì)疑其中的推理論證是否合理合規(guī)。其實，即使是古文名篇，在當(dāng)代提倡新課標(biāo)、新教學(xué)的素質(zhì)教育培養(yǎng)理念之下，也應(yīng)該運用邏輯思維，對其進行嚴(yán)格的剖析和解讀，以鍛煉學(xué)生的獨立思考能力，進而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

我們以人人耳熟能詳?shù)墓盼拿髯拥摹秳駥W(xué)》為例，用邏輯思維來對其進行一番認(rèn)真審視。不可否認(rèn)，文章的語言非常優(yōu)美，比喻非常形象，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，[車][柔]以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，[車][柔]使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”……通篇的奇妙比喻，配上嚴(yán)整的排比句式，使得文章具有極強的感染力和可讀性。然而，我們必須明白，比喻不是論證，再美妙的文字也無法填補其邏輯上的欠缺。從邏輯角度觀之，《勸學(xué)》是缺少真正合理的論證的，其“學(xué)習(xí)使人進步”的觀點并沒有獲得有直接聯(lián)系的前提的支撐，荀子只是一再地打比方讓人相信“學(xué)習(xí)跟它們一樣可以改變我們”，然而為何“學(xué)習(xí)可以跟它們一樣”卻沒有給出答案，這種比喻或者類比是缺少邏輯的，或者至少可以說是邏輯不嚴(yán)密，文章的審美價值遠(yuǎn)大于其認(rèn)知價值。這一點，我們在課堂教學(xué)中必須對學(xué)生說明，使其明白具備批判精神、不迷信權(quán)威才是科學(xué)、正確的思維模式。

當(dāng)然，古文中不是沒有嚴(yán)格貫徹邏輯思維的例子，我們再以賈誼的《過秦論》為例，可以明顯看出其在論證方法上和《勸學(xué)》的不同。作者以“論”為題，文中也確實進行了嚴(yán)格、合理的論證。為了講清楚秦滅六國的必然性，文章從歷史、地理、變法等方面介紹了秦國強大的根源；為了說明秦朝短命、二世而亡的原因，文章一針見血地指出了其橫征暴斂、嚴(yán)刑峻法的弊端。這些論證都體現(xiàn)了嚴(yán)密的邏輯思維的特征。此外，作者通過分析秦王朝的大起大落成敗得失，得出了強弱之勢并不是一成不變的結(jié)論，在一定的條件之下雙方可以相互轉(zhuǎn)化，為政者當(dāng)居安思危引以為戒，這又體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的辯證思維特征，在嚴(yán)密和精確之外，還體現(xiàn)了思維的高度和廣度。

古文學(xué)習(xí)是具有美感、令人期待的，但這種美感應(yīng)該建立在邏輯思維的嚴(yán)格監(jiān)督之下。作為教育工作者，我們在給學(xué)生傳授文化知識、弘揚傳統(tǒng)經(jīng)典的同時，也應(yīng)該訓(xùn)練和提升其邏輯思維能力。唯如此，學(xué)生才能擁有優(yōu)秀素養(yǎng)和正確價值觀，新課標(biāo)新教學(xué)的理念才能得到有效貫徹，目標(biāo)任務(wù)才能得到完美實現(xiàn)。