漢語主謂聯(lián)合式成語的形成及動(dòng)因考察

余志凱

(湖北大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 420000)

漢語中的成語具有結(jié)構(gòu)的凝固性、意義的整體性、使用的沿襲性等特點(diǎn)。其中主謂聯(lián)合式成語也是漢語成語中重要的組成部分。本文所說的主謂聯(lián)合式成語,是指由兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)并列聯(lián)合所構(gòu)成的成語,如“妻離子散”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“曲高和寡”“理直氣壯”“貨真價(jià)實(shí)”“劍拔弩張”等。組成這類成語的兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu),語法地位平等,不存在一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)包含另一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的情況。主謂聯(lián)合式成語是漢語成語的重要組成部分,其在最初形成時(shí),以及在此后的使用上均有一定的規(guī)律可循,具有研究?jī)r(jià)值。

本文選擇使用頻率較高的62個(gè)主謂聯(lián)合式成語作為考察對(duì)象,探討該類成語的一般情形,這62個(gè)成語均來自羅竹風(fēng)主編《漢大成語大詞典》(1996),各成語的使用頻數(shù)均來自人民網(wǎng)新聞搜索,取頻數(shù)在4000以上的62個(gè)主謂聯(lián)合式成語制表,并按照頻數(shù)降序排列,如表1所示(數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止2023年11月10日)。

我們將主要研究表中的主謂聯(lián)合式成語,但不限于此表,必要時(shí)也將涉及其他的主謂聯(lián)合式成語。

一、主謂聯(lián)合式成語的分類

就內(nèi)部組合形式而言,主謂聯(lián)合式成語可以分為同義(近義)聯(lián)合、反義聯(lián)合、類義聯(lián)合三種基本組合形式,而這三種形式的具體范圍也有交叉的情況。若將主謂聯(lián)合式成語的格式抽象為ABCD(其中每個(gè)字母依次代表成語中相應(yīng)位置的組成成分),那么同義(近義)聯(lián)合就是指A與C之間、B與D之間都是同義(近義)并列關(guān)系,如“家喻戶曉”“冰清玉潔”“德高望重”“心平氣和”等;反義聯(lián)合是指A與C、B與D之間都是反義并列關(guān)系,如“你死我活”“早出晚歸”“寒來暑往”“貌合神離”等。類義聯(lián)合是指A與C(或B與D)之間沒有明確的同義或反義關(guān)系,如“門當(dāng)戶對(duì)”“鳥語花香”“夜深人靜”“人杰地靈”等。將上表中的主謂聯(lián)合式成語按此標(biāo)準(zhǔn)分類,并查閱成語詞典,得到部分同義(近義)聯(lián)合成語及反義聯(lián)合成語,分別如下所示。

表1 使用頻率較高的主謂聯(lián)合式成語

同義(近義)聯(lián)合成語:

家喻戶曉 根深蒂固 心甘情愿 志同道合

字里行間 茶余飯后 興高采烈 心平氣和

德高望重 言簡(jiǎn)意賅 煙消云散 心灰意冷

狼吞虎咽 心安理得 神清氣爽 功成名就

勢(shì)均力敵 筋疲力盡 心滿意足

反義聯(lián)合成語:

此起彼伏 優(yōu)勝劣汰 事半功倍 令行禁止

天翻地覆 名存實(shí)亡 你死我活 天寒地凍

苦盡甘來 貌合神離 口是心非 口蜜腹劍

南來北往 男尊女卑 外柔內(nèi)剛 外圓內(nèi)方

外強(qiáng)中干 兇多吉少 形銷骨立 知難行易

一般而言,屬于同義(近義)聯(lián)合的主謂聯(lián)合式成語,其整體意義與其各組成部分所表達(dá)的意義近似,如“心甘情愿”“志同道合”“家喻戶曉”“根深蒂固”等;屬于反義聯(lián)合的主謂聯(lián)合式成語,有些是以互文方式表意,如“此起彼伏”“天翻地覆”“你死我活”“寒來暑往”等;有些是以對(duì)比方式表意,如“令行禁止”“事半功倍”“名存實(shí)亡”“優(yōu)勝劣汰”等。反義聯(lián)合的成語,其前后兩部分多具有轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ纫馕?而同義(近義)聯(lián)合的成語,其各部分則僅是并列關(guān)系。

至于類義聯(lián)合成語,其情況要復(fù)雜得多。有些類義聯(lián)合的成語,其前后兩部分屬于因果關(guān)系,如“風(fēng)吹草動(dòng)”“水漲船高”“人去樓空”等;有些則屬于并列關(guān)系,如“貨真價(jià)實(shí)”“心平氣和”“時(shí)過境遷”等。我們收集的部分類義聯(lián)合式成語如下:

水漲船高 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 理直氣壯 水到渠成

物美價(jià)廉 風(fēng)起云涌 語重心長(zhǎng) 貨真價(jià)實(shí)

實(shí)至名歸 目瞪口呆 山清水秀 風(fēng)吹草動(dòng)

春暖花開 水落石出 耳濡目染 口干舌燥

劍拔弩張 名正言順 心平氣和 頭暈?zāi)垦?/p>

財(cái)大氣粗 人去樓空 風(fēng)平浪靜 口誅筆伐

時(shí)過境遷 年富力強(qiáng) 峰回路轉(zhuǎn) 秋高氣爽

頭破血流 夜深人靜

根據(jù)前文,類義聯(lián)合是指成語中有些對(duì)應(yīng)部分沒有明確的同義或反義關(guān)系,因此我們將上面這些成語歸為類義聯(lián)合式。可以發(fā)現(xiàn),屬于因果關(guān)系和并列關(guān)系的兩類成語有交叉的地方。如“名正言順”“風(fēng)平浪靜”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”等,可以同時(shí)看作因果關(guān)系和并列關(guān)系。

在上面這些類義聯(lián)合式成語中,有些成語各組成部分之間的類義關(guān)系很明顯,如“耳濡目染”“水漲船高”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“物美價(jià)廉”“口干舌燥”“劍拔弩張”等。具體分析如下:

耳濡目染:“耳”與“目”同屬于五官;

水漲船高:“水”是“船”的載體;

源遠(yuǎn)流長(zhǎng):“源”是“流”的來源;

物美價(jià)廉:“價(jià)”是“物”的屬性;

口干舌燥:“口”與“舌”同屬于五官;

劍拔弩張:“劍”與“弩”同屬于武器。

這些組成部分雖然存在一定的關(guān)系,但并不屬于同義或近義關(guān)系,而是屬于共同的語義場(chǎng)(如“口干舌燥”“劍拔弩張”等),或存在相關(guān)關(guān)系(如“水漲船高”“物美價(jià)廉”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”等)。因此我們將這些統(tǒng)一劃入類義關(guān)系的范疇。

因?yàn)橹髦^聯(lián)合式成語是由兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)平等地組合形成的,因此有一些類義聯(lián)合成語,不僅內(nèi)部的對(duì)應(yīng)關(guān)系很明顯,甚至相互對(duì)應(yīng)的還可能是近義詞或同義詞。如:

口干舌燥:“干”與“燥”近義;

峰回路轉(zhuǎn):“回”與“轉(zhuǎn)”近義;

貨真價(jià)實(shí):“真”與“實(shí)”近義;

風(fēng)平浪靜:“平”與“靜”近義;

心平氣和:“平”與“和”近義。

但由于這些成語中的其他對(duì)應(yīng)部分并不構(gòu)成同義或近義關(guān)系,因此我們?nèi)匀粚⒄麄€(gè)成語看作類義聯(lián)合。像這樣的成語還有如“龍爭(zhēng)虎斗”“星羅棋布”“狼吞虎咽”“眼疾手快”等。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn),這樣的成語中相互對(duì)應(yīng)的同義詞或近義詞,有些情況下可以組成一個(gè)雙音詞,如“口干舌燥”(干燥)、“貨真價(jià)實(shí)”(真實(shí))、“風(fēng)平浪靜”(平靜)、“龍爭(zhēng)虎斗”(爭(zhēng)斗)等。也有部分成語不能組成雙音詞,如“星羅棋布”“眼疾手快”“劍拔弩張”“水落石出”等。

二、主謂聯(lián)合式成語的來源例釋

(一)主謂聯(lián)合式成語的來源 通過考察同義聯(lián)合、反義聯(lián)合和類義聯(lián)合成語的來源,我們發(fā)現(xiàn),這些成語多數(shù)是由駢文或模仿駢文、講究對(duì)稱的語句中演化而來的[1]。如:

興高采烈:出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“叔夜俊俠,故興高而采烈。”

此起彼伏:也作此起彼落。出自東漢·張衡《西京賦》:“鳥畢駭,獸咸作,草伏木棲,寓居穴托,起伏集此。”

風(fēng)吹草動(dòng):出自《敦煌變文集·伍子胥變文》:“偷蹤竊道,飲氣吐聲。風(fēng)吹草動(dòng),即便藏形。”

山清水秀:出自宋·黃庭堅(jiān)《驀山溪·贈(zèng)衡陽陳湘》:“眉黛斂秋波,盡湖南,山明水秀。”

家喻戶曉:朱熹《論語集注》引宋程頤曰:“圣人設(shè)教,非不欲人家喻而戶曉也,然不能使之知,但能使之由之爾。”

字里行間:出自南朝梁·簡(jiǎn)文帝《答新渝侯和詩書》:“垂示三首,風(fēng)云吐于行間,珠玉生于字里。”

道聽途說:出自《論語·陽貨》:子曰:“道聽而途說,德之棄也。”

南征北戰(zhàn):出自唐·柳宗元《封建論》:“歷于宣王,挾中興復(fù)古之德,雄南征北伐之威,卒不能定魯侯之嗣。”

名正言順:出自《論語·子路》:“名不正則言不順,言不順則事不成。”

根深蒂固:原作“深根固柢”,出自《老子》五九章:“有國之母,可以長(zhǎng)久。是謂深根固柢,長(zhǎng)生久視之道。”又作“深根固柢”“深根固蒂”等。

志同道合:出自《三國志·魏志·陳思王植傳》:“昔伊尹之為媵臣,至賤也,呂尚之處屠釣,至陋也,乃其見舉于湯武、周文,誠道合志同,玄漠神通,豈復(fù)假近習(xí)之薦,因左右之介哉。”

煙消云散:出自元·張養(yǎng)浩《云莊樂府·天凈沙》:“年時(shí)尚覺平安,今年陡恁衰殘。更著十年試看,煙消云散,一杯誰共歌歡?”

功成名就:出自《墨子·修身》:“功成名遂,名譽(yù)不可虛假。”

勢(shì)均力敵:出自宋·司馬光《乞裁斷政事札子》:“群臣有所不同,勢(shì)均力敵,莫能相壹者,伏望陛下特留圣意,審察是非。”

心滿意足:出自宋·劉克莊《答歐陽秘書書》:“精義多先儒所未講,陳言無一字之相襲。雖累數(shù)千言,而義理一脈,首尾貫屬,讀之使人心滿意足。”

事半功倍:出自《孟子·公孫丑上》:“萬乘之國,行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時(shí)為然。”

另戰(zhàn)國《六韜·軍勢(shì)》:“夫先勝者,先見弱于敵而后戰(zhàn)者也。故事半而功倍。”

令行禁止:出自《管子·立政》:“令則行,禁則止,憲之所及,俗之所破。如百體之從心,政之所期也。”

天翻地覆:出自唐劉商《胡笳十八拍》詩之六:“天翻地覆誰得知,如今正南看北斗。”另有宋文天祥《立春》詩:“天翻地覆三生劫,歲晚江空萬里囚。”

名存實(shí)亡:出自唐·韓愈《處州孔子廟碑》:“郡邑皆有孔子廟,或不能修事,雖設(shè)博士弟子,或役于有司,名存實(shí)亡。”

水到渠成:1. 出自宋·蘇軾《答秦太虛書》:“至?xí)r別作經(jīng)畫,水到渠成,不須預(yù)慮。”2. 出自宋·蘇軾《與章子厚書》:“恐年載間遂有饑寒之憂,不能不少念,然俗所謂水到渠成,至?xí)r亦必自有處置。”3. 出自宋·釋道原《景德傳燈錄》:“問:‘如何是妙用一句?’師曰:‘水到渠成’”。

水漲船高:出自宋·釋道原《景德傳燈錄》:“水長(zhǎng)船高,泥多佛大。”

目瞪口呆:出自元曲《賺蒯通》第一折:“嚇得項(xiàng)王目瞪口呆,動(dòng)彈不得。”

風(fēng)吹草動(dòng):出自《敦煌變文集·伍子胥變文》:“偷蹤竊道,飲氣吐聲。風(fēng)吹草動(dòng),即便藏形。”

耳濡目染:出自唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》:“目濡耳染,不學(xué)以能。”

自給自足:出自《三國志·魏志·步隲傳》:“種瓜自給”及戰(zhàn)國時(shí)《列子·黃帝》:“不施不惠,而物自足。”

茶余飯后:出自元·關(guān)漢卿《斗鵪鶉·女校尉》:“茶余飯飽邀故友,謝館秦樓,散悶消愁。”

劍拔弩張:出自《漢書·王莽傳下》:“省中相驚傳,勒兵至郎署,皆拔刃張弩。”后南朝梁袁昂《古今書評(píng)》有“韋誕書法如龍威虎振,劍拔弩張”一句,形容書法筆力雄健。

手忙腳亂:出自宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:“問:‘如何是大悲境?’師曰:‘千眼都來一只收。’曰:‘如何是境中人?’師曰:‘手忙腳亂。’”

心平氣和:出自宋·蘇軾《菜羹賦》:“先生心平而氣和,故雖老而體胖。”另宋代程頤 《明道先生行狀》:“荊公與先生雖道不同,而嘗謂先生忠信。先生每與論事,心平氣和。”

德高望重:出自唐·房玄齡等《晉書·簡(jiǎn)文三子傳》:“元顯因諷禮官下議,稱已德隆望重,既錄百揆,內(nèi)外群僚,皆應(yīng)盡數(shù)。”

人去樓空:出自唐·崔顥《黃鶴樓》詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。”

風(fēng)平浪靜:宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷七:僧問:“風(fēng)恬浪靜時(shí)如何?”師曰:“吹倒南墻。”另宋代楊萬里《泊光口》詩:“風(fēng)平浪靜不生紋,水面渾如鏡面新。”

神清氣爽:出自唐·牛僧孺《續(xù)玄怪錄·裴諶》:“香風(fēng)颯來,神清氣爽,飄飄然有凌云之意。”

由這些成語的來源可以看出,大多數(shù)成語的歷史都很悠久,出自唐朝以前文章的居多,如“令行禁止”“事半功倍”“道聽途說”“名正言順”等;并且多數(shù)來源于模仿駢體文、講究對(duì)稱的文體,如“實(shí)至名歸”“風(fēng)吹草動(dòng)”“天翻地覆”等;或是出自佛經(jīng)語錄、元曲等口語特征較強(qiáng)的文體,如“水到渠成、水漲船高、目瞪口呆、茶余飯后”等。漢語以兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)音步,最簡(jiǎn)單的主謂格式即由兩個(gè)音節(jié)(漢字)構(gòu)成;而由前后兩個(gè)音步構(gòu)成的四字格,正符合漢語的這種語音節(jié)律,因此才形成了前后兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的格式。再經(jīng)過后代高頻率的使用,這類主謂聯(lián)合的成語形式就逐步定型了。

有些主謂聯(lián)合式成語,在其最早所見的古籍用例中就是前后對(duì)稱的,如“興高采烈、鳥盡弓藏、勞苦功高、兔死狗烹”等;有些主謂聯(lián)合式成語最初并未定型,或是還未產(chǎn)生,可能在古籍中只有一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)。這樣,有可能從其他古籍中找到與之意義相近或相對(duì)的另一主謂結(jié)構(gòu),將二者拼接到一起,從而產(chǎn)生該成語的基本形式。如“字里行間”是由南朝蕭綱《答新渝侯和詩書》中的“風(fēng)云吐于行間,珠玉生于字里”中的“行間”和“字里”結(jié)合而成的;“趾高氣揚(yáng)”中的“趾高”和“氣揚(yáng)”分別出自《左傳·桓公十三年》的“舉趾高,心不固矣”和《史記·管晏列傳》的“意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也”;“自給自足”兩部分分別出自《戰(zhàn)國策》和《列子》,歷史悠久;“綱舉目張”中的“綱舉”見于東漢鄭玄的《詩譜序》,“目張”則分別見于《詩譜序》、戰(zhàn)國《呂氏春秋》和東漢班固的《白虎通》。再加上“趾高氣揚(yáng)”和“綱舉目張”在聲調(diào)上分別是“仄平仄平”和“平仄仄平”的格式,平仄相間,富有節(jié)律感,因此也就這樣定型了。

三、主謂聯(lián)合式成語的形成動(dòng)因

經(jīng)前文討論,主謂聯(lián)合式成語形成的動(dòng)因主要有:漢語四字格結(jié)構(gòu)的制約、語義關(guān)系、詞義變化、句法環(huán)境,以及人們心理認(rèn)知的制約等。下面依次進(jìn)行說明。

(一) 漢語韻律及四字格結(jié)構(gòu)的制約 韻律機(jī)制對(duì)漢語中雙音詞的形成起著制約作用。馮勝利(2013)認(rèn)為,漢語最基本的音步是兩個(gè)音節(jié)。音步是最基本的韻律單元,具有一種“梏化作用”,處在穩(wěn)定的音步中的兩個(gè)成分必然會(huì)被音步“梏化”起來而趨向詞化[2-3]。

對(duì)于成語的形成而言,四字格結(jié)構(gòu)非常符合漢語的韻律機(jī)制,本身就是比較強(qiáng)勢(shì)的構(gòu)詞模式。古代的駢文中就有很多四字格結(jié)構(gòu)。一旦某種結(jié)構(gòu)進(jìn)入了四字格,由于音節(jié)結(jié)構(gòu)的限制,同時(shí)也為了表意明確,它可能需要拋棄原有結(jié)構(gòu)中的很多次要的、邊緣的成分(一般是虛語素及修飾性成分),而僅保留最能明確表意的核心語素(一般是實(shí)語素或中心語)。如成語“興高采烈”就是這樣形成的。劉勰在《文心雕龍》中的表述是“叔夜俊俠,故興高而采烈”。從“興高而采烈”演變?yōu)椤芭d高采烈”,就省略了其中的虛語素“而”。又如同樣屬于主謂聯(lián)合式成語的“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”,二者均出自《史記》中的“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。《史記》中的這句話演化出“鳥盡弓藏”“兔死狗烹”兩個(gè)成語,這一過程省去了原有結(jié)構(gòu)中的修飾詞“飛”“良”“狡”“走”等,只保留了核心的主謂成分。

四字格的強(qiáng)勢(shì)構(gòu)詞模式,不僅體現(xiàn)為對(duì)原有短語、小句等的省略壓縮,還體現(xiàn)為對(duì)不足四字結(jié)構(gòu)的增補(bǔ)和擴(kuò)充,以滿足四字格形式的基本要求。如“否極泰來”由《周易·否》“否之匪人,不利君子貞,大往小來”和《周易·泰》“泰,小往大來,吉亨”中的“否”、“泰”合并而來;又如“自給自足”由《三國志·魏志》中的“種瓜自給”和《列子·黃帝》中的“不施不惠,而物自足”中的“自給”“自足”合并而來,這些都是增補(bǔ)擴(kuò)充的結(jié)果。

漢語的韻律在主謂聯(lián)合式成語形成過程中的作用,除了上面提到的雙音節(jié)音步的“梏化作用”外,還體現(xiàn)在漢語特有的平仄節(jié)律上。漢語是有聲調(diào)的語言,古人作詩行文時(shí)講究平仄,尤其在近體詩、駢體文的寫作上更是如此,追求平仄相間,節(jié)律和諧。平仄節(jié)律雖然不是主謂聯(lián)合式成語發(fā)展過程中決定性的因素,但也發(fā)揮著不可替代的作用。如“草長(zhǎng)鶯飛”的節(jié)律是“仄仄平平”,其變體“草長(zhǎng)燕飛”“鶯花亂飛”的節(jié)律則分別是“仄仄仄平”和“平平仄平”。顯然,“草長(zhǎng)鶯飛”及“鶯飛草長(zhǎng)”呈平仄對(duì)稱分布,而“草長(zhǎng)燕飛”“鶯花亂飛”在平仄上則不是那么和諧。因此“草長(zhǎng)鶯飛”“鶯飛草長(zhǎng)”在語料庫中的使用頻率更高,助推這兩種格式在后來的歷時(shí)演變中成為該成語的主流格式,而“草長(zhǎng)燕飛、鶯花亂飛”等變體則逐漸被邊緣化,甚至被淘汰。因此,漢語的平仄節(jié)律對(duì)主謂聯(lián)合式成語的形成也有一定影響。

另外,我們?cè)谌嗣窬W(wǎng)新聞搜索中查到的62個(gè)使用頻數(shù)在4000以上的主謂聯(lián)合式成語,其平仄節(jié)律大多非常勻稱。據(jù)統(tǒng)計(jì),在這62個(gè)成語中,排除音變現(xiàn)象后,僅有9個(gè)成語在語流中出現(xiàn)類似近體詩的“三平調(diào)”或“三仄調(diào)”的情況①,占比僅14.5%。由此可知,常用的主謂聯(lián)合式成語,在形成過程中會(huì)受到平仄節(jié)律的重要影響,在高頻率的使用中會(huì)盡量使其形成平仄相間、節(jié)律勻稱的語音形式。

(二)組成成分之間的近義、反義或類義關(guān)系 如前文所述,對(duì)于很多主謂聯(lián)合式成語而言,導(dǎo)致其最終形成的重要?jiǎng)右蛑?是前后各組成成分之間的近義、反義或類義關(guān)系。

如“草長(zhǎng)鶯飛”,最早出自南朝梁丘遲《與陳伯之書》:“暮春三月,江南草長(zhǎng),雜花生樹,群鶯亂飛。”從出處原文看,“江南草長(zhǎng)”和“群鶯亂飛”中間還隔著“雜花生樹”,在句法位置上相距較遠(yuǎn),但最終卻是“草長(zhǎng)”和“鶯飛”結(jié)合到了一起,其原因就在于“草”和“鶯”、“長(zhǎng)”和“飛”詞性相同,且相互間存在類義關(guān)系。其他如“江南”“暮春”“雜花”等,或者不是主謂格式,或者與“草長(zhǎng)”“鶯飛”這些成分不構(gòu)成類義關(guān)系,因此難以與之結(jié)合。

又如“才疏學(xué)淺”,其最早的語源之一出自南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》:“若學(xué)淺而空遲,才疏而徒速,以斯成器,未之前聞。”其中的“才疏”和“學(xué)淺”形成了成語,這正是由于“才”和“學(xué)”之間具有類義關(guān)系,“疏”和“淺”之間具有近義關(guān)系,且詞性各自相同,二者才有互相組合的內(nèi)在動(dòng)因。因此我們認(rèn)為,各成分之間的近義、反義或類義關(guān)系,是主謂聯(lián)合式成語得以形成的重要?jiǎng)右蛑弧?/p>

近義、反義或類義關(guān)系的驅(qū)動(dòng),人們?nèi)菀捉邮堋⒏脑觳⒓右岳?其中既有規(guī)律可循,又有一定的靈活性,使得主謂聯(lián)合式成為成語的重要結(jié)構(gòu)形式之一。

(三)構(gòu)成成分的詞義變化 漢語中還有一些成語,其構(gòu)成成分的語義在歷史發(fā)展過程中逐步變化,最終導(dǎo)致詞匯化。典型例子如“妻離子散”,此成語源于《孟子·梁惠王上》,原文是“父母凍餓,兄弟妻子離散”。這里的“妻子”與前面的“兄弟”并提,是“妻”“子”并稱,指妻子和子女。很明顯,這里的“妻子”還只是兩個(gè)單音實(shí)詞的臨時(shí)組合。但隨著漢語詞匯雙音化的發(fā)展,“子”的意義逐漸虛化,并產(chǎn)生了“妻子”單指配偶而不指子女的用法。在這種情況下再說“妻子離散”,就會(huì)產(chǎn)生歧義。因此后人將“妻”“子”分開各指一方,從而使整個(gè)結(jié)構(gòu)變?yōu)椤捌揠x子散”,這條成語才最終定型。由于“妻”和“子”是家庭的重要成員,于是“妻離子散”在后代又引申出家庭成員被迫分離四散的含義,其意義有所泛化。

又如“興高采烈”,這條成語最早出自南朝梁劉勰的《文心雕龍·體性》,原文為“叔夜俊俠,故興高而采烈。”這里的“采”原本是指人的神采、精神狀態(tài),但后代的人們已經(jīng)傾向于忽略“采”的含義,而將“采烈”與“興高”進(jìn)行了重新整合,形成現(xiàn)在的成語。“采”最初的詞義在定型后的成語“興高采烈”中已經(jīng)有所磨損。

(四)句法環(huán)境或句法位置的變化 漢語中有些成語是由于句法環(huán)境或其所處的句法位置的變化而導(dǎo)致詞匯化的,如成語“仁至義盡”就是如此。這一成語最早源于《禮記·郊特牲》,原文為“蠟之祭,仁之至,義之盡也。”這里的“之”是古代漢語中常用的虛詞,這里用在主謂之間,使整個(gè)句子變?yōu)槠Y(jié)構(gòu)。后來“之”的這一用法式微,于是原文被重新分析為“仁至”“義盡”兩個(gè)獨(dú)立的主謂結(jié)構(gòu),句法環(huán)境產(chǎn)生了變化。再經(jīng)過進(jìn)一步的意義演變,最終形成“仁至義盡”這一成語。

又如成語“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,據(jù)考察,這一格式最早出現(xiàn)于唐代。在唐代白居易所作的《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》中,有“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng),根深者枝茂”的句子。可以看出,起初的“源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)”雖是一個(gè)主謂句,但全句的主語是“者”,而不是“源”和“流”。后來“者”由于各種原因被省略,導(dǎo)致句法環(huán)境發(fā)生了變化,“源”和“流”成為主語。又經(jīng)過后代高頻次的使用,其后才形成了“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這一成語。

又如成語“藕斷絲連”,該成語最早源于唐代孟郊的詩作《去婦》中的句子:“妾心藕中絲,雖斷猶牽連。”從這句詩最終演變成“藕斷絲連”,也伴隨著句法位置和句法環(huán)境的變化。在原詩句中,“藕中絲”是定中結(jié)構(gòu),“雖斷猶相連”中的“斷”充當(dāng)全句的謂語,“猶相連”則充當(dāng)補(bǔ)語,但并不影響這些成分最后組成“藕斷絲連”的固定格式。

蔣紹愚(2005)提出,當(dāng)某個(gè)詞或某類詞長(zhǎng)期處于某種句法位置時(shí),可能導(dǎo)致其詞義的發(fā)展變化。如古代漢語中的“為”由動(dòng)詞發(fā)展為疑問語氣詞,就是長(zhǎng)期出現(xiàn)在疑問句句尾的結(jié)果(如《莊子·逍遙游》中的“奚以之九萬里而南為”);又如古代漢語中的“必”,由表示“必然”含義的副詞發(fā)展為表假設(shè)的連詞,是人們長(zhǎng)期將其使用于無主語的假設(shè)句中所導(dǎo)致的[4]。除此之外,動(dòng)詞的使動(dòng)用法也可以讓原有的詞產(chǎn)生新的意義。對(duì)于成語而言,原有句法環(huán)境或句法位置的變化,也是其發(fā)展過程中的一個(gè)重要?jiǎng)右颉?/p>

(五)心理認(rèn)知的制約 雙音節(jié)詞及四字格結(jié)構(gòu)在漢語中大量存在,這體現(xiàn)了漢語語境下人們喜好對(duì)稱、追求駢偶的心理。正是這種心理造成了雙音節(jié)、四字格等強(qiáng)勢(shì)構(gòu)詞模式的存在[5]。另外,從認(rèn)知的角度來看,人們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí),總是傾向于首先認(rèn)識(shí)到該事物突出的、顯著的、與其他事物相區(qū)別的特征,這些突出的特征極易成為認(rèn)知的焦點(diǎn),而人們對(duì)事物的一般性特征則不太注意。這在心理學(xué)上稱之為“焦點(diǎn)凸顯”。這種心理認(rèn)知傾向,在主謂聯(lián)合式成語的形成過程中發(fā)揮著重要作用。如成語“曲高和寡”,其語源出自戰(zhàn)國時(shí)期宋玉《對(duì)楚王問》中的“引商刻羽,雜以流徵……是其曲彌高,其和彌寡”。在“是其曲彌高,其和彌寡”這一句中,由于“曲”“高”“和”“寡”這四個(gè)實(shí)詞的詞義對(duì)人們理解原句的句義相當(dāng)重要,在表意上得以凸顯,因此人們注意的焦點(diǎn)就在這四個(gè)主要的實(shí)詞上,而對(duì)“是”“其”“彌”等次要部分則相對(duì)關(guān)注較少。后代在模仿使用這一格式時(shí),就傾向于忽略這些次要部分,直接將“曲”“高”“和”“寡”這四個(gè)實(shí)詞合并到一起,最終形成了這一成語。

這種首先認(rèn)識(shí)到事物區(qū)別性特征的認(rèn)知順序,反映到語言的演變上,就是希望語言能凸顯其“焦點(diǎn)”,盡量用相對(duì)簡(jiǎn)單、直接的語表形式表達(dá)較為豐富的意義。然而語言的材料是有限的,于是很多語言表達(dá)都產(chǎn)生了引申義,有很多意義層次。反映到成語上,我們可以發(fā)現(xiàn),很多成語都起源于典故,且表意較深刻,其深層原因之一正是如此。

漢語中的成語浩如煙海,本文從人民網(wǎng)新聞搜索中收集到部分使用頻率較高的主謂聯(lián)合式成語進(jìn)行探討,將其分為同義聯(lián)合、反義聯(lián)合與類義聯(lián)合,并分析了其來源和形成動(dòng)因。盡管涉及范圍不太全面,但仍可以代表主謂聯(lián)合式成語內(nèi)部各種不同的意義類別與演變規(guī)律。主謂聯(lián)合式成語的形成,主要受到四字格結(jié)構(gòu)、意義關(guān)系、句法環(huán)境、心理認(rèn)知等方面的影響。作為成語中較具有代表性的一類,主謂聯(lián)合式成語還需要作進(jìn)一步的研究。

注釋：

①這9個(gè)成語分別是:家喻戶曉、優(yōu)勝劣汰、物美價(jià)廉、心甘情愿、目瞪口呆、自給自足、煙消云散、功成名就、名存實(shí)亡。