基于文化多元性背景下的舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作研究

受到文化多元性背景的影響，各民族之間的文化交流不斷加深，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作是舞蹈作品設(shè)計(jì)和形成的關(guān)鍵所在。在舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，通過與傳統(tǒng)民族元素及現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，不僅可以傳達(dá)出作品中內(nèi)在的文化內(nèi)涵和人物情感，還可以展示出舞蹈作品的全新藝術(shù)魅力。對(duì)此，本文將從文化多元性的角度出發(fā)，對(duì)舞蹈編導(dǎo)過程和創(chuàng)作理念實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展進(jìn)行研究，以滿足未來舞蹈事業(yè)發(fā)展的需求。

一、文化多元性背景對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的影響

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的影響

我國(guó)擁有數(shù)千年的發(fā)展歷史，形成了獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)文化，舞蹈文化也是其中不可或缺的內(nèi)容。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)舞蹈發(fā)展呈現(xiàn)出多元化和多樣性的趨勢(shì)。受到傳統(tǒng)文化的影響，舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作也擁有了更加豐富的題材內(nèi)容，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的同時(shí)，也能通過不同的舞蹈作品展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。例如，在傳統(tǒng)民族文化的影響下，形成了獨(dú)具民族文化特色的民間舞蹈，體現(xiàn)出不同民族文化的內(nèi)涵。又如，通過對(duì)古典舞編導(dǎo)及創(chuàng)作，結(jié)合燈光、道具和音樂等，可以展現(xiàn)出不同的舞蹈表演題材。由此可見，傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作具有重要的意義，是豐富舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作題材與表現(xiàn)形式的有效途徑。

（二）流行文化對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的影響

隨著流行文化的不斷發(fā)展，社會(huì)大眾逐漸被流行文化所吸引，在生活和審美等多方面受到一定的影響。流行文化作為時(shí)代特征的體現(xiàn)，表現(xiàn)出開放性和兼容性特點(diǎn)，對(duì)創(chuàng)作者的舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作產(chǎn)生了較大影響。從當(dāng)前的舞蹈作品看，內(nèi)容選題多集中于人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，創(chuàng)作者的思維模式和創(chuàng)作視野得到拓寬，使其擁有更多的選擇空間，舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的個(gè)性化得到進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，流行文化也對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作帶來了一定的創(chuàng)新思維，部分創(chuàng)作者結(jié)合當(dāng)下的流行元素，如爵士舞、拉丁舞等，創(chuàng)作出了較新穎的舞蹈形式，吸引了一大批青年舞蹈愛好者，為舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、文化多元性背景下舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的策略

（一）舞蹈題材的多元化

題材選取是舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，要確保題材選取的科學(xué)性、合理性和多元化，才能保證舞蹈作品價(jià)值的體現(xiàn)。在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，受文化多元性的影響，創(chuàng)作者應(yīng)靈活發(fā)散思維，重視舞蹈題材選擇的多樣性、創(chuàng)新性和時(shí)代性。舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，在滿足大眾審美的基礎(chǔ)上，從民間優(yōu)秀的文學(xué)作品、民間舞蹈和地域特色等方面挖掘優(yōu)秀題材，豐富舞蹈表演形式，從而呈現(xiàn)出更好的舞臺(tái)藝術(shù)表演效果，展現(xiàn)出舞蹈作品的藝術(shù)魅力。例如，傣族孔雀舞是傣族人民模仿孔雀的優(yōu)美姿態(tài)而創(chuàng)作的舞蹈，經(jīng)歷代民間藝人加工成型并流傳下來形成孔雀舞。傣族孔雀舞風(fēng)格輕盈靈秀，情感表達(dá)細(xì)膩，舞姿婀娜優(yōu)美，有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。

此外，創(chuàng)作者在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，還可以結(jié)合自身的人生體驗(yàn)，由點(diǎn)及面，從日常生活中較小角度的題材入手，提煉生活素材，提高舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)也能充分發(fā)揮出舞蹈作品對(duì)觀眾審美情趣的培養(yǎng)作用。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，首先應(yīng)對(duì)選取的舞蹈素材進(jìn)行全面的分析和解讀，重點(diǎn)了解并把握素材表達(dá)的思想情感、創(chuàng)作意圖及背景；其次可利用豐富的想象力對(duì)現(xiàn)有素材進(jìn)行整合，并利用發(fā)散性思維進(jìn)行二次創(chuàng)作，想象力不僅可以使舞蹈作品編導(dǎo)及創(chuàng)作內(nèi)容更加新穎，同時(shí)也能塑造出更鮮明的藝術(shù)形象；最后，創(chuàng)作者在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，利用特定的肢體動(dòng)作刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，使舞蹈演員能夠塑造出鮮活的人物形象。例如，現(xiàn)代舞詩劇《詩憶東坡》就是將傳統(tǒng)文化題材與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合的典型作品，創(chuàng)作者對(duì)蘇軾的詩詞與人生經(jīng)歷進(jìn)行細(xì)致的了解與研究，以今人的視角對(duì)近千年前的蘇軾進(jìn)行心靈探訪，整劇融合了詩詞、書法、古琴和戲曲等傳統(tǒng)文化元素，整劇共呈現(xiàn)了十五首蘇軾著名的詩詞，如《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》等，在舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者通過放大詩句的情感進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的編排，以靈動(dòng)的肢體語言刻畫蘇軾的灑脫，傳承千年不息的文脈精神。

（二）舞蹈創(chuàng)作的多元化

作為民族精神及文化的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈承載了深刻的思想情感，具備較強(qiáng)的情感表達(dá)功能。在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編導(dǎo)和創(chuàng)作時(shí)，傳統(tǒng)舞蹈作品要求創(chuàng)作者必須以創(chuàng)作的規(guī)范性為基本原則，對(duì)舞蹈動(dòng)作、主旨等進(jìn)行編導(dǎo)和設(shè)計(jì)，雖然包含了舞蹈所需要的基本元素，但缺乏一定的創(chuàng)新意識(shí)，無法滿足當(dāng)前廣大受眾的審美需求。

在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行多元化創(chuàng)作的過程中，一方面，創(chuàng)作者應(yīng)更新傳統(tǒng)創(chuàng)作理念，豐富現(xiàn)有的創(chuàng)作模式。隨著觀眾審美需求的不斷變化，受眾對(duì)舞蹈表演的關(guān)注逐漸從對(duì)傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作的欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)舞蹈作品內(nèi)涵的欣賞。舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作也應(yīng)該及時(shí)更新創(chuàng)作模式，更新創(chuàng)作理念，以創(chuàng)新性為編導(dǎo)及創(chuàng)作的方向，加強(qiáng)對(duì)編舞方法的學(xué)習(xí)，形成全新的創(chuàng)作理念，在潛移默化中發(fā)揮舞蹈表演的文化內(nèi)涵。

另一方面，應(yīng)加強(qiáng)與現(xiàn)代元素的融合。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展離不開時(shí)代的變化，而現(xiàn)代生活思維的改變及理念創(chuàng)新也會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生影響。通過對(duì)現(xiàn)代元素的融合和借鑒，不僅可以為傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作及表演注入新鮮的血液，也可以提高傳統(tǒng)民間舞蹈的時(shí)代性及創(chuàng)新性。在舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該重視形式和內(nèi)容兼具的基本原則，將現(xiàn)代化舞蹈元素融入舞蹈作品創(chuàng)作當(dāng)中。例如，舞蹈作品《俏夕陽》結(jié)合不同地域的文化特點(diǎn)，如陜西皮影和河北皮影，作品中大量使用皮影道具，在富有民族特色的舞蹈服飾上添加了現(xiàn)代元素，在宣傳皮影文化的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了融合創(chuàng)新。又如，傣族舞蹈《邵多麗》結(jié)合了現(xiàn)代舞中的節(jié)奏感和技術(shù)性的舞蹈動(dòng)作元素，深化了舞蹈作品的情感表達(dá)。通過將現(xiàn)代元素與舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作相結(jié)合，不僅可以強(qiáng)化舞蹈作品的文化內(nèi)涵，還可以全方面展示我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化特色。

（三）舞蹈表現(xiàn)的多元化

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，舞蹈作品的表現(xiàn)形式更為多元化，尤其是近年來與新媒體技術(shù)的結(jié)合，在豐富舞蹈表演形式的同時(shí)，舞蹈表演中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、舞美造型等也均有創(chuàng)新。目前，以科技手段為基礎(chǔ)的舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作被廣泛應(yīng)用于各類舞蹈作品中，不僅為廣大觀眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)，而且使舞蹈表演的文化內(nèi)涵更為豐富。舞蹈表現(xiàn)的多元化主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.豐富的舞臺(tái)設(shè)計(jì)

舞臺(tái)編導(dǎo)及創(chuàng)作會(huì)涉及較多方面，且各項(xiàng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，尤其是在對(duì)舞美進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要結(jié)合編導(dǎo)的創(chuàng)作需求劃分出合理的演出空間，并對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)變化，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如，舞蹈作品《采茶舞》中，整體舞臺(tái)設(shè)計(jì)使用綠色的燈光，表演者也穿著綠色的服飾，腰間系有茶簍，充分展示出民間采茶女的人物形象。而后利用紅色的燈光，表現(xiàn)出人物的情感變化，通過對(duì)舞蹈設(shè)計(jì)手段的豐富，實(shí)現(xiàn)舞蹈表現(xiàn)的多元化。又如，舞蹈作品《孟姜女》編創(chuàng)中設(shè)計(jì)了可移動(dòng)式的道具城墻，當(dāng)孟姜女哭長(zhǎng)城情節(jié)觸發(fā)后，利用可移動(dòng)城墻展現(xiàn)出城墻倒塌的畫面，具象化展現(xiàn)出人物角色的悲痛心理，進(jìn)一步豐富舞蹈表演的內(nèi)涵。

2.創(chuàng)新的多媒體技術(shù)

新媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作也帶來了一定的影響，近年來，隨著多媒體技術(shù)手段的完善和優(yōu)化，舞蹈編導(dǎo)呈現(xiàn)多元化的融合發(fā)展。例如，作為近年來基于多媒體技術(shù)而創(chuàng)新設(shè)計(jì)的舞蹈作品，鄭州歌舞劇院的舞蹈作品《唐宮夜宴》將傳統(tǒng)舞蹈元素和現(xiàn)代媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)行融合，利用數(shù)字多元化模式創(chuàng)造性地展示了唐俑的特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。舞蹈作品利用現(xiàn)代化的5G技術(shù)和AR技術(shù)，將傳統(tǒng)舞蹈表演形式設(shè)計(jì)為多維度視聽一體的藝術(shù)形態(tài)，通過舞蹈演員婀娜多姿、秀逸韻致的舞姿，將大唐盛世文化完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓觀眾感受中華文化的魅力，深受觀眾的喜愛。

（四）舞蹈價(jià)值的多元化

舞蹈作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包含豐富的文化元素，在多元文化相互交融的背景下，舞蹈逐漸形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化和本土文化重視程度不斷加深，更加重視舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作過程中所展現(xiàn)出的文化特征和價(jià)值，如何將深厚的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作進(jìn)行有效融合，成為舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作過程的重點(diǎn)內(nèi)容。在新時(shí)代背景下，富含多元文化主題的舞蹈作品可以吸引更多的受眾，其文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代流行文化的吸引和借鑒，只有將多種文化元素融入現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)中，才能推動(dòng)舞蹈事業(yè)的良性發(fā)展。因此，在對(duì)舞蹈作品進(jìn)行編導(dǎo)和創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)以文化的多元性為特點(diǎn)，對(duì)舞蹈藝術(shù)中的民族精神和文化要素等進(jìn)行深入地挖掘，結(jié)合廣大群眾的審美需求及多樣化的文化元素，實(shí)現(xiàn)舞蹈價(jià)值的多元化提升。

一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化要素的借鑒、融合和創(chuàng)新。在對(duì)舞蹈進(jìn)行編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，對(duì)于舞蹈內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新化設(shè)計(jì)是保證舞蹈作品藝術(shù)魅力的關(guān)鍵所在，但創(chuàng)新并非指對(duì)傳統(tǒng)文化要素的完全改變，而是在傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。結(jié)合文化多元性的背景，樹立創(chuàng)新的基本原則與基本理念，對(duì)我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行了解，通過對(duì)不同地區(qū)舞蹈文化元素及其特點(diǎn)的深入研究，在編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中將各要素進(jìn)行有機(jī)整合，進(jìn)而呈現(xiàn)出多元化的舞蹈作品，提升舞蹈作品的內(nèi)在價(jià)值。

另一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化的提煉。舞蹈作品的編導(dǎo)及創(chuàng)作離不開對(duì)文化生活的借鑒，舞蹈作品中不僅可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼滋厣蜕盍?xí)慣，同時(shí)也能體現(xiàn)出人們的審美觀念和思維模式。因此，舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作還可以結(jié)合不同民族文化的特點(diǎn)來進(jìn)行。以原生態(tài)歌舞集《云南映象》為例，該舞集融合了多種民族元素，包含眾多古樸又富含新意的大型歌舞，是云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞的重新整合、創(chuàng)新。在舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作的過程中，參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。原汁原味的真實(shí)服裝道具，不加雕琢的唱腔和原始自在的舞技，將傳統(tǒng)歌舞和新銳舞蹈、現(xiàn)代舞美完美融合，既展現(xiàn)出濃郁的云南民族風(fēng)情，又充分發(fā)揮出了舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語

綜上所述，如何促進(jìn)舞蹈編導(dǎo)及創(chuàng)作工作的創(chuàng)新開展成為舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的關(guān)鍵一環(huán)。在文化多元性背景下，傳統(tǒng)元素和流行元素對(duì)我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。在此，創(chuàng)作者可以從舞蹈題材、舞蹈創(chuàng)作、舞蹈表現(xiàn)和舞蹈價(jià)值等多方面實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的多元化發(fā)展，通過融合現(xiàn)代文化元素，對(duì)題材、表現(xiàn)形式等多方面進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)舞蹈實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，充分體現(xiàn)出舞蹈作品中的文化內(nèi)涵，發(fā)揮出舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

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（作者簡(jiǎn)介：蘇旭，男，碩士研究生，哈爾濱音樂學(xué)院，助教，研究方向：現(xiàn)代舞技術(shù)、舞蹈編導(dǎo)）

（責(zé)任編輯 葛星星）