時(shí)間的刻度
——焊接雕塑系列創(chuàng)作心路

◆朱英元（廣州）

焊接雕塑系列作品是我近20年來(lái)雕塑創(chuàng)作的重要組成部分，是為較側(cè)重之表達(dá)形式呈現(xiàn)。我自2006年開(kāi)始嘗試用焊接的方式來(lái)創(chuàng)作，下面以比較有代表性的四件作品來(lái)加以陳述說(shuō)明。

作品《二泉映月》（圖1）完成于2007年。這件創(chuàng)作參考了中國(guó)園林假山造景的方式，用或圓或方、長(zhǎng)短不一的鋼條焊接疊加，基本保留的焊點(diǎn)，剛好用來(lái)表現(xiàn)那個(gè)波光粼粼的感覺(jué)，甚妙！水的形態(tài)，讓這個(gè)內(nèi)容跟形式語(yǔ)言和諧統(tǒng)一。這算是個(gè)好的開(kāi)端，讓我有動(dòng)力把這個(gè)焊接語(yǔ)言延續(xù)和豐滿(mǎn)。

作品《極》（圖2）完成于2014年初。2013年我開(kāi)始嘗試用激光切割技術(shù)來(lái)參與創(chuàng)作，激光切割技術(shù)在工程項(xiàng)目制作當(dāng)中是一種成熟的技術(shù)手段。利用當(dāng)下的科技手段來(lái)參與創(chuàng)作，能讓作品具有當(dāng)代記錄意義。

作品《極》開(kāi)始呈現(xiàn)出比較濃厚的道家文化意識(shí)，作品的構(gòu)圖元素明顯來(lái)源于八卦圖里面的陰陽(yáng)魚(yú)，圖式在焦點(diǎn)相互咬合轉(zhuǎn)化相生，然后順著動(dòng)勢(shì)氣息往上下兩邊走，無(wú)限延伸，體現(xiàn)陽(yáng)盛而衰，衰極而陽(yáng)，無(wú)盡轉(zhuǎn)化，生生不息。里面以密密麻麻的“天” “地” “人” “you”“he” “her”等字符來(lái)支撐。作品的立意是有感于中國(guó)在全球事務(wù)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)逐漸增強(qiáng)而摩擦也隨之而來(lái)的現(xiàn)象。作品傳達(dá)的是一種相互包容、平衡的意圖與愿望。平衡和諧是華夏文明的文化核心，是道家智慧。密密麻麻的字符讓作品既有粗線(xiàn)條又有小線(xiàn)條，充滿(mǎn)可讀性。

圖1 二泉映月 鋼高95厘米 2007年

圖2 極 不銹鋼高160厘米 2014年

圖3 時(shí)間的刻度之二 不銹鋼高55厘米 2019年

圖4 云#1 不銹鋼高130厘米 2020年

作品《時(shí)間的刻度之二》（圖3）構(gòu)思于2017年，完成于2019年，可謂是我2017年參加國(guó)家藝術(shù)基金主導(dǎo)的“中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)研究項(xiàng)目”的結(jié)晶。作品的立意最初來(lái)源于西安橋陵戶(hù)外藝術(shù)考察。雨水流痕下的橋陵石獅，讓我感觸頗深，受到啟發(fā)，想嘗試來(lái)表現(xiàn)這個(gè)空間轉(zhuǎn)移、時(shí)間推進(jìn)的抽象概念。作品大致以豎線(xiàn)條來(lái)構(gòu)成。小元素還是延續(xù)之前的“天”“地”“人”篆書(shū)字符和激光切割技術(shù)，因此，這件作品也算是作品《極》的二度延伸。獅子造型來(lái)源于國(guó)寶級(jí)石雕——獻(xiàn)陵蹲獅。獅子造型的加入，呈現(xiàn)出在文化層面進(jìn)行挖掘的痕跡。獅子雕塑在傳統(tǒng)雕塑里面占有很重要的位置，它最核心的價(jià)值就是守護(hù)，千年石獅是契約精神的折射，是仁、義、禮、智、信的詮釋?zhuān)侨A夏文明的重要圖騰。

《時(shí)間的刻度之二》傳達(dá)的也是一種道家文化精神，是“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。”（《道德經(jīng)·第十六章》）的物化表現(xiàn)。

“云”系列作品《云#1》（圖4）是我2020年的重要?jiǎng)?chuàng)作之一，是繼續(xù)延續(xù)之前的基本元素構(gòu)成來(lái)展開(kāi)創(chuàng)作的。作品以云為載體。云形態(tài)萬(wàn)千又變幻無(wú)常，與水一樣，是最接近“道”的自然物。

虛空方框的運(yùn)用，讓作品有了新的面貌。“三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。”（《道德經(jīng)·第十一章》）

“云”系列作品是對(duì)生命力的高度贊揚(yáng)。

總結(jié)，創(chuàng)作之中融入自己國(guó)家地域的文化，在自己的文化里頭尋找挖掘，吸收養(yǎng)分是自然而然的。從我的焊接雕塑，可以看到我從書(shū)法藝術(shù)里獲取的一點(diǎn)領(lǐng)悟：書(shū)法線(xiàn)條的輕重、緩急、頓挫、提按等產(chǎn)生的美感可謂難以用文字形容，其呈現(xiàn)之象千變?nèi)f化、無(wú)窮無(wú)盡。我將這些領(lǐng)悟吸納，糅進(jìn)雕塑創(chuàng)作，這是一種取巧，也是基因使然。

道家文化是華夏文化的重要源頭，成為流淌在我們血液里面的文化基因。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家認(rèn)為，天、地、人三才是一個(gè)整體，是相互依存的關(guān)系，道有它自己的存在法則，人應(yīng)依天地的自然規(guī)律行動(dòng)。篆書(shū)是一種古老的文字形態(tài)，是華夏文明的見(jiàn)證。篆書(shū)，天、地、人，就是原汁原味的華夏文化元素，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，充滿(mǎn)親近感。我用較直接的方式切入，以這個(gè)字符去組合構(gòu)成創(chuàng)作，讓人一下子就會(huì)聯(lián)想到自然之道，并在短時(shí)間產(chǎn)生共鳴。

焊接的最大特點(diǎn)就是能夠快速地讓材料成型。平時(shí)我們需要做泥稿，然后翻模，經(jīng)過(guò)很多道工序之后，才能呈現(xiàn)出或銅或石的材料，相比而言，焊接雕塑能省了不少工序，但制作上有另外的難度和挑戰(zhàn)。焊接雕塑成型快，但造型難控，所以是優(yōu)點(diǎn)，也是缺點(diǎn)。這些作品，基本是由里及外一層一層做出來(lái)。在創(chuàng)作時(shí)，首先心中要有一個(gè)框架，根據(jù)預(yù)計(jì)的形態(tài)，慢慢從里面加出來(lái)，這是在做加法。這個(gè)過(guò)程中，作者要保持較清醒的狀態(tài)去把控慢慢添加。看著造型逐漸地成熟，會(huì)有不少的驚喜出現(xiàn)，這也是一個(gè)很享受的過(guò)程。

近20年的創(chuàng)作脈絡(luò)，有在傳統(tǒng)文化里面尋找挖掘的軌跡。我希望能用直觀直接又不淺薄的方式去詮釋傳統(tǒng)文化，力爭(zhēng)創(chuàng)作出既不是重復(fù)古人勞作卻又能呈現(xiàn)出有根之木、有源之水、富有文化內(nèi)涵和具歸屬感的藝術(shù)成果。欣賞藝術(shù)品與創(chuàng)作活動(dòng)同樣也是一種情感的宣泄，也是創(chuàng)作者跟自己對(duì)話(huà)的一個(gè)過(guò)程。對(duì)觀者來(lái)說(shuō)好理解又能引起思考的作品當(dāng)屬良品！

創(chuàng)作是一個(gè)拓寬邊界、深挖領(lǐng)域的過(guò)程，永無(wú)止境，而我將一直在路上！