“數字敦煌”視域下石窟文獻數字化保護研究

王佳文

（蘭州日報社，甘肅 蘭州 730010）

1 “數字敦煌”的發展及研究現狀

1.1 “數字敦煌”發展過程

2014年，習近平總書記提出“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”[1]，這為文化遺產的保護工作指明了新的方向。“數字敦煌”項目初衷是為了保護優秀的敦煌石窟文獻資源能夠在漫漫歷史長河中延續生命，得到再生性保護，主要運用測繪遙感技術、虛擬現實技術為敦煌壁畫、洞窟建立數字化檔案；主要有虛擬現實、增強現實與交互現實技術，是文化保護與教育的結合體，更是文旅融合的優秀代表，滿足了游覽與研究的需求，其在石窟文獻資源的生命力和存續力上展現出了時代特色，通過技術盤活石窟文獻資源。

20世紀40年代中期，敦煌石窟在經歷自然與人為的“摧殘”后，終于開始了它的保護期，但一開始由于資源限制僅是“看守式保護”，作簡單維護，1951年才正式開始“搶險加固”，直到1962年國務院批撥專項資金進行莫高窟搶險加固工程。1987 年，莫高窟入選“世界文化遺產”，隨之而來的便是與日俱增的游客，這給敦煌石窟的保護工作帶來了極大的負擔。1993 年，敦煌研究院開展“敦煌壁畫計算機存儲與管理系統研究”的研究課題，研究組對莫高窟的第45窟中的壁畫進行數字采集，正式拉開了敦煌石窟數字化保護的帷幕。1999年，敦煌研究院與美國梅隆基金會開展合作，共同開展“數字敦煌”項目。2003 年，樊錦詩在全國政協十屆一次會議上提交《關于建設敦煌莫高窟游客服務中心的建議》，主要內容是敦煌文物保護和可持續發展，這引起了黨和國家領導人的高度重視，為“數字敦煌”的后續發展提供良好的建設平臺。2008 年，國家發改委通過了《關于甘肅敦煌莫高窟保護利用工程可行性研究報告的批復》，總投資2.6億元，敦煌莫高窟保護利用工程正式立項。經過敦煌研究工作者的不斷探索，“數字敦煌”已初步建成，2014年9月，敦煌莫高窟數字展示中心正式建成并投入使用，新的瀏覽模式出現，成為莫高窟“永久保存、永續利用”的有益探索，全方位生動再現了窟內實景。2016年，“數字敦煌”線上展示平臺建成，免費向全球共享30個洞窟和4 430 m2的壁畫。2020年，敦煌研究院開展“數字敦煌藏經洞文物數字化項目—流失海外敦煌文物數字化回歸”活動，使流失在海外的文物以另一種方式回歸祖國。“數字敦煌”是解決敦煌文化遺產資源保護與旅游開發矛盾的有益探索，“數字敦煌”不僅拓寬了敦煌文化的傳播范圍，也為石窟文獻資源建立了新的記錄形式，為檔案資源研究保護提供了新路徑，能夠更好地推動敦煌文化傳播，講好敦煌故事、中國故事。

1.2 “數字敦煌”研究現狀

“數字敦煌”是敦煌文化遺產保護的新探索，也是我國石窟文獻資源保護的新路徑，通過“數字敦煌”項目將莫高窟實體文獻資源轉化為數字化文獻資源促進其可持續保護與傳承。現有研究中，學者們從“數字敦煌”的定義、技術應用、資源庫架構、數字化成果及傳播等方面進行闡述。樊錦詩認為，“數字敦煌”是現今旅游資源開發與歷史遺產資源保護的一種平衡，無接觸的數據采集方式與光學測量最大程度的將石窟中的建筑文物與壁畫紋理、圖像等數據信息保存至數據集中，達到永久保存的目的[2]。韓春平[3]提出敦煌學數字化的總體目標是“敦煌學網”“數字敦煌”一詞涵蓋的范圍較廣，難以專指敦煌學數字化的總體目標成果[4]。盛潔臨[5]提到“數字敦煌”項目是利用數字人文技術對我國文化遺產進行數字化開發的過程，豐富了我國傳統文化遺產保護的途徑和形式，提升了文化遺產數字化保護的水平。俞天秀等[6]則對“數字敦煌”資源庫架構設計與實現做了一些具體研究，設計了從底層平臺硬件至上層用戶功能的分層架構，采用動態資源與靜態資源分離、應用服務器與數據庫分離、負載均衡和數據庫等技術，實現了“數字敦煌”資源庫的系統功能以及全球共享的目標。李思琪[7]則通過研究“數字敦煌”項目的成功經驗，綜合當今歷史檔案資源開發的現狀與問題，運用數字技術等數字化開發策略，提升數字人文技術在歷史檔案資源開發中的有效應用。吳健[8]總結了敦煌文化數字成果呈現的形式，通過彩塑三維重建、主題投影展示、虛擬體驗等營造多元異構的敦煌石窟藝術氛圍，搭建全新的文化旅游模式，為文化遺產數字化的弘揚與發展奠定了重要基礎。張世林[9]則以“數字敦煌”為例，研究數字檔案的知識產權問題，科技使文化遺產資源得以數字化保存，知識產權法則是數字化的合法保障。

回顧學界對其的研究，大多集中在數據庫、技術研究上，而對石窟文獻資源保護系統性研究的較少，“數字敦煌”在石窟文獻資源保護中無疑是一大進步，面對當下日益發展的科技與人們對文化遺產數字化的新要求，對于進一步探索和創新石窟文獻資源保護的路徑是非常有意義的，也是值得借鑒學習的,“十四五”規劃中，國家提出強化文物資源管理和文物安全工作，“數字敦煌”項目為建設國家文物資源數據庫做出了突出貢獻，也是石窟文獻資源數字化保護的先河，有極大的示范性作用，數字技術在文物與科技創新能力上凸顯出優勢，為民族文化創新與增強民族自信心提供新動力。文章以期通過研究“數字敦煌”視域下的石窟文獻資源保護，進而探索石窟文獻資源數字化保護的新范式，推進我國石窟文獻資源數字化保護進程。

2 “數字敦煌”背景下石窟文獻數字化保護的價值定位

價值以人的意識為基礎存在，人類的主觀意識賦予事物性質的價值，敦煌石窟是集大智慧于一體的歷史產物，其蘊含著的歷史價值、藝術價值、科學價值、文化與社會價值是眾所周知的，就石窟文獻資源而言，保護的方式有原生性與再生性，原生性即對石窟實體的維修與保護，再生性則是現在所談論的石窟文獻數字化，是在原生性保護的基礎上進行數字復刻與還原，石窟文獻資源與其他檔案文獻資源一樣，都是社會生產、政治和科學實驗的歷史記錄，它的載體特殊性決定了它不是永恒不變的，石窟文獻資源的數字化保護有利于石窟文獻與科技融合永續傳承下去，也是石窟文獻記錄的新形式，同時能夠擴大石窟文獻的傳播途徑。石窟文獻數字化保護有非常多的現實意義與理論意義，無論從何種角度講，都是一種發展的新路徑。

2.1 推動石窟文獻與科技融合，實現永續傳承

石窟文獻由于其載體特殊性，易受到外界侵蝕，價值傳承受時間、空間的限制，借助數字化技術，將石窟文化與現代科技相互融合，找到石窟文獻資源的新立足點。石窟文獻與其他文獻資源都需要科學地管理和保護，“數字敦煌”利用大數據、物聯網等多種創新技術，在石窟文獻的保護工作方面做到了與時俱進。傳統的石窟保護大多是針對實物的修復與加固，隨著時間流逝，實體仍會受到損害，通過現代技術在一定程度上能夠使石窟文獻“青春永駐”保留當下的樣子，在做好石窟文獻保護的同時不受時空限制永久留存[10]。莫高窟的保護從最開始的看守型、加固型到現在的科技型，也將會走向數字型保護，“數字敦煌”在敦煌石窟文獻資源永續保存傳承中發揮的作用越來越重要，結合綜合防沙治沙與監測體系，敦煌石窟文獻資源的保護成果是有目共睹的，敦煌研究院是最大的石窟寺廟保護研究機構，經過多年實踐研究出了石窟文獻資源的科學保護體系，不僅是對石窟本體的保護，還有對文化價值的傳承保護，輻射和帶動了石窟文獻資源的保護與利用，對石窟文獻資源進行有效保護，利用新技術對石窟文獻資源進行修復、重構與再創作、展示，使得原有的石窟文獻能夠更好地傳承，讓更多的人看到了石窟文獻的魅力，減少或杜絕了石窟文獻的破損與遺失。將科技與文化相結合也是文化發展的必然趨勢，科技發展的同時也伴隨著文化發展，石窟文獻資源數字化保護是使其永續傳承的有效路徑。

2.2 升級石窟文獻記錄形式，活化遺產價值

隨著社會進步與發展，傳統的石窟文獻記錄形式已經無法滿足石窟文獻保護的需求。石窟文獻資源對研究地方文化具有重要意義，專家與研究人員在研究過程中需要對原版圖像進行分析，但由于石窟文獻的不可再生性及保護制度無法及時獲取相關信息，數字化的石窟文獻資源則能夠解決這個問題，這也是石窟文獻記錄形式的大升級，最大限度地發揮了石窟文獻資源的利用價值，利用媒體數字化資源提高了人們對知識與信息的獲取。數字化保護前期雖投入巨大，但較實體文物資源保護的永續性來講操作性更強。莫高窟里記載著大量的圖像與文字資源，這些資源對于研究中國古代西域文化、經濟、社會提供了史料，將文獻資源轉化為數字化檔案有利于石窟文獻資源的開發研究。石窟文獻數字化是數字檔案資源的重要組成部分，也是莫高窟文化遺產“活化”的基礎，石窟文獻資源深度開發離不開數字化保護[11]，例如“數字敦煌”利用VR技術將實體洞窟虛實結合在展示中心進行展覽，放在線上平臺供敦煌文化愛好者瀏覽、學習，不斷挖掘莫高窟的“可能”，這也是石窟文獻資源開發的新途徑。研究人員借助數字人文技術實現石窟文獻資源的整合與升級，數字電影《夢幻佛宮》就是敦煌文藝工作者將現代科技與傳統文化融合的一次探究，敦煌莫高窟的存在本身就是一種價值，它巋然不動屹立在歷史的長河中，石窟文獻數字化保護賦予了其新的價值與生命力，升級了傳統石窟文獻的記錄形式，促進了文化遺產重新煥發生機。

2.3 拓寬石窟文獻傳播途徑，緩解文旅矛盾

面對當前快速發展的全球化進程，國家文化軟實力的提升具有不可替代的作用和功能，敦煌莫高窟在文化傳播、社會凝聚力等方面有著重要價值，石窟文獻資源的傳播群體受時空限制是極有限的，通過數字化保護方式將石窟文獻資源與現代媒介傳播結合起來，利用互聯網等媒體積極傳播地方石窟文獻資源及文化特色，對于提高文化影響力與擴大石窟文獻資源宣傳面是非常有效的途徑，促進文化遺產資源的社會共享。敦煌研究院經過多年探索，結合當地社會文化，將敦煌石窟文獻資源通過數字技術進行拓展，通過微博、微信公眾號、紀錄片等形式，在宣傳敦煌文化的同時不斷探索文化遺產傳播的新途徑。敦煌位于我國西北，經濟發展較東南部較緩，盡可能的整合文獻資源有利于將文化遺產資源“變現”帶動當地旅游業發展，從而實現經濟創收反哺文化發展，“數字敦煌”的出現有利于文化交流與傳播，瀏覽者可以在線上平臺觀賞敦煌壁畫、洞窟，文化在這個過程中不斷地“走出去”，將具有中國特色的文化遺產資源更加完整的展現在中外游客面前。文化保護與旅游需求間的矛盾也一直是地方發展的關鍵節點，“前端觀影、后端看窟”有效緩解了文化保護與旅游需求間存在的問題，積極將石窟文獻資源中蘊含的文化價值、美學價值等傳遞給瀏覽者，使其富有活力。數字化保護必將成為石窟文獻資源保護的時代選擇，不僅為石窟文獻資源的傳播插上“翅膀”，也促進了石窟文化傳承與創新，培養了民眾的文化責任感、認同感。

3 “數字敦煌”視域下石窟文獻數字化保護實踐路徑

3.1 以社會共享為目標，打造文化專題數字資源庫

社會不斷發展，文化軟實力對于國家發展也越來越重要，弘揚我國優秀傳統文化是時代責任也是文化自信的表現。石窟文獻資源是優秀傳統文化的一部分，石窟文獻數字化的目的就是借助科技的力量，構建石窟文獻數字保護體系，最大程度地為社會發展、學術研究提供服務，保護并傳承我國特色傳統文化。在石窟文獻資源開發的過程中，通過計算機運算編程，數字化采集圖像與加工處理，逐步形成石窟文獻圖像完整、傳承文化底蘊的保護體系，打造石窟文化專題數據庫，將現有的地區石窟文獻數字化，分類匯總成石窟文化專題數字資源庫，資源庫相互鏈接，形成石窟文獻數字庫網將更有利于社會共享。石窟文獻想要永續傳承在現代社會中發揮文化傳播的作用，就必須緊跟時代發展，遵循地方特色文獻資源的發展原則。我國現存的莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、大足石刻等石窟文獻資源僅靠實物保護是遠遠不夠的，相同文獻資源數字化升級形成專題資源庫將更有利于保護與發展。數字資源庫的建立不僅是管理方式的創新，也是特色文化的整合，它不僅包含石窟數字圖像，更多的是文化內涵，更加精細化的傳承，便于公眾觀賞、學習。“數字敦煌”項目以“實現敦煌石窟的永久保存、永續利用和社會共享”為開展原則，通過多元數字技術，構建敦煌文化數字資源庫。敦煌數字資源庫是傳統文化與現代科技發展融合的代表，尤其在石窟圖像和文獻資源的數字化采集、開發上更是達到了前所未有的技術進步，數據關聯技術將海量采集后的數據鏈接，研究人員將文物手稿進行精準識別、掃描、分類，信息化融合檔案資源，形成數字檔案，從而建立起跨區域的檔案數字信息資源庫，為搭建虛擬現實展示空間打好堅實的基礎[12]。

3.2 以協同合作為依托，實現虛擬可視化技術集中應用

“世界遺產”一詞的提出是人類社會文明的極大進步，石窟文獻因其載體特殊，在其中更顯得特別。“為后代人托管遺產”，這是世界遺產所包含的傳承思想，有些遺產資源可能并不在名錄里，但不代表它的存在無意義，更好地保護現存的這些資源是社會共同的責任，文化多樣性需要多元協同合作才能實現。敦煌研究院積極開展國際合作與交流，掌握先進科技，堅持科學保護石窟文獻，跨領域、跨學科的多機構協同合作。專題數字資源庫的建設不僅僅是資源數字化，而是利用這些數字資源通過技術將其進行現代表達，通過可視化的形式更加生動、直觀地讓觀眾感受到石窟文獻的魅力。通過不斷研發，敦煌研究院探索出了適合石窟彩塑三維重建的關鍵技術，運用VR虛擬現實技術為觀眾營造真實的歷史場景，可穿戴式的虛擬漫游設備可讓觀眾在全方位、深層次地感受敦煌藝術文化的同時獲得“穿越時空”的互動體驗，虛擬現實等數字化技術將有助于我國大量“不可移動”的文物資源“走”出博物館、圖書館、檔案館。全方位的實景瀏覽系統，能夠在不損耗實體資源的前提下讓觀眾身臨其境地欣賞石窟藝術，使石窟文獻的藝術審美價值與文化教育功能得以充分發揮[13]，實現跨空間瀏覽。石窟文獻資源的數字化保護最終目的是拓寬石窟文獻資源的開發利用，為文化傳播奠定堅實的基礎，數字化的石窟文獻便是基礎，結合現代技術與展示平臺，全集模擬洞窟實景給游客良好的觀賞體驗感。

3.3 以地方特色為基礎，塑造民族特色文化標簽

文化標簽是用來標志文化內容，便于展示和定位自身的“工具”，是一類文化所獨有的“關鍵詞”。根據時代發展與需要，結合地方特色進行現代化調試轉型，石窟文獻資源才能與社會轉型、價值轉變接軌。客觀、科學、不斷的研究、傳播理念才能真正弘揚優秀的民族文化，塑造具有民族特色的文化標簽。石窟文獻資源數字化后要不斷拓寬宣傳方式，走向校園，走向社會，向公眾傳播具有時代特色的中國傳統文化。與高校合作，將石窟文化帶進校園，帶動文化遺產行業的數字化保護研究，促進石窟文獻資源的可持續性發展。石窟文獻中蘊含的精神文明是需要不斷挖掘的，像敦煌文化就是中華文明同其他文明長期交融的產物，雖然敦煌文化在形成的過程中并不是一片祥和但它始終是積極向善的、充滿活力的，展示了中華民族的文化魅力。莫高窟是具有豐富人文色彩的佛教石窟藝術群，壁畫、洞窟中所描繪的鳥蟲魚獸、人間萬象是我國西域獨特的民族文化精魂，見證了中國古代絲綢之路興衰的重要歷史及燦爛輝煌。石窟文獻承載著深厚的地方特色文化韻味，莫高窟蘊含著的絲路精神、佛教文化、西域風情等讓人流連忘返，云岡石窟雖略顯衰敗但雕飾精美、內容豐富蔚為壯觀，龍門石窟的藝術造詣讓人驚嘆，麥積山石窟則反映了千余年泥塑藝術的變遷，為研究中國古代文化史與佛教文化提供了豐富的史料。借鑒敦煌研究院利用當地獨有的歷史文化資源打造敦煌地域文化標簽的成功經驗，石窟文獻也應探尋“地域文化”標簽下的開發新模式，開設石窟文化展示中心，舉辦石窟文化教育展覽，推出石窟旅游文化產品，如“指尖上的敦煌——羊毛與絲綢手工作坊”的文創中心，文博會上推出“一帶一路畫敦煌”系列涂色書、泥坯典藏涂色畫文創產品。同時，應積極與新媒體技術公司合作，將石窟文化元素與現代記憶結合，將地方特色與現代文娛相融合，通過年輕人易接受的方式宣傳石窟文化，例如“敦煌主題皮膚”“敦煌任務與地圖”等。2017年，“石窟供養人”出現，通過數字眾籌的方式向社會普及遺產保護理念，“主人翁”的保護意識與宣傳更有利于石窟文獻的發展、民族文化的傳播。通過石窟數字化成果展示、石窟藝術創作課程體驗和數字石窟文化衍生品銷售相結合的全新模式，呈現石窟藝術之美，將石窟藝術與地方特色“文化標簽”這一概念深植。