凌波仙子暗香來

◎ 顧曉蕊

兒時，在一個雪花漫舞的黃昏，身為海軍的父親突然回家探親。他披一身白雪，風塵仆仆地踏進屋內的一剎那，我與母親既驚且喜。年幼的我疾步跑上前，仰頭望著雪人一樣的父親。

父親顧不得拂去身上的雪，從提包里掏出兩包點心、一把糖果遞給我。稍后，他又從包里取出一幅畫，徐徐打開，畫的是一盆花，置于案幾上，盈盈一水間，綠葉白花相襯，那是一幅歲朝圖。

父親將畫掛在堂屋墻上，而后手指著畫笑著說道：家有水仙，才算過年。那是我第一次知道水仙花，當時只覺得畫中的花，似隱隱透著清香，原本清寂貧苦的家，便有些許不同尋常了。

時隔多年，讀到汪曾祺先生的《歲朝清供》，文中提到：“水仙、蠟梅、天竹，是取其顏色鮮麗。隆冬風厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。”我這才恍然，原來將瑩潔清雅的水仙作為案頭清供的習俗，自古流傳到今。

古時，春節被稱為“歲朝”，為新年之始。在這一天，閑逸的文人們會以瓶花供于案上，意在祈福納祥，或是繪一幅瓶花圖，這便是歲朝圖，借以表達迎春、贊春之情。而水仙花清婉雅逸、靈靜秀美，是廳堂或書房的清供上品，也成為歲朝圖的主角之一。

《百花藏譜》記載：“因花性好水，故名水仙。”水仙所求甚少，只要清水幾許，即可展翠吐芳，還爾一室清香。水仙花又名天蔥、雅蒜、金盞銀臺、雪中花、玉玲瓏、凌波仙子等。

水仙與梅、竹合稱“三清”，水仙有梅花的清傲堅貞，又有竹子的君子之德。水仙孤清高潔、超然脫塵的品性，暗合歷代雅士墨客的意趣追求與精神指向，也因而深得他們的偏愛與贊賞。

宋代詩人黃庭堅，猶愛水仙的清絕出塵，曾多次寫詩贊美水仙，“得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。”獨愛這一縷清冽，真乃風雅至極。清代蘭溪有位才子李漁，一生酷愛水仙，在其所著的《閑情偶寄》中提到：“水仙一花，予之命也。”視花如命，可見他對水仙用情至深。

宋代及明清時期的畫家，乃至近現代吳昌碩、任伯年、齊白石等畫壇名家，都喜以水仙入畫。就連酷愛書畫的乾隆皇帝，也曾親筆繪制《歲朝圖》，畫面中一塊高聳的奇石前，有一叢水仙花靜靜盛開，一石一花，姿態橫生，簡靜空靈又意趣勃發，似有縷縷暗香盈來。

若干年之后，我有了自己的小家。每年臨近春節，我都會去到花市逛逛，挑選幾顆水仙花球。回到家后，剝除水仙鱗莖的褐色外皮，然后將其放入盛有清水的青花瓷盆里，置于案頭窗前。

蒔養水仙無須泥土，只需每天更換清水。但想要種好水仙也非易事，重要的是控好光照和室溫。如果陽光不足或室溫過高，那么就會出現花朵稀少的現象，且葉片易倒伏。光照和溫度，一切都要剛剛好，種植水仙需要細心和耐心，接下來就是靜待花開。

過不了幾天，水仙球長出白色的根須，之后萌發修長的葉片。再等上些時日，青綠花莖上冒出點點花苞，在某個清晨，忽而開出朵朵潔白的花朵。

水仙花有單瓣和復瓣之別，單瓣水仙花有六片銀白色花瓣，中間托舉黃色杯狀副瓣，輕薄欲飛，香氣濃郁，別稱“金盞銀臺”。復瓣水仙花有多重花瓣，朵大而精巧，瑩白純潔，清透如玉，故又叫“玉玲瓏”。

有一年春節前，有位福建的文友，給我寄來幾株漳州水仙。水仙花的花語是團圓與吉祥，友人相贈水仙是一份馨暖祝愿。作為漳州市市花的水仙，果然與別處的不同，鱗莖碩大飽滿，花繁又香郁無比，這也難怪提到水仙花，便有“天下水仙數漳州”之說。

漳州的水仙雕刻也是一絕，展現一種精致的生活美學。通過雕刻花球，給水仙塑型，據說水仙雕刻這一傳統技藝，在當地已沿承數百年。經花匠一雙巧手雕刻后的水仙，變身仙鶴、龍舟、水壺、花籃等形態，被塑造成一件件藝術珍品，作為花飾觀賞之物，卻也別有一番意趣。

水仙依水生長，遇水成仙，水是它的骨，水是它的魂。水仙的葉片修直挺拔，開出的花朵冰肌玉質，于方寸之間，盡顯雅致之境，蘊含著東方審美質樸的詩意。

窗外是隆冬飛雪，屋內卻花開正濃，一簇簇水仙花凌然綻放，娉娉婷婷立于清波之上，馥郁的香氣溢滿整間屋子。在清寒蕭瑟的冬日，宛若水中仙子的水仙花，以其幽雅芬芳，傳遞著新春的祥瑞喜慶，也帶來春天的輕暖氣息。