抵 達(dá)

◎ 路來森

莊子，在《逍遙游》一文中，寫過兩種鳥。一種是鯤鵬，能“摶扶搖直上九萬里”，振翅高飛，可一下子從北海飛到南海；另一類是斑鳩，決然飛起，有時(shí)連一棵樹的樹頂都飛不到，飛來飛去，也只能在一棵樹和一棵樹之間徘徊，不會(huì)飛得更遠(yuǎn)。

前者，抵達(dá)得高而遠(yuǎn)；后者，則抵達(dá)得低而近。這，呈現(xiàn)著兩種不同的抵達(dá)。

抵達(dá)，是一種結(jié)果，更是一種過程。

很多時(shí)候，能否抵達(dá)，是被自身?xiàng)l件限制的。斑鳩自不能跟鯤鵬比，鯤鵬，“其翼若垂天之云”，有巨大的翅膀，它翅膀扇動(dòng)，能生發(fā)出九萬里的風(fēng)，所以，它能飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。斑鳩呢？小小的翅膀，扇動(dòng)起來，也僅僅是微風(fēng)生焉，這似乎就注定了它只能飛得低而近。

于人，能否抵達(dá)，是要量力而行的。既不能目光短淺，亦不可好高騖遠(yuǎn)。

能否抵達(dá)，還取決于周遭的環(huán)境因素。

人，是社會(huì)的產(chǎn)物；個(gè)體，是很難離開群體而存在的；個(gè)體，永遠(yuǎn)是群體中的個(gè)體。

《紅樓夢》中的薛寶釵，有一句話：“好風(fēng)頻借力，送我上青云。”“借力”，就是借助外部因素；抵達(dá)，是需要“借力”的。很多時(shí)候，很多事情，不是能憑一己之力所能做到的，你需要得到別人的幫助，甚至要借助團(tuán)隊(duì)的力量。而能否處理好你與周圍人的關(guān)系、你與社會(huì)的關(guān)系，就直接決定著你能否抵達(dá)。

有一種因素，更深刻地決定著抵達(dá)。那就是“目標(biāo)”，或者叫“理想”。理想，不僅決定著你抵達(dá)的高度和距離，更成為你能否抵達(dá)的動(dòng)力。有一句話說：“心有多高，天就有多高。”你只有心中想得高了，才會(huì)擁有自己更高遠(yuǎn)的天空。所以說，人是不能沒有理想的，而美好可行的理想，在很大程度上有可能成為一個(gè)人能否“抵達(dá)”的決定性因素。理想不是妄想，理想是可行的，因此，理想不會(huì)成為好高騖遠(yuǎn)的代名詞。

有了理想，衡量好自身的條件，充分利用環(huán)境因素，再加上自己的不懈奮斗，抵達(dá)就成了一種必然。

有一種更高層次的抵達(dá)，是形而上的。

例如，心靈的抵達(dá)，思想高度的抵達(dá)，哲學(xué)的抵達(dá)。

有一句話：“心深似海。”那似乎意味著，一個(gè)人的心靈，深不可測。確實(shí)如此，不僅深不可測，還可能變化莫測。因此，要抵達(dá)一個(gè)人的心靈，就需要心與心的交換，用你的真誠，換取別人的真誠；誠心以待，才能達(dá)成溝通，才能“心心相印”。庶幾抵達(dá)心靈乎？

法國哲學(xué)家帕斯卡爾說：“人是一棵會(huì)思想的蘆葦。”生命雖然簡單，但不能沒有思想。這就意味著，一個(gè)人在一生中，必然得抵達(dá)一定的思想高度。這是一個(gè)綜合性的工程，需要讀書，需要?dú)v練，更需要思考……這也是一個(gè)持續(xù)終生的事情；在持之以恒的追求中，才能抵達(dá)一定的思想高度。

抵達(dá)，是難事。不是每一個(gè)人，都能有理想的抵達(dá)；但每一個(gè)人，卻不能不追求自己的抵達(dá)。