社會動員與抗戰(zhàn)救亡
——中共南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶公演活動

賈萌萌, 郭常英

(1.河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 河南 鄭州 450001;2.河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院, 河南 鄭州 450046)

公演,指演出團體經(jīng)過反復(fù)排練,面向廣大觀眾,公開進行的演出活動,包括戲劇、話劇、電影、音樂、歌舞等活動在公開的場合進行的演出。全面抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,抗日救亡成為時代主題,全國性抗日救亡運動蓬勃發(fā)展。由于抗日戰(zhàn)爭的特殊背景,陪都重慶的公演活動被賦予了新的時代內(nèi)涵,其演出活動主要以戲劇公演、話劇公演、電影義映、募捐游藝會、慈善音樂會等形式呈現(xiàn),在社會動員、抗戰(zhàn)宣傳、慈善救助等方面發(fā)揮作用。1939年1月,中共南方局(簡稱南方局)成立,負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)抗日救亡活動,利用公演活動進行社會動員、抗戰(zhàn)宣傳、鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。目前,學(xué)界有關(guān)南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶公演活動專題研究較少,僅在重慶抗戰(zhàn)史、南方局領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)文化運動、南方局的文藝策略及相關(guān)話劇活動等成果中有所涉及(1)熊維娜:《抗戰(zhàn)時期南方局的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作及其意義探析》,《黨史文苑》2017年第7期;張勇:《南方局與重慶文化抗戰(zhàn)》,《史志學(xué)刊》2016年第4期;段麗:《市民社會的接近與背離——中萬、中電、中青三劇團研究》,南京大學(xué)博士學(xué)位論文,2013年;潘鈴:《淺析重慶抗戰(zhàn)文化中“霧季公演”下的:霧與戲劇》,《文學(xué)界》(理論版)2012年第6期;周津菁:《政治權(quán)力與話劇運動——論戰(zhàn)時重慶“霧季公演”》,西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008年;張明平:《中共南方局的文藝策略》,重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2005年;周勇主編:《重慶通史》,重慶:重慶出版社,2002年;唐正芒:《論南方局領(lǐng)導(dǎo)的大后方抗戰(zhàn)文化運動》,中共中央黨校博士學(xué)位論文,1998年;石曼:《周恩來與重慶霧季公演》,《新文化史料》1994年第2期。。南方局領(lǐng)導(dǎo)的重慶公演在全面抗戰(zhàn)時期發(fā)揮著特殊作用,有關(guān)問題值得深入探討。筆者爬梳史料,試從以下幾方面進行考析。

一、南方局的建立及其領(lǐng)導(dǎo)的文化抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)時期,黨中央對文化抗戰(zhàn)工作非常重視,對大后方的文化抗戰(zhàn)工作也極為關(guān)注。南方局是中共中央在國民黨統(tǒng)治區(qū)的黨組織進行斗爭的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu),駐地在重慶,其前身是成立于武漢的長江局。在黨中央指導(dǎo)下,南方局針對國統(tǒng)區(qū)情況,制定了相應(yīng)的文化統(tǒng)戰(zhàn)政策,以加強對重慶文化抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)。

為加強中國共產(chǎn)黨對南方工作的領(lǐng)導(dǎo),便利國共兩黨的合作,鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,1937年12月,中共中央政治局會議決定在武漢設(shè)立中共中央長江局和中共中央代表團,“由周恩來、秦邦憲、項英、董必武在武漢組織中共中央長江局,統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)南部中國各省黨的工作;由周恩來、王明(陳紹禹)、秦邦憲、葉劍英組成中共中央代表團駐武漢,負責(zé)與國民黨的聯(lián)系和談判”(2)中共湖北省委黨史資料征集編研委員會、中共武漢市委黨史資料征集編研委員會編:《抗戰(zhàn)初期中共中央長江局》,武漢:湖北人民出版社,1991年,第1頁。。不久,兩個機構(gòu)合而為一,對外稱代表團,對內(nèi)稱長江局,主要以代表團的名義開展工作。“長江局除代表中共中央領(lǐng)導(dǎo)轄區(qū)內(nèi)的黨組織、軍隊工作、工人運動、群眾工作等之外,重心放在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”(3)胡大牛主編:《中共中央南方局統(tǒng)戰(zhàn)史論》,北京:人民出版社,2008年,第52頁。。長江局成立時工作機構(gòu)設(shè)有參謀處、秘書處、民運部、組織部、宣傳部、黨報委員會,不久又設(shè)立了“工委”、“青委”、“婦委”等。1938年3月27日,在中國共產(chǎn)黨的主導(dǎo)下,中華全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文協(xié)”)在武漢成立,名譽主席團由蔡元培、周恩來、羅曼·羅蘭等13人組成,主席團由邵力子、馮玉祥、郭沫若等10余人組成,推舉老舍、郭沫若、茅盾、丁玲、田漢等45人為理事(4)文天行編:《國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文藝運動大事記》,成都:四川省社會科學(xué)院出版社,1985年,第61-62頁。。該會“以聯(lián)合全國文藝作家共同反對日本帝國主義的侵略,完成中華民族自由解放,建設(shè)中華民族革命的文藝,并保障作家權(quán)益為宗旨”(5)《中華全國文藝界抗敵協(xié)會補報組織章程及會員名冊工作計劃等備案呈及社會部批答》(1938年9-10月),中國第二歷史檔案館編:《中華民國史檔案資料匯編》第5輯第2編:文化(第1冊),南京:江蘇古籍出版社,1998年,第189-190頁。。4月1日,國民政府軍事委員會政治部第三廳在武漢成立,廳長由郭沫若擔任,主任秘書由陽翰笙擔任,“第三廳的工作實際上是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的”(6)中共湖北省委黨史資料征集編研委員會、中共武漢市委黨史資料征集編研委員會編:《抗戰(zhàn)初期中共中央長江局》,第576頁。,“不僅容納了中共中央長江局直屬的骨干人員,還團結(jié)了包括范壽康、徐壽軒、胡愈之以及洪深等左翼愛國人士在其中”(7)馬建強、公坤:《武漢抗戰(zhàn)時期“政治部第三廳”組建中國共兩黨的政治博弈》,《安徽史學(xué)》2023年第3期。,是中共擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化機構(gòu)。由于“第三廳”團結(jié)了各民主黨派、人民團體及思想界、文藝界、學(xué)術(shù)界著名人士和社會賢達,“當時社會上盛稱第三廳為‘名流內(nèi)閣’”(8)陽翰笙:《風(fēng)雨五十年》,北京:人民文學(xué)出版社,1986年,第178頁。,以一批文化界知名人士為核心力量,借此團結(jié)更多的文化界人士,擴大抗戰(zhàn)宣傳。

1938年9月29日至11月6日召開的中共中央擴大的六屆六中全會,決定撤銷中共中央長江局,成立中共中央西南局(后根據(jù)周恩來的建議改名為中共中央南方局)。1939年1月16日,以周恩來為書記的中共中央南方局正式在重慶成立,南方局代表中共中央負責(zé)國統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)黨的工作,“下設(shè)有組織部、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部和青委、婦委、文委等,分別主管各方面的工作”(9)張穎:《回憶南方局文委——文化組》,中共中央黨史資料征集委員會編:《中共黨史資料》第13輯,北京:中共黨史資料出版社,1985年,第190頁。。在南方局文委的組織領(lǐng)導(dǎo)下,我黨在國統(tǒng)區(qū)開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作和抗日文化運動。1939年1月,國民黨五屆五中全會在重慶召開,會議確立“溶共、防共、限共、反共”政策,在文化方面,同年陸續(xù)頒布《抗戰(zhàn)時期文化團體指導(dǎo)工作綱要》、《戰(zhàn)時新聞檢查法》、《戰(zhàn)時新聞違檢懲罰辦法》等相關(guān)政策法令(10)重慶市地方志編纂委員會總編輯室編著:《重慶大事記》,重慶:科學(xué)技術(shù)文獻出版社重慶分社,1989年,第173、177、181頁。,使抗戰(zhàn)文化運動一度陷入低潮。1940年8月,國民黨再次逼迫第三廳全體人員加入國民黨,此前兩次分別發(fā)生在1938年11月和1939年9月。對此,周恩來向新任國民政府軍事委員會政治部部長張治中表示,愿意將第三廳文化人接到延安去,后經(jīng)張治中報告蔣介石,蔣介石召見郭沫若、杜國庠、馮乃超、田漢、陽翰笙說,決定在政治部成立一個文化工作委員會,宗旨是對文化工作進行研究(11)陽翰笙:《風(fēng)雨五十年》,第263頁。。1940年10月1月,政治部文化工作委員會(以下簡稱“文工會”)成立,主任由郭沫若擔任,副主任則由陽翰笙擔任,就其成員來看,有共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派以及國民黨方面的文化人士。“文工會”“在南方局和郭沫若的領(lǐng)導(dǎo)下,繼承和發(fā)揚了三廳時期的戰(zhàn)斗作用”(12)南方局黨史資料編輯小組編:《南方局黨史資料·大事記》,重慶:重慶出版社,1986年,第118頁。,可以看做“第三廳”的繼續(xù),但是包括了比“第三廳”更廣泛的各界代表。“文工會”較之前“第三廳”的工作方式有所變化,“第三廳”側(cè)重抗戰(zhàn)宣傳、群眾運動,而“文工會”受到國民黨種種限制,只被允許從事研究工作。但在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下,“文工會”的文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作范圍有所擴大。在南方局正確領(lǐng)導(dǎo)下,“文化工作委員會成為國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命文化基地,群眾則美稱它是‘第二紅巖’、‘第二(八路軍)辦事處’”(13)陽翰笙:《回憶文化工作委員會的斗爭》,中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會編:《重慶文史資料》第21輯,重慶:中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會,1984年,第71頁。,團結(jié)了社會各界愛國進步人士,開展了利于抗戰(zhàn)的工作。

1938年10月武漢淪陷后,大量高校及科研機構(gòu)、新聞出版機構(gòu)、文化社團、文化界人士等很快聚集重慶,一時間重慶成為全面抗戰(zhàn)時期的文化中心。以周恩來為代表的南方局積極開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作,團結(jié)廣大愛國知識分子,堅決維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,文化統(tǒng)戰(zhàn)工作和抗日文化運動得到不斷發(fā)展。在中共中央關(guān)于文化運動方針的指示下,南方局制定了一系列政策,領(lǐng)導(dǎo)重慶文化抗戰(zhàn)工作,出色完成了文化為抗戰(zhàn)服務(wù)的任務(wù)。南方局通過公開合法的文化陣地開展文化抗戰(zhàn)工作。報刊是傳播媒介,在當時也是一種有效的傳播中共聲音的渠道。南方局利用公開出版的中共機關(guān)報《新華日報》和《群眾》周刊,在國統(tǒng)區(qū)宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張,宣傳黨的理論、方針、政策,反映國統(tǒng)區(qū)人民群眾的呼聲,發(fā)揮了政治導(dǎo)向作用。國統(tǒng)區(qū)的社會民眾在報刊的宣傳和引導(dǎo)下,逐漸意識到團結(jié)抗戰(zhàn)的重要性,愛國熱情高漲,踴躍參與抗日救亡運動。前文講到的“第三廳”、“文工會”在重慶有合法地位,南方局充分利用其地位,廣泛團結(jié)社會各界進步人士,一致抗日,爭取民主,使之成為國統(tǒng)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要戰(zhàn)斗堡壘。

南方局注重與知識分子交朋友,采取政治上指引、道義上聲援、學(xué)術(shù)上鼓勵的方法,以此為依托,開展文化抗戰(zhàn)工作。如1941年,左翼文藝家洪深由于政治、生活方面的壓力,偕同妻女自殺,幸得郭沫若偕同醫(yī)生搶救及時,得以脫險,南方局知道后,派人前去慰問,并給予經(jīng)濟上的資助(14)楊圣清、譚宗級:《抗戰(zhàn)時期黨在國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的一些情況》,中共中央黨史資料征集委員會編:《中共黨史資料》第18輯,北京:中共黨史資料出版社,1986年,第225頁。。南方局從精神、物質(zhì)上關(guān)心知識分子,增進他們對中國共產(chǎn)黨的了解,密切黨與文化界人士的聯(lián)系,將他們團結(jié)在黨的周圍。南方局還鼓勵知識分子進行文化交流與文藝創(chuàng)作,爭取和團結(jié)知識分子,如郭沫若的劇作《屈原》,從創(chuàng)作到演出,周恩來都給予支持,召開座談會與知識分子討論該劇的現(xiàn)實意義,使知識分子看清事實真相,抵制國民黨頑固派。南方局利用紀念活動宣傳進步文藝、借文化人紅白日之名鼓勵廣大民眾與黑暗統(tǒng)治進行斗爭。由于國民黨對進步文化和文化界人士的壓制打擊,南方局便采取了新的方式,如“郭沫若氏之五十壽辰,馮玉祥之六十壽辰,張沖之追悼會等等,以此方式進行一些文化活動”(15)南方局黨史資料編輯小組編:《南方局黨史資料·文化工作》,重慶:重慶出版社,1990年,第13頁。。這種既是文化斗爭,同時也是政治斗爭,可以“發(fā)動一切民主進步力量來沖破敵人的政治上和文化上的法西斯統(tǒng)治”(16)陽翰笙:《風(fēng)雨五十年》,第285頁。。另外,南方局以進步文化沖破政治高壓,加強對文化抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)。1941年1月國民黨頑固派悍然發(fā)動震驚中外的“皖南事變”,此后,其在政治和文化上實行高壓政策,采取“消極抗日,積極反共”的路線,同時加強了對文化界抗日文藝活動的限制。“文化界的抗日活動受到很大限制,最主要的活動只能是演劇。”(17)中央文獻研究室科研部圖書部編:《周恩來人生紀實(上)》,南京:鳳凰出版社,2011年,第357頁。在周恩來領(lǐng)導(dǎo)下,以當局尚未十分注意的戲劇演出為突破口,組織了“霧季公演”。重慶每年10月至次年5月期間多霧,“山城被云霧籠罩著,成了一道天然防空網(wǎng)”(18)張瑞芳口述、金以楓執(zhí)筆:《歲月有情——張瑞芳回憶錄》,北京:中央文獻出版社,2005年,第130頁。,由于濃霧籠罩,成為天然屏障,敵機不敢貿(mào)然進行轟炸,這就為公演活動的舉行提供了便利條件。公演以娛樂為外在表現(xiàn)形式,表演內(nèi)容豐富多樣,向觀眾傳遞思想、觀念,調(diào)動大家的情緒,起到精神鼓舞的作用,在文化動員、抗戰(zhàn)宣傳等方面發(fā)揮積極作用。

二、南方局領(lǐng)導(dǎo)下的重慶公演活動

南方局成立后,廣泛開展國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作是其主要任務(wù)之一,以周恩來為代表的南方局,運用多種方式開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作,公演是重要活動之一。由于國民黨不允許共產(chǎn)黨組織公開活動,所以南方局的活動是秘密的。在開展公演活動時,南方局主要是利用合法文化機構(gòu)進行,公演活動進行多種多樣,話劇、電影、音樂等活動較多。

全面抗戰(zhàn)時期,國民政府成立的“第三廳”、“文工會”名義上為國民黨的文化機構(gòu),實則由中共長江局、南方局直接領(lǐng)導(dǎo)。長江局時期,“第三廳”剛成立不久,長江局便以“第三廳”的名義舉行抗戰(zhàn)擴大宣傳周活動,以提高廣大社會民眾的抗戰(zhàn)意識、鼓勵殺敵情緒,這是同國民黨頑固派的第一次較量。在宣傳周中,設(shè)定有“歌詠日”、“戲劇日”、“電影日”,通過公演的方式進行宣傳,喚醒民眾抗戰(zhàn)意識。另外,還發(fā)起“七七”獻金活動,宣傳募捐,激發(fā)民眾愛國熱忱和抗戰(zhàn)決心,為此,“第三廳特地派了地下黨員羅髫漁率領(lǐng)簡泰梁、張肩重、程步高、陳澤民等一批人建立了‘全國慰勞總會’”(19)陽翰笙:《風(fēng)雨五十年》,第198頁。,同時還成立“全國寒衣委員會”,直接由“第三廳”領(lǐng)導(dǎo)。在全國慰勞總會的組織領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)起征募寒衣勞軍、鞋襪勞軍、出錢勞軍、文化勞軍等各種運動,為此,社會各界、各階層、各團體積極響應(yīng),公演活動廣泛開展。

南方局只能秘密活動,在利用“第三廳”、“文工會”開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的同時,還通過在其他合法文化機構(gòu)中安插秘密黨員的措施,加強對文化陣地的領(lǐng)導(dǎo)及開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。南方局利用合法文化機構(gòu)開展的系列抗戰(zhàn)活動,包括公演活動,借以動員民眾、宣傳抗戰(zhàn)。如1937年9月3日于上海成立的孩子劇團,該劇團不畏艱難險阻,深入各地城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村開展救亡宣傳,為宣傳抗日作出了巨大貢獻,后來隸屬于第三廳。1939年1月,孩子劇團來到戰(zhàn)時陪都重慶開展抗日工作,在抗戰(zhàn)時期活躍在國統(tǒng)區(qū),是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日宣傳隊(20)張鶯:《周總理和孩子劇團》,中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會編:《重慶文史資料選輯》第5輯,重慶:中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會,1979年,第123頁。。孩子劇團一到重慶,即開始積極準備“一·二八”七周年紀念日,“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)在民族斗爭史上具有重大意義。孩子劇團與三民主義青年團戰(zhàn)時服務(wù)隊宣傳隊“定廿五、廿六、廿七日,假座大梁子一園公演三日”(21)《孩子劇團明日公演》,《中央日報》(重慶版)1939年1月24日,第4版。,演出內(nèi)容豐富,該劇團的節(jié)目有歌舞以及話劇《幫助咱們的游擊隊》、《不愿做亡國奴的孩子們》等,戰(zhàn)時服務(wù)隊宣傳隊也有節(jié)目,如《三江好》、《東北一角》、《電線桿子》等(22)《孩子劇團明日公演》。。南方局通過其領(lǐng)導(dǎo)下的孩子劇團舉辦公演活動進行社會動員與抗戰(zhàn)宣傳,為維護和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)。1941年夏,陽翰笙在周恩來的同意下著手組織中華劇藝社(以下簡稱“中藝”),“請來聽黨的話,政治色彩不太濃、業(yè)務(wù)懂行、又有組織活動才能的應(yīng)云衛(wèi)擔任社長”(23)石曼編:《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀事》,北京:中國戲劇出版社,1995年,第2頁。,“劇團除設(shè)有少數(shù)基本演職員外,大部分演出人員來自官方的‘中萬’、‘中電’、‘中青’等劇團”(24)石曼:《周恩來與重慶“霧季公演”》,中國人民政治協(xié)商會議重慶市委員會文史資料委員會編:《重慶文史資料》第43輯,重慶:西南師范大學(xué)出版社,1995年,第4頁。。當時的開辦經(jīng)費非常少,只有三千元,“是經(jīng)周恩來批準,而由陽翰笙同志從‘文化工作委員會’的經(jīng)費中秘密撥出來的”(25)張逸生、金淑之:《回憶中華劇藝社》,中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會編:《重慶文史資料選輯》第9輯,重慶:西南師范大學(xué)出版社,1980年,第128頁。。該劇藝社名義上是民營劇團,實際是“皖南事變”后在南方局指導(dǎo)下創(chuàng)辦的進步團體。這一時期,“中藝”上演了許多優(yōu)秀進步劇目,但因當局不容,處境日益艱險。在南方局幫助下,“中藝”于1943年7月撤退至成都繼續(xù)活動。另一中國藝術(shù)劇社(以下簡稱“中術(shù)”),在我黨的支持下于1942年12月在重慶成立,“主要由太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后從香港、上海撤回后方的戲劇、電影工作者組成”(26)南方局黨史資料編輯小組編:《南方局黨史資料·文化工作》,第490頁。,有金山、宋之的、藍馬、王蘋、趙銘彝、于伶等人,該劇社名義上為民間職業(yè)劇團,實際受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些劇團成立后,在周恩來和南方局組織下,積極開展公演活動,先后公演《大地回春》、《天國春秋》、《愁城記》、《屈原》等劇目。

為滿足社會民眾的需求及更好地開展文化抗戰(zhàn)工作,南方局領(lǐng)導(dǎo)下的公演活動形式有話劇、電影、音樂等,多樣化的娛樂演出能夠吸引觀眾興趣,使更多民眾參與活動,有利于公演活動形成聲勢,也更有利于抗戰(zhàn)動員與宣傳。話劇演出通過舞臺對話展現(xiàn)劇情、表達主旨,也容易引起觀眾的情感共鳴。“在文藝形式中,話劇比較易于結(jié)合現(xiàn)實斗爭,能直接和群眾交流,而且觀眾又多是年輕人,影響比較大。”(27)石曼:《霧都劇壇風(fēng)云錄——話劇四大名旦及其他》,重慶:重慶出版社,2001年,第16-17頁。因此,南方局非常注重通過話劇宣傳抗戰(zhàn)。最具有代表性的是,皖南事變后,在周恩來和南方局帶領(lǐng)下,以話劇為突破口,沖破國民黨在文化上的嚴禁和封鎖,在1941—1945年舉行了四屆“霧季公演”。“中藝”和“中術(shù)”兩個劇團是“霧季公演”活動的主力軍,下列表格有這兩個劇團的演出情況,從中可了解話劇公演情況。

(表1) “霧季公演”中“中藝”、“中術(shù)”演出情況一覽表(28)重慶戲劇家協(xié)會《重慶劇訊》主編:《重慶抗戰(zhàn)劇壇》,1985年,第130-137頁。

從表1可知,南方局領(lǐng)導(dǎo)下的“中藝”參加了兩屆“霧季公演”,“中術(shù)”參加了三屆“霧季公演”,話劇《忠王李秀成》、《屈原》等是取材歷史、立足現(xiàn)實的歷史劇;《家》、《一年間》等是現(xiàn)實主義的現(xiàn)代劇;《鍍金》、《求婚》等是外國名劇。南方局領(lǐng)導(dǎo)的中華劇藝社和中國藝術(shù)劇社,在公演活動中發(fā)揮了骨干作用,“還影響團結(jié)了一些國民黨控制下的劇團逐步走向進步”(29)南方局黨史資料編輯小組編:《南方局黨史資料·大事記》,第176頁。。時人評價,“觀眾不曾冷落了演劇。只要是正確的反映現(xiàn)實(歷史)的演出,只要是嚴肅認真的演出,永遠的被觀眾歡迎著”(30)思:《霧季開端的重慶舞臺》,《戲劇時代》1944年第1卷第2期。。這一時期的公演活動主要是話劇演出,“因為膠片不能進口,電影拍不成了,戲曲看的人不多而又不能反映抗戰(zhàn),音樂與繪畫更是沒有什么人注意了”(31)趙銘彝:《抗戰(zhàn)時期重慶戲劇活動瑣記》,中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會編:《重慶文史資料選輯》第9輯,第149-150頁。,同時也是在于其能夠根據(jù)現(xiàn)實情況排演新劇。這一時期的話劇創(chuàng)作較多,如陽翰笙的《天國春秋》、郭沫若的《屈原》、歐陽予倩的《忠王李秀成》等歷史劇。歷史劇題材的選擇方面,“是客觀環(huán)境的具體反映,劇作者針對了客觀環(huán)境的要求而提出歷史人物做為典范,殷鑒或?qū)φ铡?32)劉念渠:《戰(zhàn)時中國的演劇》,《戲劇時代》1944年第1卷第3期。。此時,歷史劇創(chuàng)作主要基于皖南事變,取材歷史,反映現(xiàn)實,揭露國民黨黑暗統(tǒng)治,鼓動民眾團結(jié)抗戰(zhàn)的精神。另外,宋之的的《霧重慶》、老舍的《殘霧》、曹禺的《家》等現(xiàn)代劇,更貼近社會生活,展示抗戰(zhàn)狀態(tài)下社會民眾的生活狀況,如話劇《家》,是曹禺根據(jù)巴金小說《家》改編的話劇新作,“選的是覺新、瑞玨、梅表姐三個人在婚姻上的不幸和痛苦,從中批判封建社會婚姻的不自由”(33)石曼:《霧都劇壇風(fēng)云錄——話劇四大名旦及其他》,第103頁。,既反映社會現(xiàn)實,也對封建制度進行控訴。“中藝”獲得了《家》的首次上演權(quán)之后,于1943年4月8日起在銀社演出。這一時期的話劇與中國抗日戰(zhàn)爭的背景緊密結(jié)合,既堅持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向,反映與社會現(xiàn)實、群眾生活密切相關(guān)的內(nèi)容,也注意藝術(shù)表現(xiàn),使其更具備舞臺性、直觀性,更具有感染力,滿足了觀眾對于娛樂生活的需求。

1941年重慶《中國電影》刊發(fā)一篇文章,其中提到一位曾參加過一戰(zhàn)的德國軍事家評價戰(zhàn)爭與電影的關(guān)系:“這一次戰(zhàn)爭的勝利者,與其說是由于軍事的勝利,不如說是由于宣傳的勝利,與其說是宣傳的勝利,不如說是電影的勝利。”(34)史東山:《一九四○年中國電影的回顧與前瞻》,《中國電影》1941年第1卷第3期。這一評論充分肯定了電影在戰(zhàn)爭期間的宣傳、鼓動作用以及對于戰(zhàn)爭勝利具有的重要意義。中國電影制片廠廠長鄭用之也曾說過:“電影是一種生物,是一種教育,是一種食糧,是一種武器……現(xiàn)代鋼鐵的武器所不能做的事,我們要用電影去做到它!”(35)鄭用之:《抗建電影制作綱領(lǐng)》,《中國電影》1941年第1卷第1期。中國電影制片廠隸屬國民政府軍事委員會政治部,遷至重慶之后,領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由“第三廳”掌握,而“第三廳”又由南方局負責(zé),所以南方局及進步電影工作者實際掌握著電影制作的主動權(quán)。中國電影制片廠在南方局、進步電影工作者影響下,拍攝了一些宣傳抗戰(zhàn)、表現(xiàn)民族團結(jié)的電影,如《塞上風(fēng)云》、《中華兒女》等。1940年1月,應(yīng)云衛(wèi)率領(lǐng)中國電影制片廠《塞上風(fēng)云》攝制組赴內(nèi)蒙草原進行拍攝工作,出行路線由地下黨幫忙選擇,來回兩次均途徑革命圣地延安。通過此行應(yīng)云衛(wèi)對中國共產(chǎn)黨的認識進一步加深。陽翰笙曾說:“對云衛(wèi)來說,思想上有了很大的提高,更加堅定了他對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的信心。”(36)應(yīng)大白:《應(yīng)云衛(wèi)》,重慶:重慶出版社,2007年,第54頁。1942年2月15日,《塞上風(fēng)云》在重慶公映,該片“以‘揭破日本帝國主義者所施于內(nèi)蒙之陰謀,表現(xiàn)漢蒙兩民族團結(jié)抵抗日本帝國主義者之侵略,并示漢族對于異族所取友愛平等之精神,以使國際人士,尤其是全世界弱小民族了解中華民族處理民族之問題正確態(tài)度’為主題”(37)史東山:《一九四○年中國電影的回顧與前瞻》。。當時電影是“最為突出、神奇又過癮的視覺娛樂”,電影故事、放映場所都能帶給人們新奇的感受(38)郭常英:《中國近代社會文化史語境中文獻傳播若干思考》,《史學(xué)月刊》2017年第1期。,也會受到時代風(fēng)云的感染和鼓舞。電影公映是抗戰(zhàn)文化的重要部分,向民眾傳遞著抗戰(zhàn)意識,激發(fā)人民群眾的抗戰(zhàn)力量。

音樂是流動的聲音,也是重要的藝術(shù)形式。南方局文委推動成立的新音樂社,是直接接受中共領(lǐng)導(dǎo)的重要群眾團體,“其具體工作是出版刊物,組織群眾歌詠活動,開辦音樂教育機構(gòu)(業(yè)余的)與進行統(tǒng)戰(zhàn)工作”(39)高秋:《新音樂社述略》,《音樂研究》1982年第2期。。該社在當時經(jīng)常組織多樣的音樂活動。1940年12月15日,在國際反侵略分會、中國邊疆建設(shè)協(xié)會、國民外交協(xié)會、文藝界抗敵協(xié)會、中蘇文化協(xié)會等八團體舉行聯(lián)合晚會上,該社的業(yè)余歌詠團演出《黃河大合唱》時,“原作者光未然親自出場朗誦詩詞,全場報以掌聲”(40)《渝市昨舉行文化界晚會》,《益世報》(重慶版)1940年12月16日,第3版。,觀眾對《黃河大合唱》非常歡迎。《黃河大合唱》由《黃河船夫曲》、《黃河頌》、《黃河之水天上來》、《黃水謠》、《河邊對口曲》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧!黃河》八首歌曲組成,光未然作詞,冼星海作曲。郭沫若盛贊它“是抗戰(zhàn)中所產(chǎn)生的最成功的一個新型歌曲”(41)南方局黨史資料編輯小組編:《南方局黨史資料·文化工作》,第333頁。。《黃河大合唱》表現(xiàn)出中華民族強大的氣概,反映了中國人民抗戰(zhàn)的決心和信心,受到社會民眾的喜愛。這次演出,周恩來親臨會場,且登臺看望、祝賀演員。此次公演取得很高榮譽,非常成功,傳達了團結(jié)抗戰(zhàn)的思想,鼓舞了民眾情緒。通過公演使觀眾感受到音樂藝術(shù)的美好,在滿足觀眾需求的同時,也將娛樂與抗戰(zhàn)有機地結(jié)合在一起。此后,《黃河大合唱》在重慶多次進行公演。如,同年孩子劇團演唱《黃河大合唱》,指揮是劇團的小指揮家嚴良堃(42)孩子劇團史料編輯委員會:《孩子劇團:在戰(zhàn)火紛飛的年代》,北京:中國攝影出版社,2021年,第148頁。。音樂演出可以通過氣氛的烘托,充分調(diào)動民眾情緒,傳遞抗戰(zhàn)救亡聲音,激發(fā)愛國熱情。因此,音樂演出也是南方局領(lǐng)導(dǎo)下公演活動的一種主要類型。

三、南方局領(lǐng)導(dǎo)下重慶公演的功績及意義

南方局在重慶成立后,負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)國統(tǒng)區(qū)地下黨工作和抗日救亡活動,為了鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,十分重視國統(tǒng)區(qū)的文化工作,團結(jié)重慶廣大優(yōu)秀知識分子和愛國民主人士于黨的周圍,發(fā)動群眾投入到抗戰(zhàn)洪流。南方局通過公開合法文化機構(gòu)開展文化活動,組織公演活動是一重要的方式,也有力地推動社會動員、抗戰(zhàn)宣傳,揭露國民黨的獨裁統(tǒng)治,維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(一)加強抗戰(zhàn)社會動員、救亡宣傳

當時從事抗戰(zhàn)戲劇的愛國知識分子認為,“抗戰(zhàn)需要群眾動員參加,但僅用政治的力量,以及其他宣傳的方法,是不夠普遍和迅速地達到使群眾自然動員參加抗戰(zhàn)之目的;戲劇是富于煽動與影響力的,所以只有采取了戲劇這宣傳的工具,才能促成它的效率”(43)趙清閣:《抗戰(zhàn)戲劇概論》,重慶:中山文化教育館,1939年,第5頁。。正因有了這樣深刻的認識,公演活動在救亡宣傳中非常重要。在抗戰(zhàn)過程中,南方局以公演為契機,發(fā)揮其輿論動員與精神鼓勵的作用,開展抗戰(zhàn)工作,使社會各界、各階層紛紛投入到支援抗日戰(zhàn)爭的洪流中,團結(jié)一致,爭取抗戰(zhàn)勝利。戰(zhàn)時,南方局通過開展公演活動進行社會動員、抗戰(zhàn)宣傳,但其活動進行并非一帆風(fēng)順。特別是1942年2月16日,國民黨中央常務(wù)委員會會議通過了《劇本出版及演出審查監(jiān)督辦法》,其中規(guī)定:“所有戲劇劇本之出版或演出審查,在重慶市,統(tǒng)歸中央圖書雜志審查委員會辦理;各地方由地方圖書雜志審查處辦理”,“未經(jīng)依法向主管機關(guān)立案之劇團,一律不準公演,更不得假借任何名義演出”(44)中國戲曲志編輯委員會:《中國戲曲志·四川卷》,北京:中國ISBN中心出版社,2000年,第644頁。。面對政治和經(jīng)濟上的困難,以周恩來為核心的南方局籌謀對策,需要開展公演時,便找一個募捐名義,將部分前排座票包給募捐團體,由其加價推銷,募捐團體將這部分票款作為捐款。南方局采取這種募捐名義的戰(zhàn)術(shù),上演了眾多革命家的劇本,從不同角度給觀眾以影響,除了通過劇目演出內(nèi)容加強抗戰(zhàn)宣傳,募捐公演的名義更能引起民眾興趣,喚起民眾的責(zé)任意識和慈善意識,既有利于社會動員,也間接為抗戰(zhàn)籌募到了一定的資金。

當時作為黨機關(guān)報的《新華日報》發(fā)表社論:“文化運動要能夠有力的服務(wù)于政治……進行藝術(shù)的創(chuàng)作,努力使藝術(shù)走向大眾,反映現(xiàn)實,更廣泛地深入地進行抗戰(zhàn)教育和普及教育。”(45)《文化界努力的方向》,《新華日報》1940年4月26日,第1版。因此,抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨非常注重話劇演出這一文藝形式,如郭沫若所說:“戲劇除它本身的藝術(shù)價值之外,在平時是絕好的社會教育,在戰(zhàn)時是絕好的宣傳工具,可無庸再說。”(46)郭沫若:《戲劇運動的展開》,《新蜀報》1941年10月11日,第4頁。1942年10月,在南方局的領(lǐng)導(dǎo)組織下,中華劇藝社在國泰大戲院進行公演,演出內(nèi)容為《法西斯細菌戰(zhàn)》,劇本“通過善良、純真、相信醫(yī)學(xué)之超然性的科學(xué)家俞實夫的轉(zhuǎn)變,揭示了法西斯與科學(xué)勢不兩立的關(guān)系……動員人們一致起來撲滅法西斯戰(zhàn)爭”(47)柏彬:《中國話劇史稿》,上海:上海翻譯出版公司,1991年,第265頁。。“戲中對于法西斯統(tǒng)治的斥責(zé),引起觀眾強烈反映”,周恩來曾經(jīng)三次觀看演出,并對該劇的編劇夏衍說自己很喜歡這出戲。據(jù)統(tǒng)計,《法西斯細菌戰(zhàn)》這出戲共演出了18場,觀眾達25200人(48)石曼:《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀事》,第104頁。。從演出場次以及觀眾人數(shù)可以看出,該出戲?qū)τ^眾有較強的吸引力,受到群眾的廣泛歡迎。藝術(shù)表演能夠通過特定演出形式激發(fā)觀眾情緒變化,引起情感共鳴,所以是很好的宣傳方式。南方局領(lǐng)導(dǎo)下的公演活動向社會民眾宣傳抗戰(zhàn)主張,進行抗戰(zhàn)動員,有助于促進民族認同,激發(fā)民族精神。

(二)鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

南方局遵循黨中央“堅持抗戰(zhàn),反對投降;堅持團結(jié),反對分裂;堅持進步,反對倒退”口號,貫徹“發(fā)展進步勢力,爭取中間勢力,孤立頑固勢力”方針,堅持抗戰(zhàn)到底,堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在黨中央方針的指導(dǎo)下,南方局團結(jié)贊成抗日民主的文化界人士,開展公演活動,把文化界廣大人士團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍,鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。通過領(lǐng)導(dǎo)、組織文藝界人士開展公演活動,團結(jié)廣大文藝界人士。如中華劇藝社的成立(前有所述,不再贅述),該劇社在南方局領(lǐng)導(dǎo)下,為黨的文化事業(yè)貢獻力量。此外,周恩來廣泛、頻繁會見文化界人士,給他們指明政治方向,鼓勵他們從事學(xué)術(shù)研究并關(guān)心他們的生活。由于受到了正確領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)愛,戲劇工作者要求加入中國共產(chǎn)黨者甚眾,像劇作家宋之的、話劇演員周峰等,紛紛申請入黨。南方局通過鼓勵、支持劇團、劇社公演的方式,團結(jié)了一大批文化界愛國人士。

通過公演揭露國民黨專制獨裁統(tǒng)治的劇目,宣傳黨堅持抗戰(zhàn)、團結(jié)抗戰(zhàn)的主張。1941年1月,國民黨頑固派制造了皖南事變,破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。此后,南方局通過支持相關(guān)劇團進行公演的方式,宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張。中華劇藝社的公演活動起著很好的宣傳作用,號召團結(jié)抗戰(zhàn),起到凝聚民族力量的作用。中華劇藝社在重慶兩年的時間里,以公演形式表演系列話劇,如《大地回春》、《忠王李秀成》、《天國春秋》、《法西斯細菌戰(zhàn)》等名劇。如1941年11月27日,中華劇藝社在國泰大戲院公演六幕歷史悲劇《天國春秋》時,“其中洪宣嬌驚呼:‘大敵當前,我們不該自相殘殺’,尤其契合人民內(nèi)心的呼聲”(49)石曼編:《重慶抗戰(zhàn)劇壇紀事》,第79頁。。確實,該劇作為借古喻今的歷史劇目,不僅指責(zé)了國民黨頑固派制造的皖南事變破壞團結(jié)抗戰(zhàn),強調(diào)分裂即是滅亡,并且呼吁團結(jié)起來一致對外。正如后人評價他們,“以精湛的演技,感動了觀眾,在獲得藝術(shù)享受的同時,引發(fā)了對現(xiàn)實的思考”(50)應(yīng)大白:《應(yīng)云衛(wèi)》,第69頁。。在此之后,中華劇藝社經(jīng)常公演歷史劇,抨擊現(xiàn)實,呼吁團結(jié)抗戰(zhàn)。南方局將《屈原》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《天國春秋》等歷史劇搬上“霧季公演”的舞臺,“從政局動蕩的戰(zhàn)國、明清易代之際挖掘那些反映志士仁人愛國、團結(jié)、為追求光明和進步不屈不撓的歷史素材,以激發(fā)和鼓舞廣大民眾齊心御辱的斗志,以及反抗黑暗統(tǒng)治和敢于向最高權(quán)威要求自由、民主、獨立的反叛精神”(51)儲雙月:《中國歷史電影藝術(shù)史》,北京:文化藝術(shù)出版社,2017年,第54頁。。在皖南事變發(fā)生后,這些歷史劇多次通過公演的方式被搬上演出舞臺,用以揭露國民黨黑暗統(tǒng)治,宣傳團結(jié)抗戰(zhàn),鼓舞抗戰(zhàn)斗志,以順應(yīng)時代需求,維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,協(xié)力抗戰(zhàn)。

(三)推動重慶抗戰(zhàn)文化發(fā)展和繁榮

全面抗戰(zhàn)時期,重慶文藝界大家薈萃,作品繁多,文藝論爭激烈,重慶顯然形成了抗戰(zhàn)文化的中心。公演活動是以多種文藝演出的方式,與文化有著密不可分的聯(lián)系,其屬于社會文化的一部分。當時,南方局積極推動文化建設(shè),其領(lǐng)導(dǎo)的重慶公演不僅有力地支持抗日戰(zhàn)爭的開展,更是極大地發(fā)展了當?shù)乜箲?zhàn)文化。南方局成立后,高舉抗日民主旗幟,發(fā)展新民主主義文化,在工作中堅持原則立場,采取多種方式開展統(tǒng)一戰(zhàn)線,團結(jié)文化界人士,推動文藝運動發(fā)展,開展抗日民主運動。文化界將抗戰(zhàn)文化作為反對帝國主義侵略的武器,開辟了新的抗日重要戰(zhàn)線,正如“文協(xié)”宣言里面說的那樣:“我們的文藝的力量定會隨著我們的槍炮一齊打到敵人身上,定會與前線上的殺聲一同引起全世界的義憤與欽仰……在刀影血光中,以最深切的體驗,最嚴肅的態(tài)度,發(fā)為和平與人道的呼聲。”(52)《中華全國文藝界抗敵協(xié)會宣言》,《文藝月刊》1938年第1卷第9期。南方局領(lǐng)導(dǎo)的公演活動為文化界人士提供了貢獻抗戰(zhàn)力量的機會,也推動了重慶抗戰(zhàn)文化的發(fā)展與繁榮。

南方局領(lǐng)導(dǎo)的重慶公演活動尤以話劇演出居多,通過演出活動鍛煉培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的導(dǎo)演及演出人才,推動了重慶話劇的繁榮,為中國的話劇事業(yè)作出了卓越貢獻。當時,重慶地區(qū)較為活躍的劇作家主要有夏衍、田漢、葛一虹、于伶、宋之的、吳祖光、陽翰笙、陳白塵、曹禺、茅盾、熊佛西、老舍、洪深等。特別典型的,目前學(xué)界研究成果較多的人物有郭沫若、茅盾、曹禺等。郭沫若的劇本創(chuàng)作基本上是在重慶完成的,茅盾在重慶寫成了《清明前后》,曹禺的《家》、《蛻變》、《北京人》等劇本也是在重慶創(chuàng)作完成的(53)石曼:《霧都劇壇風(fēng)云錄——話劇四大名旦及其他》,第2頁。。從中可知,不少當代著名劇作家的作品多在戰(zhàn)時重慶創(chuàng)作并上演。這一時期的劇本創(chuàng)作,與周恩來的支持、鼓勵分不開,他“凡符合反帝反封建的大方向的、揭露國民黨頑固派法西斯統(tǒng)治的作品都給予支持和鼓勵”(54)陽翰笙:《回憶文化工作委員會》,中國人民政治協(xié)商會議四川省重慶市委員會文史資料研究委員會編:《重慶抗戰(zhàn)紀事(1937—1945)》,重慶:重慶出版社,1985年,第274頁。。討論作品時,周恩來經(jīng)常反復(fù)考慮,更是鼓勵別人提看法,以愛護、幫助原則,帶領(lǐng)大家前進。在當時,夏衍的《法西斯細菌戰(zhàn)》、《愁城記》、《芳草天涯》,郭沫若的《屈原》、《孔雀膽》、《虎符》,曹禺的《家》、《北京人》,石凌鶴的《樂園進行曲》、《禿禿大王》,于伶的《長夜行》,宋之的的《霧重慶》,吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》等劇目,在“霧季公演”的舞臺上頻繁演出,受到了廣大觀眾的熱烈歡迎。其中多數(shù)劇目成為經(jīng)典傳世之作,有些作品已躋身世界文學(xué)之林,長期放射光彩。可以說,這一時期話劇創(chuàng)作有了開拓性的發(fā)展,經(jīng)歷了從量變到質(zhì)變的飛躍,形成了話劇創(chuàng)作的繁榮期。“霧季公演”劇目的思想內(nèi)容大多與抗戰(zhàn)緊密結(jié)合,為宣傳抗戰(zhàn)、動員民眾,促使一批有思想深度且質(zhì)量極高的作品問世,有力地促進了文藝作品的創(chuàng)作。南方局領(lǐng)導(dǎo)下的公演活動起到了宣傳抗戰(zhàn)、揭露暴行、鼓舞精神的作用,其作為抗戰(zhàn)文化的一部分,極大地豐富了重慶抗戰(zhàn)文化。

全面抗戰(zhàn)時期,隨著國民政府遷都重慶,重慶逐漸成為全國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。這一時期,重慶地區(qū)的公演活動異常活躍,重慶的特殊政治地位使其公演活動在全國具有領(lǐng)導(dǎo)和示范作用,也在很大程度上承擔著宣傳抗戰(zhàn)的職責(zé),在籌募抗戰(zhàn)資金、宣傳抗日救亡等方面發(fā)揮了重要的作用,同時也為喚起廣大民眾的愛國熱情、增強民族凝聚力和抗戰(zhàn)號召力產(chǎn)生積極影響,為中國的抗戰(zhàn)事業(yè)作出了獨特的貢獻。1939年1月在重慶成立的中共南方局,前身是之前在武漢抗戰(zhàn)時期成立的中共長江局,武漢抗戰(zhàn)時期,我黨在“第三廳”及“文協(xié)”等團體中秘密組建黨支部,并安排黨員到文藝團體中擔任要職,引領(lǐng)抗戰(zhàn)文藝運動的發(fā)展,同時也推進了黨組織的建設(shè)。南方局成立后,主要負責(zé)國統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)黨的工作,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)開展抗戰(zhàn)工作,以周恩來為首的南方局制定的系列政策,加強了對文化抗戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo),利用“第三廳”、“文工會”、“中藝”、《新華日報》等公開合法文化機構(gòu)開展活動,加強與知識分子的聯(lián)系,以戲劇為突破口沖破政治、文化高壓等等。此外,南方局的公演活動也是開展國統(tǒng)區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的方式之一,通過公演引發(fā)社會各界、各層民眾對抗戰(zhàn)的關(guān)注和參與。南方局領(lǐng)導(dǎo)下的公演在抗戰(zhàn)時期扮演著重要的角色,其目的與動員民眾支持抗戰(zhàn)息息相關(guān),通過文藝演出進行社會動員、抗戰(zhàn)宣傳,同時也借此揭露國民黨獨裁統(tǒng)治,號召全國團結(jié)起來,共同維護和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,以爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利。

附注：本文得到河南工業(yè)大學(xué)高層次人才基金項目“全面抗戰(zhàn)時期重慶公演研究”(2022SBS03)的資助。