《快樂王子》中U型敘事結構分析

劉軍

摘 要：本文以弗萊“U型結構”為理論基礎，從人物角色、情節發展和主題思想三個方面，分析王爾德在《快樂王子》中，是如何運用U型結構，實現至善與至美在宗教情懷中的統一的。

關鍵詞：《快樂王子》；U型；敘事結構

奧斯卡·王爾德是19世紀末英國最著名的作家之一。他高舉“為藝術而藝術”的唯美主義旗幟，創作了大量的戲劇、詩歌、小說和童話作品。王爾德被閱讀最廣泛的是他的童話作品，先后出版了《快樂王子和其他故事》、《石榴之家》的童話集，其中尤以短篇《快樂王子》最廣為人知。

在諸多王爾德研究中，《快樂王子》并不是關注焦點。少量相關研究，也多集中于主題內涵挖掘、翻譯策略及文本比較、角色塑造分析等[1]，較少關注其敘事結構。實際上，在這篇看似淺顯的童話故事文本中，王爾德將U型敘事結構，天才地運用到了人物角色、故事情節和主題思想幾個方面。

一、何謂U型結構

所謂的“U型結構”，是批評家諾斯洛普·弗萊提出的重要術語。在《偉大的代碼》中，弗萊將“U型”敘事的源頭，追述到《圣經》。他分析了《士師記》中以色列人反復的背叛與回歸，指出其情節發展軌跡為：“背叛之后是落人災難與奴役，隨之是悔悟，然后通過解救又上升到差不多相當于上一次開始下降時的高度”。這種敘事，他稱之為U型結構，并進一步發現整個《圣經》都“被包含在一個這樣的U型敘事結構之中”。

值得注意的是，按照弗萊的觀點，U型敘事結構，對應的是宗教中的“純潔、受罪、救贖、復活”四個階段，其結局以喜劇形式呈現[2]。這為我們理解《快樂王子》故事表面所呈現的悲劇性，提供了新視角。

二、人物角色：從快樂到悲傷的王子

西方文學傳統中，人物角色的塑造主要有兩種方式。一是基于善惡來分類塑造；二是在經典書寫中，角色還會被賦予更多的復雜性和含混性[3]。英國小說家兼文學評論家福斯特將這兩種方式塑造出來的人物，概括稱為“扁平人物”和“圓形人物”。不過，無論是“扁平”抑或“圓形”，按照福斯特的分析，都基于性格而形成：扁平人物僅有一個特征，圓形人物擁有多個或復雜的、難以簡單歸類的特征；這些特征，在福斯特的論述中，又往往具而化地表現為不同的性格[4]。換而言之，人物角色塑造圍繞性格特征，在單一或多重性格之間，靜態地進行。

王爾德在塑造快樂王子時，則另辟蹊徑，采用了U型結構。作為故事主角，快樂王子僅被賦予一個與性格無關的特征，即“快樂”；同時，對“快樂”的描述，也是動態的。在自述中，起初他“住在無愁宮里”，“并不知道眼淚是什么東西”。他之所以被稱為“快樂王子”，就是因為他“的確是快樂的了”。然而，這種快樂，從他死后被樹為雕像安放在城市上空起，就開始逐漸從頂點滑落。他看見了這座城市的“一切丑惡和窮苦”，比如女裁縫和她發燒卻無錢救治的小孩、饑寒交迫的年青劇作家、賣火柴的小女孩以及橋洞下嗷嗷待哺的兒童。他的“心雖然是鉛做的”，卻也悲傷難當，“忍不住哭了”。這一滑落，在小燕子跌落他腳下而死去時，到達最低點：因為悲傷，他“那顆鉛心...裂成兩半”。此時，人物塑造的U型發展軌跡，完成了一半；另一半的完成，還有待于情節的發展。

三、情節發展：王子的悲劇

弗萊還指出，存在一種倒置U型結構。他認為，與喜劇本質的U型結構不同，每一個倒置U型結構，都是典型的悲劇狀態：由起點逐漸上升到頂點，旋即遭遇命運或環境的“突變"而下降轉向“結局” [2]。在《快樂王子》中，如果說人物角色的塑造是U型結構的，那么故事情節的發展，則恰恰符合倒置U型結構，具有濃重的悲劇性色彩。

在故事的起點，快樂王子的悲劇就已開始。盡管市民大眾對快樂王子有不同的理解，如“他很象一個天使”，小燕子第一次邂逅的王子，卻是他的悲傷：“眼里充滿了淚水，淚珠沿著他的黃金的臉頰流下來”。

隨著故事的發展，王子的悲傷也在不斷增長。在小燕子的幫助下，王子不斷地對城里的窮苦大眾施以援手。得到幫助的窮人們，都同時得到了快樂：女裁縫的孩子感覺自己會好起來了，然后“沉沉地睡去了，睡得很甜”；賣火柴女孩“笑著跑回家去”；饑餓的小孩們，“臉頰上現出了紅色”，“在街上玩著，大聲笑著”。人人都得到了快樂，王子卻沒有，他仍然悲傷地矗立在城市的上空，看著更多受苦受難的人們。

小燕子的死，成為故事情節悲劇性的頂點。熱烈地愛著王子的小燕子，盡管覺得一天比一天冷了，卻“仍然不肯離開王子”，并最終跌落王子的腳下而死去。這一“突變”之后，故事情節也迎來了最急速地突降：“那時候在這座像的內部忽然起了一個奇怪的爆裂聲，好象有什么東西破碎了似的。事實是王子的那顆鉛心已經裂成兩半。”

不過，在這一倒置U型結構完成后，還有一個情節，即上帝命天使將快樂王子與小燕子帶到了天堂。如果將整個故事看作是悲劇的，那么這個額外情節是否多余呢？要回答這個問題，我們需要再進一步到主題分析。

四、主題思想：善與美的救贖

在弗萊看來，正置和倒置的U型結構，有著不同的主旨。圣經中的正置U型結構，旨在展現“美好與善良戰勝邪惡，最終取得勝利”；倒置結構則完全不同，它的“結局”是要將邪惡力量的巨大破壞性展現出來[2]。如上述，盡管《快樂王子》的情節發展符合倒置U型結構的悲劇性，但其主題思想卻明顯不僅僅在于展現邪惡。王爾德通過主題思想的匠心獨運，將倒置U型結構重新正放，使主題得到了升華。

《快樂王子》的主題是善與美。對主題的呈現，也是通過U型結構完成的。故事首先討論的主題是“美”。此時的“美”與“善”無關，而與物質財富結合在一起?？鞓吠踝印跋箫L信標那樣漂亮”，是因為“滿身貼著薄薄的純金葉子，一對藍寶石做成他的眼睛，一只大的紅寶石嵌在他的劍柄上”。按照這一標準，當他一件一件地剝離這些物質的外在裝飾，快樂王子也就越來越與“美”無關，直到U型低谷，路過的市長大喊“快樂王子多么難看”，也相應地因為“他劍柄上的紅寶石掉了，眼睛也沒有了，他也不再是黃金的了”。但是，與這一墜落軌跡相印相行的，卻是王子持續的善行，意即：他外在的、俗世意義上的“美”的喪失，換來的是他“善”的上升。

然而，真正的善與真正的美本就一體兩面、無法分離。快樂王子“善”與“美”的表面分離，最終在上帝那里得到了完美解決。當天使將死去的燕子和王子碎裂的鉛心，作為“最珍貴的東西”帶到天堂，得到了上帝的贊許，說“你選得不錯”。市長和議員這樣庸人俗世眼中的“丑”，也就升華成了至美，同時與至善結合在一起，成為了天堂花園中永恒的“歌唱”以及上帝身邊永遠的“贊美”。也是至此，《快樂王子》的角色塑造、情節發展與主題思想，同時完成了各自U型結構的另一半，到達了與開端齊平的新高度。

綜上，王爾德的唯美主義，雖號稱“為藝術而藝術”，卻并不缺乏道德性。在《快樂王子》中，他正是以U型結構，向世人展現了向善、唯美的高尚情懷。

參考文獻：

[1]楊子瑩. 奧斯卡·王爾德敘事藝術特征研究[D].東北師范大學，2023.

[2]弗菜.偉大的代碼：圣經與文學[M].郝振益，樊振幗，何成洲，譯.北京：北京大學出版社，1998.

[3]古爾靈等.文學批評方法手冊[M].上海：外語教學與研究出版社，2004.

[4]E.M.Forster. Aspects of Novel[M]. Harmondsworth： Penguin Books， 1974.

[5]奧斯卡·王爾德.快樂王子集[M].巴金，譯.成都：四川人民出版社，1981.