曾侯乙編鐘的事

劉益善

湖北有個隨州市，現在是地級市，上世紀七十年代叫隨縣，屬襄陽地區管轄。隨縣縣城西邊兩公里處，有個山包，叫擂鼓墩。為什么叫擂鼓墩？是說春秋戰國時期楚莊王帶兵在此與叛軍交戰，親自擂鼓助威，因此得名擂鼓墩。1977年，駐扎在隨縣擂鼓墩代號為九四五六九部隊的武漢空軍雷達修理所擴建廠房，在擂鼓墩山坡上破土平整土地，要削去山坡土石10多米。部隊請了些民工前來挖土放炮運土石，負責現場施工的是雷達修理所的副所長王家貴。民工們在打了炮眼，放了炸藥，放炮炸松了土石后，再將土石運走。他們下挖時，一直是堅硬的紅砂巖土質，突然有一天，他們挖出了松軟的褐色土層，有個農民還在附近土層中挖出了一些青銅罐子。雷達修理所的所長副所長們，當時看過長沙馬王堆西漢古尸的紀錄片，就跑到隨縣文化館里去報告。文化館里的人沒有理會，說，那地方哪里會有什么古墓？擂鼓墩上民工挖了不久又挖出了白膏泥，部隊又派人向文化館報告，文化館就派了兩個人到現場，這兩個人一個是管理圖書的，武漢大學圖書館系畢業，一個是搞音樂的，現在的武漢音樂學院畢業。兩個人到現場看了看，說沒有古墓。雷修所副所長王家貴就繼續指揮民工打眼放炮，但讓炮眼打淺些，炸藥放少些。過了兩天，竟然挖出了一塊塊有規律的石板。王家貴叫大家停工，這底下一定有名堂。他親自騎自行車到隨縣，這次他不找文化館，直接找隨縣文化局。局長一聽，就派了個曾經參加過省里文物培訓班的人到工地查看。此人到工地一看，說，地下有古墓，他立刻報告襄陽地區博物館和湖北省博物館。當時檢查打了炮眼裝了炸藥的地方，炮眼底部離古墓蓋板只有六十厘米。如果聽了文化館專家們的話，一炮炸了，擂鼓墩文物就毀了。

湖北省博物館派了副館長兼考古隊長譚維四帶人立即趕到隨縣。

我要介紹譚維四這個人物，他是湖北考古界不可缺少的一個人。

譚維四出身在湖南望城一個書香人家，“維四”典出“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。他1949年由湖南到湖北，先在文工團工作，后上革大，1952年調入省人民政府搞文物考古工作，一輩子獻給了湖北的考古事業，在湖北省博物館館長任上離休。此人一輩子參與主持發掘考古遺址無數，但最輝煌的莫過于三大考古發現。

第一大考古發現是1965年冬，荊州地區漳河水庫渠道工程開工。大雪紛飛，條件艱苦，住工棚，睡地鋪，譚維四是考古隊長，他們在江陵紀南城西北7公里的望山1號墓中發掘出了越王勾踐劍，劍身刻有8字銘文：“越王勾踐自作用劍”。這把劍被郭沫若鑒定為是臥薪嘗膽，終于滅了吳國的勾踐的自用劍，被譽為天下第一劍，現藏湖北省博物館，為鎮館之寶之一。勾踐劍劍長55.6厘米，劍寬5厘米，劍身寒光閃閃，鋒芒逼人，疊紙20層試之，劍過紙斷。

第二大考古發現是1975年3月，武漢空軍雷達部隊在江陵鳳凰山營區擴建雷達站，發現了一批古墓。譚維四帶著考古隊到達，確定其167、168、169號墓為重點。譚維四確定發掘168號墓，在這座古墓里，出土了一具與長沙馬王堆女尸同時代的一具男尸。當時省委管文教的書記韓寧夫在現場，問譚維四這里面有古尸么？譚維四回答：百分之八十有。當墓打開時，積水132厘米，是個水洞子。旁邊的人說譚維四吹牛這回可不好交代了，即使有尸體，也被水泡爛了。但譚維四堅守現場，從水中吊出棺材，拖到荊州地區博物館，凌晨開館，出土了鳳凰男尸，震驚全國。

第三大考古發現就是1978年3月，他帶著隊伍到隨縣發掘的曾侯乙墓，出土了1.5萬多件文物，而其中出土的曾侯乙編鐘，更是震驚中外的中華瑰寶了。譚維四是1978年3月19日到的隨縣擂鼓墩，他們在部隊軍營中安扎下來，就開始了日夜不停地工作。

他們把曾侯乙墓稱為擂鼓墩1號墓。此墓在挖去填土，揭開麻石板，打開槨蓋板后，發現了一個直徑約1米的盜洞。盜洞的出現，給考古隊心頭壓下了一塊石頭。墓內還有文物么？盜墓賊是不是把文物都盜走了？我們勞神費力地發掘，最后只剩一座空墓，不是無效勞動么？

盜墓賊們盜墓，手段高超，他們走遍全國，只要有古墓，他們就想盡辦法，鋌而走險進行盜挖。

《中國盜墓史》的作者王子今先生，對中國盜墓的歷史進行了詳細的介紹，他統計過，陜西鳳翔1號大墓，有247個盜洞，像密密麻麻的篩子。

擂鼓墩1號墓有盜洞，譚維四仔細地查看墓地的形狀，面積很大。這個盜洞到底挖到墓里沒有，是否盜走了文物，都不能確定。在駐軍部隊的配合下，在有些人低沉的情緒甚至說出種種風涼話的情況下，他不怕挫折，最終把滿坑的濁水抽盡。他們發現了墓宮分東室、西室、北室、中室，埋藏了無數瑰寶，中室出土的65件套的曾侯乙編鐘，可為頂級。

譚維四帶領考古人員，每天小心謹慎地工作著，采取了一切可能的安全措施，一直到6月12日，才將65件鐘體和橫梁以及各種構件全部安全取出墓坑。

至此，規模宏大、氣勢磅礴、造型精美、數量眾多的曾侯乙編鐘，巍然屹立在地面之上。

曾侯乙編鐘鐘架呈曲尺形，分長短兩架。長架長7.48米、高2.65米；短架長3.35米、高2.73米。每架分上、中、下三層。中、下兩層呈垂直方向相交。小編鐘全為鈕鐘，分三組，三組互不相連，即南架上有一組，西架上有兩組。小編鐘鐘架形似足球門，上為橫梁懸掛小編鐘，兩端用圓木柱支撐。南架上一組為六件；西架上兩組，一組為六件，一組為七件。

在中、下層橫梁的兩端和長、短橫梁相交處端部，各有一銅人武士頂托，西架長，在其上下兩層的中部又加了一根銅立柱支撐。

銅人武士，腰佩寶劍，威武雄壯，雙手托舉，表情肅穆。他們力舉千斤，忠于職守，裙帶飄逸，風采斐然。

中層編鐘共有33件，全部為甬鐘，分無枚鐘、短枚鐘、長枚鐘三種。

下層全部為大鐘，共13件，除西架當中一件為镈鐘外，其余均為長柄甬鐘。這些大鐘，最大的超過200公斤，最小的超過60公斤。全套編鐘，重達4.4噸。

譚維四領著考古隊到達隨縣擂鼓墩時，只知道這是座大型古墓，什么年代？墓主是誰？哪個國家（地方）的人？都得發掘后才能弄得清楚。

當墓室打開，文物出土之后，云集在考古現場的專家根據出土文物進行了考證研究，得出結論是：這是春秋晚期曾國國君的墓，墓主叫曾侯乙，下葬年代是楚惠王五十六年（公元前433年）之后，離現在有兩千四百多年。

曾國在哪里？春秋時代，全國被周天子分封的有170多個有記載的諸侯國，還有許多無法統計的小國家，有上千個。當時的大國有鄭國、齊國、楚國、晉國、燕國、趙國、秦國、吳國等等，小國最小的叫州國，在今湖北監利附近，面積很小，只相當于現在的一個鄉鎮。

從出土文物的豐富和曾侯乙編鐘規模大、件數多、鑄造精美來看，曾國應該是大國富國。但歷史上，在隨州棗陽一帶，有記載的只有一個隨國。周天子把姬姓兄弟叔侄分封到淮水上游和漢水中游地區，建立了隨、唐、蔡、應、息等數十個國家，史稱“漢陽諸侯”，據《左傳》記載：“漢東之國隨為大”。有關隨國的記載在史書上很多，但史書上卻沒有一個曾國。根據地域及人文資料考證，先是武漢大學歷史系教授提出了“曾隨為同一國家”的論點。中國社科院歷史研究所研究員李學勤在《光明日報》“文物與考古”副刊發表文章，也論證了“曾隨一國”的觀點。他說當時的諸侯國有兩個國名的不少，如河南南陽附近的呂國又稱為甫國，山東安丘的州國又稱淳于國。

曾隨一國，我們在曾隨乙墓出土的曾侯乙編鐘上來找。

曾侯乙編鐘出土的65件鐘體，下層的大件中間，有一件镈鐘，是楚惠王五十六年（公元前433年）贈送的。楚王镈鐘上有銘文：佳王五十又六祀，返自西陽，楚王熊酓，作曾侯乙宗彝，奠之于西陽，其永持用享。這銘文的意思是，楚惠王五十六年，從西陽返回，楚惠王熊章，制作送給曾侯乙宗室，存放于西陽，永遠紀念。

楚國在南方是大國，為什么要給比他小的弱的曾國送镈鐘，這是很重的禮物啊！

我們從東周列國志等史書來尋找原因。

楚平王時期，費無忌得寵，讒言陷害忠良之臣伍奢與大兒子伍尚，小兒子伍子胥得以脫逃。經過千辛萬苦到了吳國，伍子胥取得吳王信任，帶兵攻打楚國，破了楚國都城郢都。伍子胥為報父兄之仇，掘開了楚平王的墳墓，鞭尸三百，以泄心頭之憤。郢都破了之后，楚昭王四處逃亡，是隨國的國君把他秘密隱藏起來。后來，楚國大夫申包胥到秦國搬來救兵，打走了吳國軍隊，楚昭王重建楚國。楚昭王記住隨侯救命之恩，對隨國友好。楚昭王死后，楚惠王即位，送镈鐘給隨侯以記友好。而這镈鐘出現在曾候乙墓的編鐘組中，這說明曾國就是隨國，曾隨是一個國家的兩種叫法。后來，隨州、棗陽等古墓中又出土了不少曾國銘文的文物，也是證明。

曾侯乙編鐘出土后，各路專家們進行了全方位的研究。關于中國編鐘的起源、發展、鑄造、種類等等，那是要寫幾本書才能說明白的。這里我只說一鐘雙音的事。

我先說一個人，他叫黃翔鵬，是一位抗戰時期就參加共產黨的老音樂專家，擔任過中國音樂研究所所長，中國藝術研究院博導。曾侯乙編鐘出土后，黃翔鵬和李純一、王湘就到了隨縣。他們是在隨縣文化館那簡陋的陳列廳中測出了曾侯乙編鐘是一鐘雙音的。這是個石破天驚的結論，令中外音樂界震驚。所謂一鐘雙音，就是一件編鐘，能敲出兩個不同的音來。這是兩千四百多年前，中國的鑄鐘工匠們利用編鐘不同的面，通過打磨鐘體，掌握其厚薄而發出不同的聲音。黃翔鵬教授其實于1977年在甘、陜、晉、豫四省調查時，接觸了不少的先奏編鐘，當時他就測出了中國的一鐘雙音，提出了一鐘雙音的見解。但遭到音樂界人士的質疑，大家覺得這是不可能的事情，無法想象。連黃翔鵬的前輩音樂大家楊蔭瀏先生，也持相反態度。黃翔鵬寫的一鐘雙音的論文，投給了《音樂論叢》雜志，《音樂論叢》雜志以太長了為理由，只發表了上半部分，對一鐘雙音結論的下半部分壓下沒發。曾侯乙編鐘出土后，一鐘雙音被測出，音樂界人人都是一鐘雙音派，而對黃翔鵬是第一個發現一鐘雙音的事，無人提及，黃翔鵬自己也沒在任何場合提及此事。他去世后，才有人寫文章談這一事情。

一鐘雙音的發明和應用，是中國古代樂工樂師們對世界音樂寶庫的重要貢獻。

武漢音樂學院副院長李幼平，在給外國聽眾主辦的中國古典音樂講座上，講到在古代，世界各地都有鐘，但它們都沒有成為樂器，為什么曾侯乙編鐘成了樂器，而且是一鐘雙音時，是這樣解開奧秘的。

他說，外國人造的鐘都是圓的，聲音持續時間長，所以只能作為鐘，而不能為樂器。唯獨中國的編鐘像兩片瓦合在一起，聲音的衰減較快，所以能編列成組，作為樂器使用。

他說，曾侯乙編鐘在一個鐘上能敲出兩個準確的音樂，這個現象一度使人感到困惑。經聲學檢測發現，編鐘能發雙音，在于它的合瓦形狀。當敲擊鐘的正面時，側面的振幅為零，敲擊側面時，正面的振幅為零。這樣雙音共存一體，又不會互相干擾。

李幼平教授也是音樂考古學家，他的講解簡明扼要。

但是多年以來，人們很自然地認為先秦編鐘，一鐘只發一個音高樂音，這個多年，多至兩千余年時間。在這兩千多年里，從古代鑄鐘、演奏實踐，到現代科學考察、研究，無不以一鐘一音的認識為基礎。

如果把這一認識比作水面的話，那么用“水平似鏡”來形容兩千多年來這一狀態之毫無變化，是一點也不過分的。

在第九屆國際中國科學史會議上，來自中、英、法、德、澳大利亞、新加坡、韓國、日本、俄羅斯等國家的二百多位學者與會。

大會主席程貞一在開幕式上說：“我們所擁有的關于古代中國文明和古代中國在科學技術上的貢獻方面的知識，由于近幾十年來的令人震驚的考古發現而得到進一步的豐富。我們會議書籍封面照片展示了從曾侯乙墓中發掘出的公元前五世紀的雙音青銅編鐘。而封底則展示了編鐘的專業術語，這些編鐘不單純是反映從古代世界發現的又一套青銅編鐘，因為在此編鐘中還包含了精確的聲學、和聲學、冶金學和精密鑄造技術方面的科技知識。”

程貞一在列出了一些世界科技發明有影響的人名后，指出：“曾侯乙生于畢達哥拉斯死后約20年，畢達哥拉斯被看作是發現音樂和聲學、音律學的學者，因此被譽為‘聲學之父。曾侯乙編鐘的發現修正了我們對聲學史的看法，這一編鐘排列超過幾個八度，并雕刻有音（半音）階，還有音名和音樂相同調號關系的銘文。”

程貞一的發言，可以理解成曾侯乙編鐘提供的中國古人在聲學上的成就，是可以懷疑畢達哥拉斯是否是世界上的“聲學之父”這一說法的？

曾侯乙編鐘出土后，黃翔鵬等專家經過測音試驗，確定都能發出準確的樂音，其音階音量等，與現代的鋼琴相差不大。專家們和考古隊員們十分興奮，他們決定用出土的編鐘舉辦一次演奏會。黃翔鵬等音樂專家們當導演，選擇演奏的曲子，譚維四從省博物館找了幾個講解員，隨縣駐軍文藝宣傳隊調了幾個年輕隊員，一個臨時組織起來的編鐘演奏樂團成立了。1978年8月1日，在隨縣某駐軍的禮堂里，從地底下出土的二千四百年前的編鐘按在地宮里的原樣架設在舞臺上，巍峨雄渾。黃翔鵬指揮編鐘樂隊的演奏開始，第一曲是《東方紅》，當即清脆洪亮的鐘聲響起，優美動聽的旋律像春風一樣拂遍了禮堂的上千名聽眾的耳膜，注入了大家心田。這一天編鐘樂隊還演奏了《歡樂頌》，美國電影插曲《一路平安》，日本歌曲《櫻花》，中國民歌《草原上升起了不落的太陽》《瀏陽河》，還有古典《楚商》。演出獲得巨大成功，山洪爆發般的掌聲響起。

兩千四百多年前的曾侯乙編鐘演奏古今中外的樂曲，創下了亙古的奇跡。曾侯乙編鐘的樂聲經過傳播，震驚世界。編鐘成了中國音樂的象征，中國音樂界的最高獎就是編鐘獎。編鐘熱一下在中國掀起。

曾侯乙編鐘運到武漢，在武漢東湖之濱的湖北省博物館落戶。省博物館建了編鐘館，原件編鐘陳列在館中，成了國寶，成了鎮館之寶。

為保護文物，編鐘原件不能再讓人敲了，不能再演奏了。經國家文物局批準，湖北省博物館、中國科學院自然科學史研究所、武漢機械工藝研究所、廣東佛山球墨鑄鐵研究所、武漢工學院、哈爾濱科技大學聯合成立了編鐘復制研究組。

1984年8月，經過6年的科技攻關，終于完成了全套曾侯乙編鐘的復制研究工作。

世界著名歌唱家帕瓦羅蒂聽完編鐘演奏的《歡樂頌》后，朝著編鐘喊：音樂萬歲！

世界音樂大師梅紐團說：“古希臘樂器都是木器，沒能保存到今天，我們聽不到古希臘的樂器能有什么樣的聲音。只有中國的編鐘，還能把兩千四百多年前的樂音再現在我們面前。”

曾侯乙編鐘能夠演奏出現代鋼琴上所有黑白鍵的音響，它比鋼琴早誕生兩千多年。

音樂家譚盾，用曾侯乙編鐘演奏慶祝香港回歸的序曲《交響曲·1997》。

湖北省博物館每年接待觀眾160多萬人次。40多年來，曾侯乙編鐘作為文化使者，已經使世界十分之一的人口領略了她的風采，150多個國家和地區的人們聽過她的演奏。

曾侯乙編鐘出土之后，隨著它的聲音的傳播，它的傳奇經歷、它的聲名已揚聲海內外，震動寰宇。它的文化歷史意義是深遠而多重的，我們還可以進行多方面的發掘。說曾侯乙編鐘是世界第八大奇跡，一點也不虛。它的一鐘雙音的創造，絕對是可以和古代中國四大發明媲美的第五大發明。