樹立科學(xué)婚戀觀，筑牢家庭和諧根基

孫曉梅

新型婚育文化中的婚戀觀是穩(wěn)固家庭的基礎(chǔ)。積極引導(dǎo)年輕人樹立正確的婚戀觀，讓文明健康的婚育新風(fēng)深入人心，是家庭和諧幸福的根本保障。

說到新時(shí)代婚戀觀，我想，不少人的第一反應(yīng)可能會(huì)是：自由戀愛結(jié)婚的今天，戀愛不是想怎么談就怎么談，婚姻想怎么經(jīng)營(yíng)就怎么經(jīng)營(yíng)嗎？這是對(duì)新時(shí)代婚戀觀的誤解，更是對(duì)婚戀觀本身的誤解。

婚戀觀是指男女雙方對(duì)戀愛、婚姻和家庭的看法及態(tài)度。所以，婚戀觀本質(zhì)上是人生觀的重要組成部分，對(duì)青年的擇偶行為、婚姻生活起著導(dǎo)向作用。換言之，只有科學(xué)、正確的婚戀觀，才能夠引導(dǎo)我們獲得發(fā)展、收獲幸福；反之，則會(huì)離幸福越來越遠(yuǎn)。

婚戀觀受多種因素影響，包括個(gè)人因素、家庭因素以及社會(huì)因素，在不同歷史時(shí)期也會(huì)有所不同。就當(dāng)下而言，城市化加速發(fā)展，人們通過婚姻獲取生存資源的需求開始降低，越來越多的人不想結(jié)婚，使得結(jié)婚率下降。教育水平普遍提高，男女雙方的初婚年齡推遲，晚婚人數(shù)增多。生活水平提高，彩禮金額、婚禮規(guī)模水漲船高，發(fā)生了許多令人唏噓的新聞。比如，沒錢給高價(jià)彩禮就退婚，婚禮太寒酸就去離婚，等等。此外，不少年輕人崇尚自由，婚姻稍有不順便要離婚，導(dǎo)致離婚率居高不下。

如果任由這些情況發(fā)展下去，必然會(huì)有越來越多的人懼怕婚姻，不愿走入婚姻。即使好不容易結(jié)了婚，也因?yàn)槿狈φ_的引導(dǎo)而難以經(jīng)營(yíng)好婚姻。在這樣的大背景下，新時(shí)代婚戀觀應(yīng)運(yùn)而生。

在我看來，新時(shí)代婚戀觀包括兩個(gè)方面。一方面是關(guān)于婚姻真諦的。兩個(gè)人結(jié)合不只是獲得物質(zhì)滿足，更多是精神滋養(yǎng)。雙方需要志同道合、理解信任、寬容尊重，如此才能抵制重視物質(zhì)基礎(chǔ)的舊觀念。另一方面是關(guān)于婚姻經(jīng)營(yíng)之道的。結(jié)婚不是終點(diǎn)，而是新的起點(diǎn)。夫妻雙方需要終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)夫妻相處之道、婚姻經(jīng)營(yíng)之道以及家庭和合之道。只有這樣，才能夠收獲長(zhǎng)久的幸福。

當(dāng)然，我們必須看到，舊婚戀觀的存在也反映出年輕人面臨的現(xiàn)實(shí)困境，這也為新時(shí)代婚戀觀的樹立和弘揚(yáng)指明了方向。可以從以下幾個(gè)方面著手。

發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的作用。依托婚姻登記處、社區(qū)黨群服務(wù)中心和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)等，為年輕人提供婚姻家庭咨詢輔導(dǎo)，增強(qiáng)婚姻穩(wěn)定度。

宣導(dǎo)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀婚姻家庭文化。從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取智慧，弘揚(yáng)風(fēng)雨同舟、相濡以沫、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、互敬互愛的婚姻理念，提高年輕人營(yíng)造幸福婚姻的能力。

推進(jìn)婚俗改革。建立整治天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)的長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣；推廣凝聚優(yōu)秀中華文化因子的傳統(tǒng)婚禮，組織舉辦集體婚禮，推行特色突出、文明節(jié)儉的現(xiàn)代婚俗禮儀。

加強(qiáng)有關(guān)婚育文藝作品的輿情監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)媒體和影視文學(xué)作品對(duì)年輕人影響最大，要將社會(huì)效益放在第一位，優(yōu)化線上輿情預(yù)警和線下評(píng)估處置機(jī)制。

加強(qiáng)婚姻家庭知識(shí)普及和婚姻家庭指導(dǎo)服務(wù)。把婚戀知識(shí)納入家庭教育，將家庭基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)、高等院校教育體系，探索建立家庭、學(xué)校、政府相結(jié)合的婚育文化培育體系；加強(qiáng)婚姻家庭輔導(dǎo)隊(duì)伍和心理咨詢師隊(duì)伍建設(shè)，提升婚姻家庭專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)水平，逐步提高新婚夫婦輔導(dǎo)服務(wù)的比例。

加大婚姻家庭研究力度。推進(jìn)婚姻家庭學(xué)科體系建設(shè)，研究婚戀觀的內(nèi)容和發(fā)展趨勢(shì)，探索面向家庭的福利政策和服務(wù)體系；體現(xiàn)性別平等和家庭友好的理念，將家庭視角納入社會(huì)立法、社會(huì)政策和社會(huì)服務(wù)的政策依據(jù)；研究在財(cái)政補(bǔ)貼、稅收減免、社會(huì)保險(xiǎn)、住房福利、兒童津貼、公用事業(yè)、公共場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)等方面，給予家庭適度優(yōu)惠、補(bǔ)償和照顧，消除青年人恐婚恐育思想。

人口問題始終是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性、全局性和戰(zhàn)略性問題。我們必須加強(qiáng)新型生育觀的宣傳引導(dǎo)，構(gòu)建家國(guó)共育、夫妻共擔(dān)的生育友好型社會(huì)。

談新型生育觀，我們必須先了解什么是生育觀。生育觀是在特定社會(huì)文化情景下，生育主體包括育齡婦女及其配偶對(duì)待生育問題比較穩(wěn)定的看法、態(tài)度和主張。這就決定了從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)走向工業(yè)經(jīng)濟(jì)再到數(shù)字經(jīng)濟(jì)，生育觀必然受到影響，進(jìn)而影響生育行為。我想從生育目的、生育意愿和生育質(zhì)量這三個(gè)維度來談?wù)勥@種變化。