鄉愁里的雨補魯 從“世外桃源”來到人間

李剛明

“山色重重疊疊高，峰巒如織接云霄。”雨補魯，貴州興義市清水河鎮的一個布依族村寨，坐落于群山圍繞的天坑之中，擁有獨特的自然地理風貌和深厚的人文底蘊，在2018 年被列入中國傳統村落名錄。這方水土的秀美與神奇，讓外來者紛至沓來，想一探究竟。

天坑里的“世外桃源”

“天坑”，是由所處地域的地下河強烈溶蝕、侵蝕，地面坍塌而形成的喀斯特地貌特有地形。雨補魯村所在的位置，被地質專家評為“華夏天坑之首”，而彝語中，“雨補魯”代表“低洼的地方”，村落由此得名。

步入村中，四面環繞的高山猶如一道天然屏障，陡峭壁立，巍峨雄渾，將整個村寨與外界隔離。青山莽莽處，有灰白泛黃的山壁凸現，崖壁濕潤時，有水滴“叮咚”，人站在高處眺望，好似一幅流動的自然山水畫卷展于眼前。

通向村寨的唯一進出口是一座高高的石寨門，寨門用五面石頭砌成，高達十米，寬四十六米，氣勢雄偉。寨門中間只留下一條約三米寬的通道，也由石塊鋪就而成。環視前后上下，此寨門有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，使人心生探索的沖動——偏于貴州綿綿群山一隅的雨補魯村，到底有著怎樣的一番謎，等待人們去解？

石砌的村道兩旁和散落的民居周圍，高大的芭蕉翠綠欲滴，讓人有些懷疑是不是誤入了南國的熱帶雨林；又似霸氣的壯士戍衛四周，威風凜凜。越往村寨里走，越能感到土地的平曠、樹木的蔥蘢、村野的清靜。村中的建筑全用石頭砌成，氣質古樸，正應了當地流傳的一句話：“石頭村寨石頭房，石頭路面石頭墻；石頭桌凳石頭磨，石頭碓窩石頭缸?！币磺腥谟谇嗌骄G水，十分和諧，無不透出遠離塵世喧囂的清幽。

石墻青瓦的民居散落在山腳一帶，或兩三戶相連，或獨戶而居，鱗次櫛比、錯落有致，數條小巷蜿蜒曲折，把整個村落串聯成寨，絲毫不擁擠，顯得自然舒適。周遭的綠樹蔭蔽著農戶的石房，高的蓋過屋頂，矮的也齊院墻生長；但最令人一驚的，還是那一簇簇、一溜溜綻放于墻內墻外的三角梅，在石墻映襯下，粉紅鮮艷的花朵隨風顫動，嬌艷嫵媚的模樣，為這個深山里的村落平添了無限美韻。

整個村落干凈整潔，房屋前面是大片開闊的農田，泥土黝黑，肥沃而細膩；一陣陣泥土的清香撲面而來，地里大片的向日葵早已彎下腰，葵花籽厚實飽滿；掛滿淡紅色穗子的玉米林似一道綠色的屏障，從這頭望不到那頭，再過段時間，每家的檐廊都會掛滿金色玉米棒，每家的院壩也會金燦燦一片。

在當地村民的指引下，從田園繞行，過一茅草搭建的亭子，便尋到了隱于蔥蘢田野中的地漏，俗稱“天眼”，是村中最受游客歡迎的“網紅打卡處”。地漏的下方是暗河，地面的雨水通過地漏滲透到暗河。經過長期雨水沖刷，地漏開始自然坍塌凹陷，逐步形成碟狀圖形，呈喇叭狀展現。這處地漏明顯凹于地面三米左右，曾有一位來自北京的大學生志愿者為村里設計了一套藝術方案，讓村民們使用該地隨處可拾的火山石塊，沿“天眼”四壁鋪滿，在底處只留一人大小的洞口，這樣簡單裝飾后，從上往下拍攝出的“天眼”極具視覺沖擊感。

一路走來，遇上的村民大都是中老年人，他們或扛著農具走向田野，或三三兩兩聚于院落，坐在石板石凳上，一邊悠閑地聊著家常，一邊安然地打量著路過的游客。有些老奶奶和大媽大嫂，會在屋前擺個小攤，放上自家產的花生、大蒜、核桃、葵花籽、菜瓜、雞鴨蛋等，或生或熟，供游客挑選。她們既不高聲吆喝，也不大力叫賣，只是很隨意地招呼著，賣掉或賣不掉也無關緊要，只圖一個隨心自在。

“綠樹村邊合，青山郭外斜”，這遺世獨立的古村落，何不是一幅“世外桃源”的自然畫卷？幾百年的歷史沉淀與歲月變遷，未曾改變雨補魯的容顏，人居住其間，日出而作，日入而息，自給自足，怡然自得。

望鄉臺上溢鄉愁

雨補魯村的村口有一處空地，地面全由石塊鋪就，北邊有處石砌的高臺，平時用作停車場，在一些重要時節，當地村民會在這里舉行隆重的祭祀和慶祝活動，村民稱其為“望鄉臺”。放眼望去，兩株巨大的榕樹呈傘狀屹立于望鄉臺上，據當地人說，這兩株大榕樹與村寨中央的那株樹一樣，一年四季枝繁葉茂，從未枯萎。

關于雨補魯村的過去，有人說這里是陶淵明筆下“桃源”的原型，更為具體和準確的說法是，村寨的陳姓祖先在距今大約六百多年前，因避災避難遷徙到此，世代繁衍。

在村寨中央那株大榕樹的一側，建有“陳氏宗祠”。宗祠照例是石砌的青瓦房，一排三房，左上側搭有一風雨廊坊，兩邊各一排木質板凳，供來人小憩。整座宗祠遵循了黔西南地區傳統民居的形制，封火山墻，穿斗木結構，小青瓦覆底，雖說是全村寨陳姓人家的宗祠，但修建得并不鋪張華麗，而是保持了簡約適度的風格，一如整個村寨的淳樸無華，看上去有些老舊，卻一點兒不顯破敗。

雨補魯村還是全國現在少有的單姓村寨，據說村里的原住人家有95％都是陳姓。相傳明朝初年，元末大漢政權的建立者陳友諒，率六十萬水軍在鄱陽湖與朱元璋展開大戰。陳友諒最終落敗，突圍時亡于流箭，追隨他的部屬、族親也四處流散，大漢政權隨之土崩瓦解。陳氏親族為躲避朱元璋政權的迫害追殺，只能一路向西南蠻荒之地逃亡。最先逃至貴州古夜郎國（今貴州普安）一帶短暫居留，后與當地頭領董暉不和，不得不再次遷離，歷經艱難，輾轉到了興義。

一行人行至興義清水河鎮的一處天坑時，饑渴難耐，突然發現半山腰上一汪泉水滔滔汩汩，嘗起來清澈甘醇，頓覺神清氣爽；再環顧四周，只見山障環護、綠蔭覆蓋，底處土地平疇，是一處遠離戰亂紛擾的天然屏障之地。于是，這群避難之人在此駐留，建村而居。如今，經過數百年繁衍生息，雨補魯村當初只有幾戶人口的陳氏家族已增至一百二十余戶，人數達六百余人。

盡管篳路藍縷的陳氏族人早已把異鄉當作新的家園，他們依然沒忘來時路，沒忘故土。他們在村口建起望鄉臺，在村中央建起宗祠，那里有他們思念的方向和惦念的祖先。對于“從哪里來，到哪里去”這一古老的生命哲學問題，雨補魯村的村民給出了最好詮釋。

風雨寨門的滄桑往事

整個古村寨最聚人氣的地方，當屬村寨中央那株百年大榕樹。樹干粗壯得需四五人合抱才能圍住，樹冠碩大，郁郁蔥蔥覆蔭上百平方米。這里常聚一些閑暇的村民，有頑童小孩在樹下大石間玩耍嬉鬧，有老人坐在陰涼處一邊拾掇著手里的小活計，一邊嘮著家常。在這兒也可以觀看到古村寨全景風貌：房屋儼然，雞犬相聞，良田平疇，阡陌縱橫，石塊小路，茂林修竹，相映成趣。

但這般歲月靜好下，也有一段滄桑的歷史，村寨人一心想過的與世無爭的平靜生活，也曾經被無情打破。

自清雍正時起，清朝政府在西南地區大規模推行“改土歸流”政策，逐步取消了土司世襲制度，任命有任期可調動的流官，隨之進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等，這些舉措不斷挑起邊民與清政府的紛爭。雨補魯村的古寨門數度損毀與重建，見證著村寨的衰與興：三百多年前，石寨門被毀重建；在“逐客民、復苗地”的苗變斗爭中，寨門再次被損毀，于清嘉慶十八年修復；1856 年又發生了“咸同之亂”，寨門遭兵亂三度損壞；所幸的是，2015 年，在雨補魯古村落搶救性建設中，寨門得以完整修復。風雨寨門，一部歷史。

村寨內的參天古樹、百年老宅、古井、溶洞、泉眼，也都是“天坑里的鄉愁”。2015 年，雨補魯村被列入黔西南州“美麗鄉村”示范點，授予“中國傳統保護村落”稱號，當地政府以“天坑古寨尋秘境，傳統文化覓鄉愁”為主題，對村落的山水田園風光進行了精心打造，一番努力之下，雨補魯村得以蝶變新生。

在村中，偶遇一對剛從外邊返家的青年夫婦，他們牽著一個四五歲的小男孩，輕快悠閑地漫步。攀談中得知，小伙子前些年在南方的大都市打拼，事業也算小有成就，可在前段時間，他還是毅然決定離開大都市回到家鄉雨補魯。按他的說法，離開與返回都不需要理由，根植于內心深處的鄉戀，是一個人的根，可以讓人內心安頓，簡單快樂。

日暮時分，漫步于村寨街巷，倍感寧靜清幽，雨后的寨子氤氳著草木之香，漸漸升起的炊煙，與天坑上空時不時飄蕩的朵朵白云在視線里交融，讓人分不清是煙是云。環繞屋后村前的溪水淙淙流淌，一直流向遠處的田野，澆潤著樹木莊稼。這里的人間煙火，這里的物華天寶，這里的空靈寂靜，成就著華夏最宜居的“天坑人家”，現代都市人內心追求的“世外桃源”，或許正是此處。

編輯+李錦媛