“冷香” 與“熱毒”

【摘要】《紅樓夢》中薛寶釵一生飽受熱毒發作之苦，需冷香丸進行醫治。作者在描述“熱毒”與“冷香”相克之關系時，同時也彰顯了其隱喻精神。“熱毒”是寶釵受封建社會影響，對物欲產生的種種熱望；“冷香”，除了能克制“熱毒”的發作之外，還滲透到寶釵的靈魂深處，使寶釵成為待人不動半分真情的“冷美人”。冷與熱不僅是寶釵性格的一體兩面，也隱藏著作者試圖擺脫熾熱激蕩的物欲之累、達到清凈解脫的境界。與此同時，作者借“冷香”“熱毒”兩種名目，反映出社會中普遍存在的“逐熱”思想，在塵世中受利欲煎迫之人，要早尋“清涼之境”，方可獲得肉體與心靈的自由，消解紅塵癡迷的熱惱。

【關鍵詞】冷香丸；熱毒；《紅樓夢》；薛寶釵

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）01-0037-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.01.012

《紅樓夢》第七回，曹雪芹用頗多的文字，敘述出寶釵身上的“熱毒”和她常常服食的“冷香丸”。從寶釵自述可知，這股“熱毒”從體內而發，除了“冷香丸”之外，便無藥可醫。通覽全書，寶釵除了有這股熱病之外，再無別的病癥，作者費盡心思，設置“冷”“熱”兩種名目，從中醫醫理來看，所謂“熱毒”，是薛寶釵先天患有的一種病癥；而冷香丸具有清熱解毒、消炎止痛的功效，完全符合治療“熱毒”之癥的需求。但作者對于作品情節中二者之相克關系的描述，并非浮于其表面，而是帶有更多對人物刻畫與社會環境之隱喻。其中，“熱”指代的是外求過盛，追名逐利所帶來的“煎迫之苦”，而“冷”則象征著一劑警醒逐熱之人的良藥，二者相生相克，處于沖突不斷的循環之中。通過對“熱”與“冷”的闡述與辨析，能夠進一步窺探出作者對彼時社會之沉思。

一、冷香丸之醫理蘊意

癩頭和尚所贈的“海上仙方兒”，體現出天時和人工緊密結合的重要性，冷香丸“采用白色的四季花蕊加以無毒甘平或無毒甘寒、具有清熱解毒作用的雨、露、霜、雪，用蜂蜜和白糖制丸，以黃柏煎湯送服，不僅是對癥處理，而且是對因治療，切合醫理?！盵1]古籍醫書中，并沒有關于“冷香丸”的記載，但從醫理層面來看，冷香丸具體組成的藥材，的確具有現實功效。它具體制法出現在《紅樓夢》第七回：

要春天開的白牡丹花蕊十二兩，夏天開的白荷花蕊十二兩，秋天的白芙蓉蕊十二兩，冬天的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊，于次年春分這日曬干，和在藥末子一處，一齊研好。又要雨水這日的雨水十二錢，白露這日的露水十二錢，霜降這日的霜十二錢，小雪這日的雪十二錢。把這四樣水調勻，和了藥，再加十二錢蜂蜜，十二錢白糖，丸了龍眼大的丸子，盛在舊瓷壇內，埋在花根底下。若發了病時，拿出來吃一丸，用十二分黃柏煎湯送下。

冷香丸的制作，反復渲染出“適時”的重要性。該方調配成功的關鍵，就在于收集雨水、白露、霜降、小雪四日的雨、露、霜、雪。“水者，坎之象也。其文橫則為三，縱則為川。其體純陰，其用純陽。上則為雨露霜雪，下則為海河泉井?！盵2]雨露霜雪作為自然界的產物，不管是烹茶、釀酒還是入藥，都能夠發揮其功效，對人體產生一定的作用。

針對病人的不同情況和癥狀，要選擇合適的藥物進行治療，在中醫看來患有熱性病癥的病人適宜服食寒涼性質的藥物，以此達到祛熱瀉火之目的，而寶釵的熱毒，就屬于熱性的病癥，所以需要采集有寒性的“四節之水”入藥?！疤煊晁?，性輕清，味甘淡，諸水之上也”[3]，雨水多用來煎煮中氣不足、清陽不升的藥物。天氣下降為露、清風薄之成霜、大寒之水凝雪，所以露、霜、雪都具有“甘、寒、無毒”的特性，在克制寶釵“熱毒”的發作中，產生了一定的作用。如果入藥的是“失時”之水，恐怕會加重病人的癥狀，甚至危害生命。

“方無君臣不成方矣，又何論偶不偶乎?！盵4]和其他中醫藥方一樣，冷香丸也由“君臣佐使”四部分組成，該方“以“花卉”為君料，“雨露霜雪”為輔料?！盵5]

冷香丸制作過程中所需要的四種花卉分別是：白牡丹、白蓮花、白芙蓉、白梅花?！端貑枴り庩枒蟠笳摗樊斨刑岬搅四?、火、土、金、水五行，青、赤、黃、白、黑五色和人體肝、心、脾、肺、腎五臟都具有一一相對應的關系。寶釵的熱毒，屬肺經，而入藥的四種白色花蕊屬金，入肺經，牡丹，“能瀉陰胞中之火，除煩熱”[6]；蓮花“鎮心益色，駐顏清身”[7]；芙蓉，“主治清肺涼血，散熱解毒”[8]；白梅，“助清陽之氣上升，生津止渴，解暑滌煩”[9]。這四種白色的花，都具有清熱解毒，祛火靜心的功能，故針對寶釵熱毒所表現的“喘嗽”之癥，頗有功效。

除此之外，冷香丸配料的劑量處處體現出“十二”這一數字：白色花蕊各取“十二兩”研磨、四節之水各取“十二錢”，再加以“十二錢”的蜂蜜和白糖進行調和，發病之時用十二分黃柏煎湯送下。脂硯齋批曰：“凡用十二字樣，皆照應十二釵和周歲十二月之象。”[10]

十二象征十二釵和一年十二個月中所有的時間節點，也就意味著，寶釵年年歲歲遭受“熱毒”之侵襲，需要時時刻刻攜帶冷香丸，以備不時之需。第九十一回寫道：

寶釵不能說話，手也不能搖動，眼干鼻塞。叫人請醫調治，漸漸蘇醒回來。薛姨媽等大家略略放心。早驚動榮寧兩府的人，先是鳳姐打發人送十香返魂丹來，隨后王夫人又送至寶丹來。賈母邢王二夫人以及尤氏等都打發丫頭來問候，卻都不叫寶玉知道。一連治了七八天，終不見效，還是他自己想起冷香丸，吃了三丸，才得病好。

大多數學者對“高續說”持否定態度，但對續寫作者的身份，隨著對《紅樓夢》后四十回續寫問題的深入研究，仍不能給出確切答案。雖然后四十回中，人物性格、故事情節和文章審美相比于前八十回相差甚遠，但是第九十一回對于寶釵服食“冷香丸”的描寫，卻十分合理。寶釵本就有“熱癥”，加之為薛蟠忙亂，難免急火攻心，造成“熱毒”發作之象。由此可見寶釵之“熱毒”無時無刻不與身體并存，普通藥物無法醫治，只能依靠“冷香丸”這種奇特之藥，以保身體無恙。

二、“熱毒”之根：凡心偶熾，是以孽火齊攻

“冷香丸”的出現意義在于治療“熱毒”，那么“熱毒”究竟是什么呢？

脂硯齋批：“凡心偶熾，是以孽火齊攻?！盵11]脂硯齋所評的“孽火”，就是她內心源源不斷地產生對于凡塵俗欲的熱望。

首先，寶釵熱衷于“應候”，她為人處事平和穩重、思慮周全，面對賈府復雜的人際和社會關系，寶釵處理得都十分妥帖。

第二十二回，賈母主動提出為寶釵辦生日宴，當問及寶釵愛吃什么，愛聽什么戲時，寶釵心中早已知曉賈母年事已高，老太太既愛吃甜食，又愛聽熱鬧的戲文，便依賈母平時的愛好一一作答，以博取賈母歡心。第四十五回，寶釵先是開導在病中黛玉，又從藥理角度引導黛玉用食補法治病，隨后提出送燕窩給黛玉服食。黛玉感動于寶釵的關心，說東西雖小，難得她如此的多情。寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應候罷了?！盵12]一句看似自謙的“只愁我人人跟前失于應候”，其實體現出的是寶釵在平衡應酬關系上所付出的努力。第六十七回，薛蟠給薛姨媽和寶釵從外頭帶回來幾箱子禮物，寶釵回房一一分揀，打包送給各位兄弟姊妹，其中也包括人人不待見的賈環。趙姨娘眼見著寶釵大方地送給賈環這么多好物件，歡心愉悅地夸贊寶釵：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯……連我們這樣沒時運的，她都想到了。”[13]

寶釵正值豆蔻年華，心思全不像年輕女孩兒那樣天真爛漫，反倒時時“應侯”，擔心失了分寸和禮數，上至賈母、王夫人等一眾長輩，下至同齡的兄弟姐妹和奴仆小廝，寶釵周旋其中卻也十分得心應手，甚至連趙姨娘、賈環之類，也能考慮周全，得到賈府上下的稱贊。

最后，寶釵熱衷求取功名利祿。作為一個恪守封建禮制的大家閨秀，寶釵的一生，不僅催促自己抱著功利之心前進，也不斷地鞭策寶玉走入仕途。

寶釵出身于皇商巨賈之家，怎奈父親早逝，哥哥薛蟠又一事無成，致使家道中落，恰逢當時的皇帝施恩，除了選聘妃嬪之外，凡是仕宦名臣之女，皆可“備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”[14]。寶釵作為封建社會的正統女性代表，自然明白仕途經濟的重要性，所以她進京是為了待選才人，如果順利入選，對于她來說也是一條很好的出路。但是后文再沒提及寶釵入選之事，作者反而提出金玉良緣之說，暗示了寶釵和寶玉的命運關系

寶玉挨打后，賈母擔心節外生枝，特許寶玉不許見客，待在怡紅院養病，寶玉康復后，更是日日在園中游臥，不思為官取仕之道。寶釵見狀，有時勸導，寶玉卻生氣，只說道：“好好的一個清凈潔白女兒，也學得釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流?！盵15]可見寶玉對于寶釵這種只云功名利祿之詞，是有多么的不滿。

寶釵之“熱毒”，是天性使然，自云：“從胎里帶來的一股熱毒”，熱病生根于此，即使吃再多的冷香丸也無法徹底根除。不僅如此，寶釵經受封建環境的熏染，熱毒發作更甚。寶釵身處于一個看重經濟功名、名節禮教的封建社會，受到的教育也是如此。所以她時時難忘功名利祿，事事暗藏機心，皆是“封建”熱毒未清之故。

三、“冷香”之實：熱面冷心，不動真情

冷香丸選取牡丹、荷花、芙蓉、梅花四種花卉之“白蕊”以及雨、露、霜、雪作為原料入藥，皆有色純質冷、晶瑩朗潤之特點。王希廉評曰：“冷香丸歷經春夏秋冬，雨露霜雪，真是香固香到十二分，冷亦冷到十二也。”[16]寶釵服食“冷到十二分”的冷香丸是為了抵制“熱毒”之侵襲，同時藥方所帶來的天寒地凍的冷，也深深根植其體內，由此促進她形成“熱面冷心”之特性。

“不干己事不張口，一問搖頭三不知?！盵17]王熙鳳對寶釵的評價可謂是十分確切。寶釵對待他人之事，對待賈府的是非曲直，常常采取“避嫌”的冷處理手段。

第六十二回寫到，寶釵一進角門，就立刻將門鎖上，自己拿著鑰匙，寶玉不解寶釵為何鎖門，寶釵解釋道：“小心沒過逾的。你瞧你們那邊，這幾日七事八事竟沒有我們這邊的人，可知是這門關的有功效了……縱有了事，就賴不著這邊的人了?！盵18]寶釵清楚寶玉怡紅院前些天丟東西的事，但是她本人卻不介入，而是把自己院門牢牢鎖住，以此證明自家的清白，同時也能給自己規避一些風險。清末紅學家劉履芬評：“寶釵見寶玉進瀟湘館，即抽身走回。聽小紅同墜兒私語，便假裝尋人，善于避嫌，是寶釵一生得力處。”[19]

第六十七回，賈璉偷取尤二姐之事被王熙鳳知曉，去鳳姐處送土儀的鶯兒回來，便匆忙向寶釵稟告鳳姐一臉怒氣，從賈母屋中出來，像是有什么大事發生，并且詢問寶釵是否知曉。寶釵心里雖然疑惑，但卻說：“各人家有個人的事，咱們那里管得。你去倒茶去罷?！盵20]相比于襲人知曉消息就立刻向鳳姐請安的行為，寶釵的冷眼旁觀不僅避免自己陷入去找鳳姐打聽消息的尷尬境地，更是遠離了賈府的是是非非，保持清冷的為人處世之道，也是寶釵去博得好名聲的一種手段。

如果說，寶釵“不干己事不張口”是為了保全自身而采取避嫌的冷處理方法，那么她面對某些涉及封建倫理道德的事情上，所展示出來的態度就是冷漠無情。金釧兒投井，她對王夫人說：“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜?！盵21]尤三姐自刎、柳湘蓮出家，她聽了也并不在意，不僅勸說薛母不要傷感，甚至轉換話題，提到要酬謝跟著薛蟠的下人。嫁給寶玉后，對寶玉道：“你我既為夫妻，你便是我終身的倚靠，卻不在情欲之私?！盵22]她清楚寶玉對她來說只是適合結婚的人選，所以她不在意夫妻二人感情是否融洽，是否心意相通，寶釵只在意寶玉是否能走入經濟仕途，考取功名，光宗耀祖；寶玉出走，她雖大哭一場，但冷靜下來之后反倒去安慰王夫人：“寶玉原是一種奇異的人。夙世前因，自有一定，原無可怨天尤人。”[23]

馮其庸認為：“她對于別人，對于世事，完全沒有一絲一毫的真心，真是‘淡’到了極點，也就是‘冷’到了極點?！盵24]寶釵的冷，反映的是她寡情、漠然又虛偽的一面。她雖冷靜理智，應付于各種人情世故之中，對黛玉、平兒、湘云等人也有些許貼心之舉，凡此種種，涉及“情意”之處甚少，試圖博名立身之處甚多。

四、“冷”“熱”之辨：背離本性，迷失真我

寶釵為了醫治“熱毒”才服食冷香丸，每逢“喘嗽”之癥發作，便拿來服食一丸?？v觀全書，寶釵之“熱”，只利自己，對他人不僅無益，甚至頗有危害。仔細揣摩她對人情世故的費心經營、皇權富貴的由衷艷羨以及對經濟功名追求頌揚等行為，便會發現冷香丸只可抑制熱毒發作之癥，終究無法根除寶釵的熱病。而藥方中蘊含的“十二分冷氣”，勢必扎根于寶釵體內，促使她在冷熱交鋒之中不斷壓制天性，進而對人對事竟毫無溫熱心腸，變成一個冷眼冷心之人。

曹雪芹設置的“熱毒”“冷香”，看似略帶玄幻意味，實則暗藏作者之深意。從現實角度來看，二者代表了醫學上人體的病癥和解藥，而從精神層面來看，二者象征著作者對物我同一、返璞歸真的追求，也代表了曹雪芹期望療救那些飽受“烈火”煎熬之苦的世人，給他們灼燒的靈魂開了一劑良藥。

《紅樓夢》第二回，曹雪芹便以“正邪二氣”之論，標舉那些雖生于薄祚寒門，但不甘為販夫走卒、不甘遭庸人驅駕的人才，譬如許由、陶潛、嵇康、溫飛卿、秦少游之流。他們擺脫了外物的干擾、消解掉來自世俗的欲望，看透功名、財權、聲色的虛妄，由此獲得心靈的自由與解脫，不必飽受熱毒煎熬之苦。同時他們身上所展示出的淡泊自守、清幽高潔也是曹雪芹個人所向往的精神境界。作者讓寶釵經常服食“冷香丸”，實際上是把象征著澄明清透、自足于內的精神力量注入進寶釵的靈魂，使本來作為“一干風流孽鬼下世”的寶釵不至于被“邪魔”侵擾，而早早走向異途。

脂硯齋在“十二分黃柏煎湯送下”句后批道“末用黃柏更妙?？芍士喽?，不獨十二釵，世皆同有者”[25]。熱毒作為一個名目，具有深刻的警示意味，不停地追名逐利只會使人內心飽受煎熬，這并非一個人、一個階層所有，而是所有人類普遍的生活狀態和心里境況。所以曹雪芹才要設置一方“清熱解毒”的“冷香丸”，為身處名利“熱火”之中的人提供一個解脫的精神支柱，以此達到警示眾生之妙用。

總之，曹雪芹筆下的“冷香”與“熱癥”，是寶釵性格的一體兩面。熱，是寶釵對世俗人情世故、功名利祿產生的“熱望”，冷，是寶釵待人不動半分真情，待事不攙半分真心的“冷漠”。每當寶釵外求過盛，勢必壓抑少女情懷而致內心屢屢不得安寧之時，便會服用冷香丸?？墒强v覽全書，觀察寶釵的言語、行為和思想等等方面，就會發現“冷香”可醫其表征，但無法深入骨髓醫治其心，以至于她從始至終都在忍受冷熱交鋒所帶來的心靈上的折磨。曹雪芹設置一味醫治“熱毒”的“冷香丸”，不僅是作者想以這樣的奇特之物去醫治寶釵，希望其早日回歸本心，也暗含作者試圖超越物欲之累、尋求返璞歸真的期望。除此之外，作者借“冷香”“熱毒”兩種名目，去映射社會當中普遍存在的“逐熱”思想，具有十分強烈的警示作用，凡塵中其他對功名利祿有熱切期冀之人，要擺脫妄執之心、遠離煎迫之苦早尋“清涼之境”，方可獲得肉體與心靈的自由，消解紅塵癡迷的熱惱。

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作者簡介：

滕曉屹，女，遼寧大連人，遼寧師范大學碩士研究生，主要從事魏晉南北朝唐代文學研究。