濰坊楊家埠年畫《女十忙》創作背景研究

摘要：木版刻畫歷史悠久，源遠流長，是人們寶貴的精神財富和物質財富，其中，濰坊楊家埠木版年畫更是深受廣大人民群眾的喜愛。楊家埠木版年畫種類繁多，款式多種多樣，制造技術也匠心獨具。本文主要探討年畫中具有重要地位的一幅作品《女十忙》，其表現女性在不同場景下辛苦勞作的身影，贊頌女性勤懇的勞務精神，這是現當代社會的女性需要學習的。

關鍵詞：女十忙；背景；人物；年畫

年畫寄托了人民對于美好生活的向往。木版年畫藝術是我國藝術寶庫中獨一無二的藝術瑰寶，濰坊楊家埠與天津楊柳青、江蘇桃花塢并稱中國年畫三大產地，三地年畫在木版刻畫藝術中占有重要地位。年畫早已被普遍使用，過小年時家中貼的“灶王爺”，實際上就是年畫的一種。家家戶戶都會用到年畫，年畫已經融入人們的日常生活。對于傳統年畫的研究與應用，卻開始慢慢減少，因此，要使得年畫等傳統藝術能夠更加久遠地流傳，必須讓更多的人了解年畫背后的故事，揭開年畫的神秘面紗，讓更多的人懂得年畫對人們的非凡意義。

一、《女十忙》的作品簡介

（一）構圖與色彩

1.構圖

《女十忙》（圖1），清代創作，款署“丙辰年”，木版彩印。所謂女十忙，就是農家婦女將棉花制成布要經過彈花、搓股卷、紡線、拐線、漿線、打筒、接線、引線、纏緯紗、織布十個操作程序。圖中婦女都穿著寬袖長衣裙，頭上帶有發花，或在屋內，或在屋外，都聚精會神地在自己的崗位上勞作，緊張有序；同時又有幾個小孩子在旁邊玩耍嬉鬧、放風箏的場景，增添了些許童趣。婦女們分工明確，小孩子松散閑適，一只小狗穿走其中，有濃郁的生活氣息。

畫面分上下兩部分，十組人物形象錯落有致，疏密結合，這樣一個有松有緊的構圖，既表現了紡織工作的緊張節奏，在勞作中聚精會神，又于孩童的玩鬧中體現勞動并不枯燥，有滋有味。類似《韓熙載夜宴圖》中的清吹、宴樂、觀舞、休息、賓客應酬五個場景，整幅圖既緊密聯系，又相互區別。

2.色彩

在十組形象中，每個人物的神情、衣著都不同，雖然大都穿圓領的寬袖對襟，即馬褂，但每個人物的衣領與褂子的色彩搭配都十分豐富，無一雷同，或為黃領紅袍，或為紫領綠袍，或為紅領紫袍，或為綠領紅袍。其中有兩人在馬褂外穿黑色和紫色馬甲，顏色狀貌各不相同，而領口和袖口也均為不同顏色的花紋圖案，都采用了對比色，使整幅畫作色彩紛呈，洋溢著歡快的氣氛。總的來看，整幅畫多采用明亮色彩，如黃、紫、紅、綠等諸多顏色。

（二）人物形象

作品中題詩曰：“張公家住在河南，十個兒媳未曾閑。紡棉織布掙銀錢，蓋樓臺，治莊田，榮華富貴萬萬年。”詩中提到的“十個兒媳”就是指《女十忙》中的十位女性，她們各自有不同的形象特點和動作特征，也反映了織布的十個操作環節。

年畫的上半部分表現的場景分別為彈花、搓股卷、紡線、拐線、漿線，而下半部分則表現打筒、接線、引線、纏緯紗、織布的場景。在這十個操作步驟中，每一位兒媳的動作皆有不同的韻味，或盤坐、或直立、或下蹲、或彎腰起伏，體現了一定的節奏感，畫面情節跌宕起伏，富有故事性。

畫面還巧妙運用對稱構圖，如上部中間那名穿紅黑相間馬甲的人物形象直立在畫面近中央位置，兩側各有一人盤腿而坐，一位在接線，一位在纏緯紗，人物動作雖各有不同，但整體仍處于對稱狀態，表現了中國傳統美學中的對稱之美。三名孩童的形象也頗為有趣，細節處理十分精妙。

總之，畫面中每個人物形象的姿態動作都各有特點，但又彼此連貫，自然而然地形成一個水乳交融般的整體。

（三）藝術風格

簡練質樸的木版套印年畫，采用簡練淳樸的刻印形式，其在幾百年的發展過程中，形成了獨特的藝術風格。

一是構圖飽滿，造型夸張。楊家埠木版年畫，既要表現過年的歡樂氣氛，同時還要符合農民的審美心理，因為年畫是農民過年時用來裝飾房間的。畫家在構圖上采用散點透視法，突破了二維空間的限制，在一個平面上密密麻麻地排滿了人物。《女十忙》作品在人物的塑造上，采用大膽夸張、高度概括的手法，突出人物的頭部和身體部分，雖然看起來不成比例，卻使人感到真實可愛。

二是色彩鮮艷，對比強烈。彩色套印的楊家埠木版年畫，畫面始終洋溢著紅火、熱烈、歡樂、吉祥的氣氛，極適合在年節張貼。這一效果主要取決于色彩的運用。楊家埠年畫非常講究色彩的對比，畫家運用紅、綠、黃、紫這幾組顏色的對比，構成明暗層次，并運用紅綠、黃紫兩組純色，使整個畫面鮮艷奪目、紅火熱烈。

三是象征寓意，圖文結合。畫家借助象征寓意諧音等手法，利用具體可感的形體符號來表現人們心中的美好愿望，《女十忙》中表現了對傳統農業勞動的贊頌。作者充分了解了中國封建社會中與耕織相結合的傳統農業經濟，以一家一戶為生產的基本形式，使用傳統的農具和織機，實現吃穿在一個家庭單位進行的真實情況，并將它反映在明清時期的年畫上，符合歷史環境。因此，濰縣楊家埠年畫的歷史價值已經超過了它的藝術價值。

二、《女十忙》年畫的創作背景

（一）文化背景

年畫是傳統的民間藝術。濰縣處于山東中部地區，這里經濟發達、文化繁榮，素有“二百只紅爐，三千銅鐵匠，九千繡花女，十萬織布機”之稱。在清代已有“三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓，云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州”①，“兩行官樹一條堤，東自登萊達濟西，若論五都兼百貨，自然濰縣甲青齊”等描寫，經濟文化的發達，促進了楊家埠年畫的繁榮。

其中，鄭板橋對于年畫也有著深遠的影響，鄭板橋對楊家埠年畫的影響有三點。

一是鄭板橋“天地間第一等人，只有農夫”的觀念，推動了年畫藝人主人翁意識的確立，促進了一大批反映農事，歌頌勞動作品的產生。

二是鄭板橋關心世事的主張，推動了楊家埠一帶以年畫為媒介，抒發情感。

三是鄭板橋“惟在活而已矣”的審美意識，推動了楊家埠年畫表現技巧上的完善。

（二）地域背景

山東濰坊的楊家埠，位于山東省濰坊市寒亭區，從進入這個區開始，就可感受到濃濃的“年畫味”。大街小巷里，年畫店與風箏店滿目皆是。

在楊家埠年畫起源的問題上，藝人們總是有共同的看法，那就是——“手藝都是老祖宗帶來的”。可見，濰坊這個地界，與年畫有深厚的地域淵源。

楊家先人是從四川梓潼縣遷來的，他們當初定居在楊家埠的東面，浞河附近，但因浞河泛濫，才陸續搬遷至此處。據說早期的《楊氏宗譜》已經丟失，但從方志中仍然可以找到那次從四川向山東移民的記錄。由此尋到了“手藝都是老祖宗帶來的”印證，見到了由明代“同順堂”所傳下來的年畫古版——《三代宗親》，這是專門祭祖用的。當然，楊家埠年畫的初期，也并不是全靠一個《三代宗親》的板子，一切東西，如與山東民間傳統習俗的有關信息也隨之出現，如“門神”“灶神”“天地全神”等。在天地全神的上部，有一版《般若波羅蜜多心經》，講述了有關佛教的內容，一般人比較難理解。

每位藝人對年畫的理解都不同。說起楊家埠祖先的創業經歷，每個人都有各自的看法，但都信奉一個傳統的說法，那就是：先人們之所以以刻印年畫為生，是因為楊家埠一帶的村莊密集，土地瘠薄，這里的先人才有了印刻年畫的想法，以維持生計。

（三）歷史背景

楊家埠的年畫始于明代，盛于清代，在距今三百年左右的康雍時期最盛。據有關記載，這時楊家埠有畫店二十余家，有名者如“公茂”“永盛”“吉盛”“廣盛大”“德順永”“復順”“德盛恒”等，到了清末，畫店已發展到百余家，其產品甚至遠銷東北、內蒙古，還在安徽、河南、河北等地外設分店，產銷非常興旺。楊家埠年畫以反映中國傳統農業勞動生產情況的《男十忙》與《女十忙》兩張炕頭畫最具代表。

年畫是我國的傳統民間藝術，人們在過年過節時使用。最早出現在秦漢之際的是門神畫，其被用于驅邪納福，如“神荼”與“郁壘”，他們專門管理百鬼之事，如有害人之鬼，就用葦索執之而以食虎。之后，隨著春節活動的內容增多，年畫內容題材也變得繁多，如預祝五谷豐登、保佑平安、延年益壽等喜慶歡樂題材的年畫，還有不少傳統戲曲、人物故事、仕女嬰兒、山水花鳥、吉祥圖案都出現了。

三、同期背景下其他年畫作品的簡介

（一）《男十忙》作品中的人物形象特點

《男十忙》（圖2），由清代翻刻，但原作在明代就出現了，采用的是木版彩印的形式，標題為“男十忙”，圖中描繪了耕地、播種、蹲苗、鋤地、收割、運賣以及一些婦女選種、送飯等情景。

畫面描繪的是烈日當空的午間，在初夏芒種時節，圖中的十個男性人物形象均為農民，他們都穿著簡裝，頭戴涼帽、斗笠、小帽或光頭，各有不同的表情。整幅畫作將處于幾個不同季節、不同生產環節的形象組合在一個畫面中進行表現，描繪了農村男子從種麥到收麥的整個生產過程，畫面內容豐富，富有感染力。農業生產勞動及其人物形象形成了一系列農忙的情景，畫中還有一些挑食籃子和木桶，反映了婦女往田間送飯的場景。送飯的農婦左手舉著麥穗在看麥種的質量，更加增添了農忙的氣氛和農村生活的氣息。盡管人物的表現有一定難度，畫家仍能集中表現其主題。

（二）作品的歷史背景

中國是一個農業大國，在清朝封建地主經濟制度之下，清朝國人以小農經營為主。這種中國傳統農業，以使用畜力牽引和金屬農具為其主要標志，即牛耕和鐵犁。明清是中國傳統農業持續發展的時期，雖然這時冶鐵技術有所提高，農具也有改進，但并未引起農具的革新。“農事之具，耕田為犁，平地為耙、為蕩、為碌碡；起土為鍬，挖土為鋤、為鐵耙；耘禾為耘禾耙……打稻為禾斛；刈禾為鐮；扇谷為風車；曬谷為堵簟。”②中國農業生產中的畜力和農具在明清時期無大變化，農業生產力的發展還是具有很大的局限性，仍是連續使用數個世紀的一系列農具。

四、結束語

總之，《女十忙》與中國傳統紡織業有極其密切的聯系，作為中國傳統農業的小農經濟模式，男女的生產分工十分明確，即“男耕女織”。幾千年來，中國廣大農村勞動人民的衣被制作就是依靠這種家庭手工業來完成的。人們的衣被原料，在古代是絲、麻、葛、褐，宋元以后，逐漸為棉花所代替，被廣泛用于制作衣物的明代“松江布”就有“衣被天下”的說法。這也代表了年畫注重民生、注重實事的特點。

作者簡介

熊輝，女，漢族，山東日照人，碩士研究生，研究方向為國畫。

注釋

①李金新：《鄭板橋在濰縣》，濰坊市新聞出版局，1993年。

②李文治：《中國近代農業史資料》，生活·讀書·新知三聯書店，1957年。