萬(wàn)竹秋深：高士奇跋王紱《萬(wàn)竹秋深圖》

□孫文韜

高士奇跋文

王紱（1362-1416）,字孟端，號(hào)友石，又號(hào)九龍山人,江蘇無(wú)錫人。他從小聰慧好學(xué),15歲考中秀才。明洪武十一年（1378年）,少年得志的王紱被征召到南京供職,不久因犯過(guò)失，謫戍朔州 (今山西大同)。直到建文二年（1400年）,王紱才能以養(yǎng)子代行其戍邊而回到南方。從朔州歸來(lái)的王紱已無(wú)家可歸，只得借居鄰家。他曾寫(xiě)詩(shī)文感嘆自己的遭遇:“征衣漠漠帶風(fēng)沙，暫得歸來(lái)重可嗟。在客每憂難作客,到家誰(shuí)信卻無(wú)家。解裝羞貰鄰翁酒,借榻多分野衲茶。堪笑此身淪落久,夢(mèng)中猶自謫天涯。”特殊的生活境遇，亦造就了王紱卓爾不群的性情。據(jù)說(shuō)，其“每酒酣，對(duì)賓客著黃冠服，意氣傲然，伸紙攘袂，揮筆灑灑，奇怪跌宕，不可名狀”。可謂士林敬重，文人褒揚(yáng)。

王紱擅山水，尤精枯木竹石。其畫(huà)竹兼收北宋以來(lái)各家之長(zhǎng)，具有揮灑自如、縱橫飄逸、清翠挺勁的獨(dú)特風(fēng)格，人稱其墨竹為“明朝第一”。從《萬(wàn)竹秋深圖》中王紱本人的款文來(lái)看，此圖創(chuàng)作于1410年，為畫(huà)家南歸后的第10個(gè)年頭，此時(shí)他隱居無(wú)錫九龍山（今無(wú)錫惠山)。其畫(huà)卷卷尾有自跋:“仆厭倦作畫(huà)久矣,一日俞君行，攜此卷向予征墨，君時(shí)小酌微醉，即欣然一揮，不覺(jué)紙盡。其韻度雖不能盡合古人繩墨，然一種林野散逸之氣出自家意思者，似亦可取。俞君天趣甚高，鑒賞之余其必舍形似而得于驪黃牝牡之外矣。”交代了創(chuàng)作此卷的緣由，表明為酒后揮毫，筆致瀟灑，皆合自然。

關(guān)于竹畫(huà)，典籍記載始于唐代。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家畫(huà)竹多采用“雙鉤填廓”法。傳說(shuō)五代時(shí)期李夫人描摹竹影，創(chuàng)制墨竹。后來(lái)，墨竹成為歷代文人抒情達(dá)意的絕佳繪畫(huà)題材。自宋代到王紱所在的明初，出現(xiàn)了許多畫(huà)竹名家，如文同、李、顧安、吳鎮(zhèn)、柯九思、趙孟等。宋代崇文抑武，竹畫(huà)大盛，出現(xiàn)了湖州竹派、坡公竹派的分野。他們各自承傳，代不乏人。

王紱曾言，“余謂今世士夫，欲希蹤摩詰，且先屏除隸家習(xí)氣也可”,提倡“以草書(shū)筆法作寫(xiě)生”而摒棄“隸家氣習(xí)”。其所謂的草書(shū)筆法，是一種有法度與無(wú)法度的結(jié)合，為“從容自能中度”。結(jié)合畫(huà)竹的技法和韻致傾向，有調(diào)和取中之意。因此，在王紱的墨竹畫(huà)中，我們能看到其用筆具有書(shū)法式的揮灑果敢和筆法遒勁。

高士奇（1645-1703）自幼好學(xué)能文，工于書(shū)法，因大學(xué)士明珠推薦，供奉內(nèi)廷。康熙皇帝評(píng)價(jià)其“士奇無(wú)戰(zhàn)功，而朕待之厚，以其使朕學(xué)問(wèn)增大也”。他于王紱《萬(wàn)竹秋深圖》畫(huà)卷后方的跋文，內(nèi)容雅馴，字里行間透露著文雅之氣；書(shū)法更是于瀟灑中彰顯清秀之質(zhì)。跋文曰:“徑尺疏疏竹，籠宵勢(shì)數(shù)尋。筼筜千畝綠，淇澳萬(wàn)竿陰。湘簟宜清暑，蕭齋恍在林。披圖常獨(dú)坐，無(wú)限故山心。”既概括了畫(huà)面的內(nèi)容，又展現(xiàn)出作者的心境。隨后，“康熙己巳六月題于苑西余蔭軒，未及書(shū)之卷尾。庚午仲冬廿七日，觀于瓶廬，因書(shū)其后。今歲已過(guò)長(zhǎng)至，天氣未寒,是日方覺(jué)微陰變冷，齋中蠟梅將破蕊矣”，則交代了高氏題款的過(guò)程，并且能感受到他從王紱畫(huà)卷中體會(huì)到的濃濃寒意。

閱讀跋語(yǔ)，我們能感知古人內(nèi)心世界與外部環(huán)境的交互融通。“蕭齋恍在林”，畫(huà)中好似有隱于萬(wàn)竿寒玉中的文人書(shū)齋。成熟的藝術(shù)家往往是生活的歷練者，相信經(jīng)歷萬(wàn)竹秋深的磨礪，必然會(huì)迎來(lái)蠟梅吐蕊的美好結(jié)局。

《萬(wàn)竹秋深圖》（局部）明·王紱 紙本水墨 26.1cm×847cm（全卷）美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館藏