文旅融合背景下坭興陶文化與數字文創的融合設計研究

李瑋瑋

文旅融合背景下坭興陶文化與數字文創的融合設計研究

李瑋瑋

（北部灣大學，廣西 欽州 535011）

在文旅融合的背景下，把握旅游業和文化經濟快速發展的契機，凝練坭興陶文化視覺符號，運用數字化技術手段將非遺文化和數字圖像技術融合，產出具有傳承價值和創新性的數字文創產品。以坭興陶文化為切入點，剖析坭興陶文化的發展現狀、文化特征、消費者需求的人文情懷，梳理數字文創的傳播模式、媒介特征、文化符號轉化等設計問題，探究文旅融合背景下文創產品的意義價值，提出將坭興陶文化元素與數字文創產品融合設計的方法手段。坭興陶文化與數字文創融合的新方法、新思路，是傳承坭興陶非遺文化、提升產品文化內涵的新途徑，豐富了旅游紀念品、文創產品的形式與內容，對非遺文化的傳承和創造性轉化都是一個全新的嘗試。

文旅融合；坭興陶文化；數字文創；融合設計

國家國務院機構改革方案于2018年提出“文化+旅游”融合發展的概念，各部、各地區政府隨之出臺多個推進文旅融合發展的舉措。2021年6月，在文化和旅游部發布的《“十四五”文化和旅游發展規劃》中，提出完善地方文化遺產保護傳承利用體系，加強數字化建設，通過數字化創意、數字娛樂等新模式、新業態活化文物資源，豐富個性化、定制化、品質化的數字文化產品供給等舉措[1]。隨著國家文旅發展政策的推動和科學技術的提高，數字化技術已廣泛應用于地區非遺文化的數據資源建設和推廣，廣西欽州坭興陶擁有悠久的歷史和深厚的文化內涵，在文旅融合的大背景下，活態利用坭興陶文化中豐富的非物質文化遺產，探索將坭興陶文化與數字文創相融合，以數字文創產品為載體創造出非遺傳承的新形式，發揮科技創新對文旅發展的數字賦能作用，推動非遺文化與旅游產業相互促進，為消費者提供更多形式豐富的文化體驗。

1 坭興陶文化溯源

1.1 坭興陶文化的歷史與傳承

坭興陶文化是中華傳統文化的重要構成之一，經欽州那麗獨料新石器時代遺址考古發現，遠在四千多年前欽州便有制作及使用陶器的歷史。經過唐、宋、元、明、清等朝代的漫長發展和演變，傳統儒家文化與廣西壯族的地域風俗碰撞交融，凝練出坭興陶獨有的地區文化特色，與重慶榮昌陶、云南建水陶、江蘇宜興紫砂陶一起被輕工業部評為“中國四大名陶”[2]。

坭興陶是由嶺南各族人民創造形成的民間傳統工藝，以欽江東岸和西岸的紫紅陶土為原材料，因其繁瑣的制作技藝和窯變特色而聞名中外。坭興陶在不同的歷史時期滿足人民不同的需求之余，塑造了極具時代特色的歷史文化。《欽縣縣志》記載：“宋天圣元年，……足見我欽陶業之專長，自昔已然”。由此可知，在宋代欽州把陶用于建造城市的磚塊，長1英尺（1英尺為0.304 8 m）、寬6英寸、厚4英寸（1英寸為2.54 cm），說明當時坭興陶技藝已具有較高的燒制工藝和坭料提煉技藝，可燒制大尺寸的陶磚[3]。南宋時期著力經營兩廣對外貿易通道，欽州陶瓷產品主要以日用陶為主，這一時期陶器產品種類繁多，包括瓷器、磚雕、石雕等，在裝飾紋樣上主要從日常人物、動植物中取材。清代坭興陶因深厚的歷史文化底蘊而達到鼎盛[4]。因鴉片的盛行而制作了煙斗等小坭器，隨著坭興藝人對制作工藝的改良，增加了花瓶、筆筒、茶壺等工藝更精良的器具。清代的欽州處于古代海上絲綢之路的必經要道，在中西方文化碰撞、兩廣文化的融合、中原文化的影響下，逐漸形成了獨特的嶺南文化。當時的坭興陶以其優質的陶瓷制品遠銷世界各地，其制作工藝和創新設計為后來的陶瓷制作奠定了基礎。

現代科技發展為坭興陶帶來了干粉成型、3D打印、自動雕刻機、微波窯爐等新制作工藝，傳統的燒制技藝向柴燒或電窯燒制轉變，產品類型除了日用陶以外，逐漸向藝術陶和旅游紀念商品轉移。如國家工藝美術大師李人帡的現代陶藝作品《高鼓花樽》更多地體現了少數民族文化、地域文化與現代設計思維的融合。欽州市政府將坭興陶文化與旅游業融合發展，致力于坭興陶的研究和傳承，2008年坭興陶被列為中國國家級非物質文化遺產[5]。

1.2 坭興陶文化的特征與收集

坭興陶產于壯族、瑤族等多個少數民族聚居區，其制作中融合多姿多彩的地域文化元素，體現藝術性和實用性兼具的地域特色，蘊含物質和精神雙重文化特征。人們最初制陶是為了滿足日常的使用，日用型坭興陶具有典型物質文化特征。坭興陶的造型多樣，包括：食具、茶具、花瓶、香薰器皿、盤等，既有實用性的生活器皿，也有觀賞性的藝術品，隨著制作工藝、器型、紋飾、雕刻工藝等方面與茶文化、壯鄉文化、中國繪畫文化的融合，呈現了當地的民俗文化、民族特色、審美價值觀等精神文化，具有人類文化中傳承性、民族性、現代性和地域性等共同特征[6]。

坭興陶以紅陶泥為原料，經高溫燒制而成。復雜的制作過程需經歷練泥、拉坯、雕刻……等數十個工序。特殊的制作流程、特定的陶土、奇特的窯變和燒制技藝造就了坭興陶獨有的文化藝術特征：窯爐采用獨特的燒制工藝，窯爐內溫度分布均勻，能夠使陶瓷作品達到更高的質量水平；器型以簡約、樸實、自然的藝術風格為主，注重形態美和線條的流暢性，追求自然的美感；制作工藝講究細致、精細，包括挑選原料、制作坯體、刻畫紋飾、施釉燒制、拋光打磨等多個環節。坭興陶文化在造型、紋飾和裝飾等方面展現出獨特的藝術風格和美學價值，其中以裝飾特色和窯變技術最具代表性，見圖1。

2 文旅融合背景下坭興陶文化與數字文創綜述

2.1 數字文創產品概述

數字文創產品是數字化技術與文化創意相結合的一種文化新產品形式，是基于傳統文創產品設計的技術革新，重點在于數字技術對文化精神內核的傳播與重塑作用，目前學界對數字文創的學術定義尚未形成統一的釋義[7]。馬婷等[8]認為它是一種把文化特色、創意構思和工藝技術融入產品，產生新的附加價值，以激發消費者購買意愿的文化產品。魯睿[9]強調數字技術和教育的融合，認為數字文創應服務于提升中國特色文化、生活、教育產品，實現產品的故事化、趣味化和文創化，以吸引年輕的受眾群體。葛鑫[10]指出應借助人工智能、網絡技術等數字技術進行設計、生產、傳播和服務。Vojin[11]提出要把文化、創意與數字化技術融合并將其應用在產品上，借助數字媒介進行展示。綜合以上學者的研究觀點可知，數字文創是一種區別于傳統文創的非物質設計形態，以文化創意為核心借助數字技術手段完成創作、生產、傳播和消費的數字產品。內容上重點在對文化精神內核的深度挖掘和提煉，與以往文創區別在于產品數字化，包括材料、設計技術、展示形式和傳播途徑等。

工藝名稱工藝特點或文化特征產品類型 原料紫紅泥東泥：質軟且含鐵量高，含微量石英砂，顏色紅中略顯黃色，為軟質黏土西泥：含鐵紫泥石，顏色為紫紅色，屬硬質黏土日用陶工藝品 練泥雙料混練一般以6∶4的比例混合調配原料。將原泥搗碎、混合，而后多次沉淀取上層泥漿，過濾多次后倒入密布袋，陰干制成泥塊，步驟更繁復日用陶、藝術陶 成型注漿成型適用性強，設備簡單，成型任意性高，坯體結構均勻，技術易掌握日用陶、工藝陶瓷器：花瓶、餐具、盤、茶壺等 滾壓成型坯體孔型較好，空氣易于流通盤、碟、碗、杯、淺口型制品 印模成型制作簡便，技藝要求低，模具重復利用率高工藝陶瓷器 燒制電窯在1 200 ℃以上高溫燒制過程中產生胎體顏色的窯變，自然形成各種色彩的圖案和紋理。表層除保留著朱紅或紫紅等原色以外，還形成了各種若隱若現的古銅、墨綠、紫紅、虎紋、天藍、天斑、金黃、栗色、鐵青等諸多色澤日用陶、藝術陶 裝飾白描浮雕圓雕鏤空鑲嵌平雕捏雕填充圖案：山水、花鳥、人物，以及“貴妃醉酒”“桂林象山”“苗家印象”“水月洞天”“欽江漁歌”“花山巖畫”“壯鄉情”等廣西人文景觀圖案紋樣：銅鼓、壯錦、螞拐、花山壁畫、古人競舟、“嫦娥奔月”、舞蹈、鷺鳥、雙喜、龍鳳傳統文化饋贈文化祝福文化時事文化茶文化文人文化壯鄉文化海洋文化日用陶藝術陶 表現手法：寫實、寫意，具象和抽象主題：①魚紋，代表“余”“玉”等諧音，寓意“富貴有余”“連年有余”“金玉滿堂”②蝙蝠的“福從天降”“福壽如意”等美好的祝福③納福主題：時令節日、功成名就、“張仙送子”“金玉滿堂”等吉祥圖案

2.2 數字文創產品的技術應用特點

王伶等[12]在《數字化技術在設計中的應用研究綜述》提到，隨著文旅經濟的推進，文化產業在數字文創、數字展示、虛擬服裝應用等設計領域引入數字轉型應用技術。文旅融合背景下的文化信息傳播手段更多元化，產品采用數字技術把傳統文化進行數字化處理，形成互聯互通的、跨終端的、跨平臺的數字產品，具有擴展性、創新性、交互性、跨界性、可溝通性等特征[13]。

1）產品數字化：數字文創通過互聯網、數字技術進行制作和傳播，包含實物和虛擬產品兩種形態[14]。數字化的虛擬產品形態是其核心特征，VR技術展示的虛擬現實不受時間、空間的約束，不僅從不同角度提升文創產品的沉浸式體驗，還可以增加觀眾對產品的接受度和可信度[15]。例如，濟寧市的“云祭孔”網上祭孔平臺，運用AR、圖像辨識和交互技術手段，依托網絡和移動設備為觀眾展示并讓其參與“孔子祭拜”，隔空體驗古今交融的沉浸式交互。

2）交互動態化：數字文創以物質和非物質形態為呈現載體，交互特性是其主要特征之一。運用圖像采集、數字圖像拍攝、3D掃描、圖像處理等技術，將數據轉化為圖形、圖表、動畫等形式，以更直觀的視覺語言向觀眾傳遞文化信息。如故宮博物館推出的“韓載夜宴圖”APP，數字化處理后的繪畫長卷可讓觀眾放大觀看，點觸屏幕不僅能使人物“活”起來，還伴隨光效和聲效，從視覺、聽覺等多方面產生身臨其境的體驗感。

3）傳播多維化：數字文創的數字化特性在沉浸式傳播的條件下，突破了實物產品框架和時空的限制，呈現出多維度的跨媒體傳播特征[16]。文創設計師運用AI、CAD等計算機輔助設計軟件進行創意構思和設計方案的制作，完成虛擬IP、數字藏品的二維圖形設計或三維建模等工作，基于NFT技術將數字藏品嵌入特定的歷史情境和社交關系中，為用戶提供數字藏品的收藏、欣賞、購買、分享等多重服務[17]，借助互聯網和移動設備實現多元的、多維度的傳播。

2.3 文旅融合背景下坭興陶文創的發展現狀與不足

文化旅游產業的復蘇讓坭興陶非遺文化的傳承面臨新的挑戰和發展機遇。欽州市政府先后出臺多個助推坭興陶產業發展的扶持政策，建立了坭興陶文化創意產業園等多個公共服務平臺項目，推動欽州文旅融合發展及產業轉型[18]。文化是旅游的靈魂，除了景觀特色以外，地域文化是吸引游客的主要因素，深入欽州各地旅游會發現市面上的文創產品多是雷同的坭興陶工藝品，缺乏對當地特有文化價值的承載和體現。

經市場調研發現，目前坭興陶生產企業共700多家，總體上文創產品開發不足，尤其是線上文創產品，同時缺乏品牌意識、產品生產速度慢、傳播形式缺乏創新，無法形成具有體系和規模的文化產業鏈。

1）坭興陶文創產品載體缺乏創新，產品差異不明顯。目前市面上的坭興陶文創產品主要以食具、文房四寶、茶具、花盆等日用陶和觀賞性的藝術品（擺件）、仿工藝品為主，產品樣式以傳統坭興陶器具為原型，純手工制作的生產模式無法量產，樣式流于表面，缺乏對文化內涵的深層次挖掘，地域文化特征不夠鮮明，見圖2。從消費者角度來看，產品差異化還體現在質量、設計、信息等方面。這些因素也是決定消費者購買哪一種產品的主要原因[19]。

圖2 坭興陶文創產品設計

2）坭興陶文創產品定位不一，不同工藝、不同品牌的價格差異較大，從小器具到擺件售價幾百到上萬元不等，且尺寸不便于攜帶。

3）銷售模式單一、傳播形式陳舊。大部分文創產品以實體銷售為主，主要集中在店面展區及坭興陶文化創意產業園區。產品推廣形式除了銷售外，以手工體驗為主，青少年游客群體的關注度和參與度不高。落后的傳播形式無法形成流量效應，未能有效轉化為城市人均旅游消費的增長，制約了游客多層次消費需求。

4）缺乏數字文創產品。數字文創能夠使文化資源更加具象化、立體化，直觀地呈現出坭興陶文化中的故事性與趣味性。用戶被動單向觀看文創產品接受的視覺信息非常有限，而數字文創可以將觀看模式轉變為主動的雙向交流，最終呈現為交互式文創產品的體驗[20]。

2.4 坭興陶數字文創產品在文旅推廣中的應用價值

文旅融合背景下，坭興陶作為一種獨特的藝術形式為旅游地區提供了稀有的文化資源和吸引力，在文旅推廣中發揮著重要作用。在文旅資源的整合過程中，應發揮科技創新對文旅發展的數字化賦能作用，通過應用虛擬現實、區塊鏈、大數據等數字化形式活化坭興陶文化資源，而文化應用價值的深入挖掘和拓展，對促進地方文旅經濟與文化傳承具有現實意義。Smith等[21]在進行“數字原住民”互動展覽項目時，將參與式設計原則與數字文化遺產進行融合設計，驗證了參與式的數字化互動體驗設計有助于文化遺產的創新。坭興陶數字文創作為當地文化的載體，促進和激發了人們文旅消費的動機，為文化宣傳和旅游業發展注入了新活力（如圖3所示）。

圖3 文旅消費、文旅融合、坭興陶數字文創的相互關系

1）推動非遺文化傳承和保護。數字化傳承可以記錄和保存坭興陶的制作技藝、圖案紋樣等元素，避免因時間流逝和人力資源的減少而導致技藝流失和文化衰敗。通過攝影、數字掃描等數字化采集手段存儲坭興陶文化相關信息，借助數字圖像處理、保存信息和數據，將坭興陶的制作過程、故事和歷史背景等信息進行記錄和保存，確保非遺文化的延續。

2）提升文創產品附加值。在設計過程中可將坭興陶的傳統工藝與現代科技相結合，深入挖掘坭興陶的工匠精神和物態文化元素。通過設計手法巧妙地詮釋和重組文化元素后，形成體現坭興陶文化特征的數字文創產品[22]。通過3D打印、激光切割等快速原型技術，為游客提供個性化的設計選項、定制化的材料選擇等，滿足不同消費者的差異化需求，提高文創產品的品牌競爭力。

3）提升游客體驗感，創新文旅融合產業發展。通過虛擬現實技術、設計智能導覽設備、AR交互展示等，打造坭興陶特色文創產品的線上數字博物館，通過360°全景VR展示坭興陶文化產業園景區的優美環境，使游客于坭興陶文化中獲得“線上線下一體化，虛實結合”的數字文化新體驗，推動坭興陶產業向科技、數字產業的融合發展，促進產業鏈的延伸和產業升級。

4）打造數字化IP經濟，創新傳播模式。采用數字平臺與營銷方式，利用社交媒體等媒介將坭興陶的文化價值和美學理念等核心內容轉化為數字IP形象設計、NFT數字藏品，通過新媒體、短視頻技術相結合進行展示和推廣，彌補了坭興陶文創產業在傳播、價值轉化層面，以及品牌化塑造的不足。

3 坭興陶文化與數字文創的融合設計原則

文旅融合背景下的文創產品有其獨特性，和其他文創產品有不一樣的要求，其核心的體現更強調文化資源的利用和游客的體驗感。游客通過文創產品獲得旅游地區的文化印象，是基于精神文化享受而生產的文化產品。從文旅經濟中消費者呈現的體驗感來看，數字文創產品更多地關注多元感官體驗，利用五感體驗領略文化，同時帶來多姿多彩的體驗維度，實現感官協作和多角度下對產品的多維感知[23]。數字文創將文化藝術性與數字技術相融合，呈現方式新奇多樣，突破傳統文創產品類型單一的壁壘，注重用戶需求和偏好，突出用戶與產品互動式的行為方式，利于加強產品與用戶之間的黏性。參考當前國內外學者、文創設計師對數字文創的觀點及坭興陶文化的特性，提出地域性、互動性、情感化的設計原則，見圖4。

圖4 坭興陶數字文創產品設計原則

3.1 地域性設計原則

地域文化是數字文創產品設計過程中的首要原則。地域文化是景區風土人情最有效的吸引力，也是最能打動游客、引起游客興趣的賣點。通過將概念化的傳統文化元素投射到有形的產品上，并將其“貨幣化”為“可帶走的文化”，抽象的文化內涵通過有形產品來展現，從而開發出接地氣的、不落俗套的產品[24]。坭興陶文創產品和傳統文創產品的不同之處在于，其不僅僅是普通的旅游紀念品和文化產品。孕育坭興陶的北部灣區域是京族、壯族等少數民族的聚居地，有著沿邊沿海的地理優勢，蘊含著豐富的地域文化資源。坭興陶文創設計不僅是從器物本身衍生出來的感性文化，還應該是民族文化、海洋文化、創意文化三者的有機融合。在運用地域性原則時，要充分體現地域的文化代表特征和地理特征，民族元素、圖騰和地域元素的融入令產品更顯古樸的神韻，獲得游客的高度認同。如《壯鄉歌韻》坭興陶文創產品，外型取自壯族圖騰“神牛”的牛角，以銅鼓的“雷紋”、“蛙神”和篆體書法等為裝飾紋樣，經燒制和窯變作品呈現中國紅的韻味，表達了壯族人民勤勞淳樸的性格品質及對和諧生活的向往[25]，見圖5。

圖5 《壯鄉歌韻》坭興陶文創產品設計

3.2 互動性設計原則

皮亞杰[26]的認知發展理論指出，身體的行為活動是大腦感知的根源和思惟發散的基礎，它是大腦的一種認知活動，在協調身體完成各種活動的同時，與身體在情境中相互影響。人的大腦認知過程與身體的互動體驗緊密相連，數字文創載體通過互動功能的設計，滿足不同設備的使用要求，讓消費者隨時隨地獲得文化體驗。文創產業本身是文旅經濟中的高附加值產業，將具有交互屬性的數字化技術融入坭興陶文創產品設計中，從傳統的靜態展示向動態展示過渡，增強了文創產品視覺符號設計的綜合表現力和藝術感染力。例如，將具有代表性的民間故事、形象、文化概念等以數字形式轉變，包括設計體現坭興陶文化特性的數字IP形象、標識等，將數字形象進行三維動畫的創建，通過公眾號、小程序、APP等平臺進行網絡播放，用戶體驗是產品設計的關鍵因素之一，設計過程要考慮用戶消費場景、文化需求、閱讀習慣和心理，多感官、多維度地把握產品的易用性和交互性，并且根據用戶反饋意見升級和優化產品，良好的互動體驗感能讓消費者獲得精神上的滿足和愉悅。

3.3 情感化設計原則

《情感化設計》的作者是認知心理學家Donald Arthur Norman，他在書中提出了關于產品設計的情感特征：“產品應該是吸引人的、有效的、易讀易懂的，并且能令人感覺到趣味性的”[27]。數字文創設計中通常把功能細分為使用功能、情感功能和趣味功能。使用功能即用戶通過產品體驗了解坭興陶非遺文化；情感功能是在使用功能的基礎上與坭興陶文化內容產生情感鏈接，獲得心理滿足；趣味功能是通過視覺感官享受和互動獲得對文化內涵數字轉化的驚奇體驗。簡單來說就是設計師將自身的情感或產品背后文化象征的情感注入到文創產品中，通過數字媒體設計的擬物、交流、人機交互技術實現。非遺傳統文化是情感化設計最好的資料庫，如提取文化元素和文化符號因子，結合當下文化主題APP的痛點、用戶需求，在保留文化特性的同時將智能情感互動融入產品中，構建具有文化情感特色的APP。在全民體驗的時代背景下，消費者追求的不僅是物質需求的滿足，更關注精神文化的共鳴。通過傳統文化數字化傳承與情感化設計，不僅創新了文創產品的文化承載功能，滿足消費者對旅游紀念品禮物性、紀念性的要求，還為大眾獲取信息及學習知識提供更多渠道。

4 坭興陶文化因子的提取和轉譯

傳統文化是在歷史發展沉淀中形成的具備民族藝術特征和地域風格的文化體系，是某個國家或某地區的獨特文化遺產，是當地所體現的精神特質與文化內涵的總和，常體現在語言、繪畫、宗教、音樂、民俗習慣等方面。坭興陶非遺文化作為地區傳統文化的象征，應把文化內涵研究、技術流程、設計創新三者互相結合、互相借鑒，創新出具有鮮明地域符號、兼具功能與內涵的數字文創產品。

轉譯原是指通過媒介語言把文本翻譯成另一個文本的特殊翻譯行為[28]。文化的轉譯除了不同語言、不同文本之間的翻譯和轉換以外，還應用于范圍更廣的政治、文化范疇。傳統文化的轉譯，是一個將傳統文化的形式和內容進行轉化的動態過程，需要經過多個階段和手段來實現，包括語言、表達手法、藝術形式等。設計領域中的文化轉譯通常指將一種文化蘊含的物質文化層、行為文化層、精神文化層內容轉化為可感知的視聽語言，并將不同層次的文化符號運用在數字化的設計載體上[29]。從文化形態的角度來看，文化通常被視為一個多層次的整體，具有一個核心和多個延伸，文化的構成主要有物質文化、行為文化和精神文化三個層次。其中，物質文化層是人類生產實踐活動及活動中所產生的產品的總和，是可感知的表層文化和具有物質實體的有形文化物，表現為形狀、花紋、色彩和材質等可觸知的具體形式，此類具象文化元素是文化形成過程中的物質基礎。行為文化層是人類社會交往中已形成的習慣模式所組成的行為模式，它通常以禮儀、民俗和風俗等形式出現，并集中體現在某地區人們的生活中，是地區文化特征的集中體現。精神文化層主要以物質媒介表現意識形態，包括民眾在長期社會實踐活動中共同形成的相近價值理念、倫理觀和思考方式等，歸納為意象文化元素，體現為人文歷史、道德規范、文化信仰等。精神文化層是文化的核心部分，與物質文化層、行為文化層彼此影響[30]。坭興陶非物質文化遺產的具象文化元素和意象文化元素承載著特定的文化內涵，是非遺文化傳承中極其重要的組成部分，見圖6。

圖6 坭興陶非遺文化元素

在設計中對文化元素的差異采用不一樣的處理手法。先對坭興陶的視覺元素、行為方式、文化內涵進行分析，尤其是從物質、行為和精神三個層面循序漸進地進行文化轉譯。將坭興陶文化元素進行符號化表達與視覺化呈現，以數字文創為載體，進行數字文創界面視覺、交互功能、使用情境設計等。數字文創設計語言的創新需要緊貼坭興陶藝術表達的文化需求和用戶的審美需求，其文化因子的當代視覺轉化方式主要有：文化圖形符號的打散和重構、肌理質感的表達、色彩的提煉和數字載體的適配等。坭興陶的文化轉譯思路見圖7。

5 基于坭興陶文化的數字文創產品設計實踐

坭興陶非遺文化內涵豐富、藝術表現力強。根據設計原則，將抽象的非遺文化形態與具體的產品進行融合創新，從坭興陶文化的固有屬性中提煉出能拆解轉化為視覺設計符號的要素，將提取的文化符號與數字文創的應用要素融合設計為圖形，再通過文化產品載體的選取與重塑，將提取的坭興陶文化元素符號轉譯到數字文創產品設計中，見圖8。

圖7 坭興陶的文化轉譯思路

圖8 基于坭興陶文化的數字文創設計方法

5.1 “窯變千彩”數字文創設計

物質層次元素的轉譯是將造型、色彩、肌理、工藝等轉譯為視覺符號的過程，將抽象的文化內容清晰化、簡潔化地展現出來，視覺表達上更貼合公眾審美要求。歷經千年沉淀的坭興陶文化蘊含豐富的原始圖形資源，如器皿造型、器具上的雕刻花紋圖案、窯變肌理等，可轉譯為數字插畫、文創設計的具象圖形。窯變工藝是坭興陶燒制技藝的核心，亦是欽州坭興陶的“獨門絕技”，是坭興陶藝術文化特征的一大亮點。根據文創主題深入研究并參考坭興陶作品，選取符合造型要求的形象與圖案，確定轉譯的類型和方向，結合數字媒介的傳播特點及現代審美需求明確視覺風格定位。隨后，將重點圖形及造型元素進行解構、變形、強化等轉譯處理。

以坭興陶窯變文化作為關鍵點擬定“天然出彩，大有乾坤”的設計主題，挖掘坭興陶的形態特征、窯變工藝和過程、天然陶彩等多層次資料，將窯變過程中制作陶土、雕刻打磨、千溫火煉、窯變出洞的文化內涵進行重新定位，重塑為“天生麗質”“不畏考驗”“勇于改變”“與眾不同”四大主題（如圖9所示），體現了千錘百煉的工匠精神。結合坭興陶的雕刻工藝與窯變肌理，以紅、白、黑三種顏色作為主色調，分別代表了坭興陶陶土的紅泥與白泥、窯變過程的紅色火焰與黑色燃料，見圖10。借助Procreate、Photoshop等數字化軟件將文化元素物化為計算機圖形圖像（Computer Graphics，CG）視覺符號，以扁平化圖像語言的視覺呈現方式，將抽象復雜的坭興陶窯變過程轉化為直觀、簡潔的圖像設計語言，衍生適應互聯網時代傳播要求的文創產品，既凸顯了非遺文化內涵又體現了數字文創的傳播價值。后續開發可應用于坭興陶博物館、數字小程序、APP等線上線下場景，消費者不僅可以通過VR或AR等技術手段展示坭興陶的窯變過程，還可通過DIY模式，對色彩、字體、語句進行再設計，生成專屬的壁紙、場景主題，以及明信片等虛擬文創，在線體驗非遺文化的魅力，改變人們的消費習慣、提升消費體驗，見圖11。

5.2 春節應用場景的數字紀念票

隨著科技和文旅逐漸密不可分，數字紀念票等數字藏品已成為一種充滿活力的新興藝術形式。數字藏品是一種基于區塊鏈技術進行獨特識別的數字化作品和藝術紀念品，利用區塊鏈技術給每件數字作品生成一個獨特的識別碼。相較于傳統的文創產品，消費者可以通過更低的價格在線上等渠道購買和收藏數字文化創意產品。本套數字紀念票依托區塊鏈技術上線，共設計了五款票面，收藏者持有的每張紀念票均有專屬序列號及收藏證書，是區塊鏈存證技術和數字文化作品的聯合跨界創新，讓消費者體驗坭興陶的數字IP文化，獲得專屬的數字記憶體驗。春節主題文創的設計方案圍繞吉祥祝福和個性定制，結合春節喜慶的拜年場景聯想，找到與用戶最直接的情感鏈接，在眾多的吉祥元素中選取“福壽安康”“麒麟獻瑞”“年年有余”“龍鳳呈祥”“招財納福”五個成語進行元素提取：從“福壽安康”中提取“壽”字，結合寓意長壽的動物“仙鶴”；從“麒麟獻瑞”中提取“瑞”字，結合寓意祥瑞的動物“麒麟”；從“年年有余”中提取和“魚”字同音的“余”字，結合成語中的“錦鯉”；從“龍鳳呈祥”中提取“祥”字，結合成語中的“龍”和“鳳”；從“招財納福”中提取“福”字，結合與“福”字諧音的動物“蝙蝠”。以坭興陶器型為原型進行圖形簡化，結合成語中吉祥寓意的動物形象來進行融合設計。除了數字紀念票以外，結合春節活動場景聯想拓展祝福場景，轉化為線上紅包封面。用戶在網絡社交活動的收發紅包過程中感受坭興陶文化寓意，通過營造喜慶的節日氛圍推動與用戶深度的情感連接。在后續開發中，圖像還可作為背景圖集成到其他程序的應用場景中進行表述，如手機皮膚、主題壁紙等，用戶通過個性化主題壁紙展示自己的個性并傳遞信息，見圖12。

圖10 坭興陶窯變色彩、紋樣元素的提取

圖11 坭興陶“窯變千彩”虛擬體驗界面

5.3 數字IP設計

數字虛擬IP形象是現代數字媒介傳播中一種非常重要的視覺形式，主要運用數字視覺技術進行制作，例如計算機圖形化、AI智能、動態捕捉等，可以在動漫、微電影、短視頻、游戲、表情包等線上線下的多種數字藝術形式中出現。IP形象可以讓用戶在體驗產品的全程中獲得情感化交互，IP形象對民族精神、文化符號的高度凝練創新了文創產品的概念，快速實現產品的情感價值賦能，對用戶和粉絲黏度產生積極作用。從坭興陶文化的轉譯思路出發，將坭興陶數字IP設定為調皮的小男孩形象“陶陶”。考慮欽州坭興陶沿海的地域特征，IP的原型主要結合坭興陶文化和海洋文化符號進行轉譯，“陶陶”的頭部設計以鯨魚為原型，象征著自由、再生；頭頂的圓球設計融合了燈籠魚的特征和坭興陶茶壺蓋子的形態，象征著沿海人民勇往直前、奮勇拼搏的品質；身體的整體外形以坭興陶作品《瑞鶴迎春》為參考[31]，再加以擬人化設計，賦予一個活潑可愛、個性十足的卡通藝術形象，并結合“陶陶”IP形象進行表情包、盲盒等數字文創設計。將坭興陶文化進行IP視覺化再現，讓抽象的非遺文化賦予擬人化生命力，傳統文化蘊含出新的個性和內涵，通過擬人化IP形象的視角，多角度、全方位地進行開發和傳播，以不同形式服務于公眾，實現傳統文化的延續和文化內涵下的社會價值，見圖13～14。

圖13 數字IP“陶陶”的二維形象及表情包設計

圖14 數字IP“陶陶”的盲盒、數字藏品

6 結語

以數字文創產品作為坭興陶非遺文化的傳播載體具有重要意義。通過在文化創意產品中充分融合坭興陶文化元素，深入了解傳統文化符號暗含的文化意蘊，對地方特色文化、歷史發展演變及民俗風情有了進一步的了解。在本次研究中提出以現代人審美情趣為主，摒棄重復模仿單調的文創產品設計，實現將非遺文化元素轉譯為數字文創產品和宣傳物料的過程。通過真正地融合、創造及繼承，走產品創新設計之路，是推進傳統文化內涵不斷傳承的道路。這為今后設計具有非遺文化特色的數字文創產品提供思路，成為地方文旅產業和經濟發展新的增長點，對非物質文化遺產的傳承和創造性轉化都是一個全新的嘗試。

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Integration Design of Nixing Pottery Culture and Digital Cultural Creation under the Background of Culture and Tourism Integration

LI Weiwei

(Beibu Gulf University, Guangxi Qinzhou 535011, China)

In the context of culture and tourism integration, it is necessary to seize the opportunity of rapid development of tourism industry and cultural economy, condense the visual symbols of Nixing pottery culture, use digital technology to integrate intangible cultural heritage and digital image technology, and produce digital cultural and creative products with inheritance value and innovation. With the Nixing pottery culture as the starting point, the current development status, the cultural characteristics, and the humanistic sentiment of consumer needs of Nixing pottery culture were analyzed, the design issues in digital cultural and creative product communication mode, media characteristics, and cultural symbol transformation were sorted out, the significance and value of cultural and creative products in the context of culture and tourism integration were explored, and the design methods for integrating Nixing pottery cultural elements with digital cultural and creative products were proposed. The integration of Nixing pottery culture and digital cultural creation is a new approach to inherit the intangible cultural heritage of Nixing pottery and enhance the cultural connotation of products. It enriches the form and content of tourism souvenirs and cultural and creative products, and is a completely new attempt for the inheritance and creative transformation of intangible cultural heritage.

integration of culture and tourism; Nixing pottery culture; digital cultural creation; integration design

TB472

A

1001-3563(2024)02-0460-12

10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.02.051

2023-08-14

廣西教育科學規劃2021年度高校創新創業教育專項課題（2021ZJY1553）