北魏平城時期魏碑書法探驪

【摘 要】自晚清以來，學者們對于魏碑的研究主要集中于洛陽魏碑。近幾年來，隨著山西大同及其鄰近地區碑刻、墓志、造像題記等石刻材料的相繼出土，使得人們對平城魏碑有了更為全面的認識。北魏平城時期，魏碑書法風格獨具特色，其中云岡石窟的碑刻為其典型代表。本文深入探討了云岡石窟碑刻的書法藝術風格，詳細分析了其筆法、結構、章法等方面的特點。研究發現，云岡石窟碑刻書法風格雄渾大氣，結構嚴謹，體現了北魏時期書法藝術的高度成就。其獨特的藝術風格不僅展現了北魏文化的魅力，也對后世書法藝術產生了深遠影響。通過對云岡石窟碑刻書法風格的深入研究，可以更好地理解北魏時期的文化藝術和書法藝術的獨特魅力。

【關鍵詞】魏碑書法；造像題記；平城；云岡石窟

【中圖分類號】J292.2；K239.21 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）23—030—03

魏碑是對魏晉南北朝碑版的通稱，也特別指代北魏時期的碑志、造像和其他刻石文字。北魏大約有150年的歷史，其中刻石非常豐富，主要包括碑刻、墓志銘、造像題記和摩崖石刻。在此階段，書法作為一個連接過去和未來的過渡性書法形式，鐘致帥指出其可“上觀漢秦舊范、下觀隋唐習風。”顯然，魏碑構成了一個龐大且復雜的結構體系，而平城作為魏碑的發源地，其重要性是顯而易見的。

一、北魏平城地區造像題記書法概況

在漫長的書法藝術發展史上，魏碑書法具有不可動搖的巨大作用。平城，作為北魏將近一個世代的首都，以及魏碑書法的起源地，同時也被譽為“魏碑的首都”。在此階段，書法正處于魏碑的初始萌芽時期，銘文記錄中呈現的西漢風格顯得尤為突出，這展現了一種獨樹一幟的書法藝術特色。在那個特定時間段，平城區的造像碑雖然規模不大且數量相對較少，但其主要集中于云崗石窟這一區域。蜚聲海內外的云岡石窟，既是我國雕刻藝術的杰出代表，又是書法藝術的珍貴遺產。承自漢隸，啟自唐楷。魏碑書法展現出的雄壯、沉穩與粗獷的風格，觀之使人心神為之一振，習之使人心蕩神馳，這正是北魏王朝在平城設立都城時的宏偉場面和堅韌精神的生動描述。全身心地沉醉在魏碑的書法藝術里，我們可以從浩如煙海的中華書法文化淵源之中吸取到豐厚的民族精神營養。

平城地域關于造像的題記因長時間未受足夠的關注和維護，導致其自然風化并逐漸脫落。如今，能夠識別的碑文已經相當稀少，并且許多人相信這些碑文僅處于魏碑形成的初級階段，缺乏學習的實際意義。因此，平城地區的造像題記長期以來都沒有得到太多關注和重視，與洛陽龍門石窟的造像題記相比，云岡石窟的造像題記顯得稀少，盡管如此，我們仍需對魏碑書法進行深入的研究，并從其起源出發，全方位地理解其獨有的藝術風格。本文在研究平城地區的造像題記時，主要集中在那些具有明顯代表性、字跡清晰且容易識別的造像碑上，目的是為了深入了解這一時期書法藝術的獨特風格。

二、“平城魏碑”書風特征

在“平城魏碑”上的銘文中，我們不難發現書法中有著一種“體兼隸楷”的綜合性書風特征，即在隸書中有楷書（楷隸），也存在楷書中有隸書（隸楷）的字勢。此外，從時間線來觀察，隸書和楷書的發展序列經常前后交替，它們在隸書向楷書的轉換過程中顯現出了明顯的階段性特色和風格。云岡石窟的第十一窟東壁上有摩崖題記，名為《太和七年邑義信士女等五十四人造像記》。這篇題記主要采用方形筆，稍少使用圓形筆，棱角分明。字勢方正而略顯冗長，結構嚴謹，寬綽外拓，稍有傾斜，整體風格是左邊較低、右邊較高。它雖為楷書風格，但稍帶有一絲隸理的意味，并且初步展現出了“斜畫緊結”的獨特風貌。盡管某些橫畫中仍然蘊含著起伏之勢，但是整篇文章對于隸書筆法的考查已大幅減少，可以稱之為“‘隸楷’作品”。

位于云岡石窟曇曜五窟中的第二十窟的《比丘尼曇媚造像題記》，盡管保留了“平城魏碑”的歷史印記，但它同樣展現了“洛陽魏碑”的核心特色。《比丘尼曇媚造像題記》主要使用圓筆書寫，其風格寬廣而雄壯，與晚8年的《鄭文公碑》有相似之處，被認為是“平城魏碑”晚期的杰出作品，并被歸類為“隸楷”。而為平城魏碑十二品之一的在大同市原南郊區智家堡出土的《平國侯韓弩真妻碑》，盡管書寫多為方筆，但波挑明顯，橫扁如隸，章法點畫為楷，平劃寬結，顯示出隸書的顯著特點，因此我們暫且稱其為“楷隸”。

三、云岡石窟三則造像題記書風探析

（一）《五十四人造像題記》書風探析

《五十四人造像題記》，是北魏太和七年（公元483年），位于云岡石窟第十一窟的東壁上層的南端的摩崖題記，長78厘米，高37厘米，寬78厘米，共25行，口部清晰，保存狀態相當完好。在大同云岡石窟內保存的北魏造像中，這篇發愿文的文字數量是最多的，并且保存的時間也是最早的。因其為北魏遷都洛陽之前十余年之作，更能體現太和年間書法之風貌，書法藝術價值自不待言。這篇題記書法古樸稚拙、墨酣筆凝、溫潤厚重，其基本面貌為楷書，并帶有隸書的意味，其字形方整且稍顯長，用筆多為方筆，偶雜圓筆，多手書之意。結字不拘方整密集而為筆圓體博、體勢不右昂反成右垂之勢、橫畫捺筆收筆端無上挑之態，充分體現出北魏太和時期古健豐腴的書風。

這塊碑文的結字寬博而雄渾，大部分形態圓潤而又飽滿，呈現出一種高貴而優雅的氣質，字形規整緊湊，例如“光”字、“百”字和“日”字的筆畫都以圓筆為主，用筆沉雄有力而又圓潤流暢。仔細查看雕像上的銘文，我們可以看到這其中兼有隸書與楷書，其結構體勢與漢隸字勢更為接近。從碑文的章法上來看，整體上呈現的是一種有列但無行，行列之間疏密得當的關系，其中中間部分字的字體相對更大，然而在碑的開頭末尾部分則相對較小，字體變化和對比尤為明顯。與漢隸相比，它的變化更為豐富和多樣，展示出自由、活潑的特點。從這件造像題記中文字的體勢上看，其總體勢態不是右昂反成右垂之勢，而且橫畫，捺筆收筆之處無上挑之勢，重橫勢捺勢，肩部仍保持隸書方平。最后，無論結構或筆畫都是方圓并施、方峻爽利的，比如“士”“往”“歲”“此”“相”中豎畫及豎折、橫折中筆的起筆與折筆。并在字體轉折處，發現其書寫特點多保留了漢隸圓轉筆畫或斷橫折成橫畫和豎畫，橫畫和豎畫分寫，豎畫重新起筆，如“道”字、“同”字。此碑文字典雅，而且富有節奏感，手書意味鮮明、質樸渾厚、富有新意，由碑刻中窺見魏碑雛型，如倒數第六行的“流”字，左與右錯落排列、左向右所傾斜而右又向左所傾斜，交相輝映，該碑是遷都洛陽之前十余年所作，更能反映出當時書法風格，具有很高的藝術價值。

（二）《太和十三年比丘尼惠定造像記》書風探析

《太和十三年比丘尼惠定造像記》是云岡石窟第17窟明窗東壁上的一段題記，其寬度為60厘米，高度為27厘米，是在北魏太和十三年（489年）刻制的，字數相對較少，總共有11行，共86字。

《太和十三年比丘尼惠定造像記》如今依舊可以被認定為平城的石刻藝術。它主要有三個特性：首先，點畫主要采用魏楷的書寫風格，展現了古色古香且渾厚的韻味。無論是橫畫豎畫還是撇捺的書寫技巧，都在起筆的時候進行重筆且以方入，且長捺和反捺都已經顯示出楷書的特征，例如“大”“父”和“慶”這些字，并且豎彎鉤已出鋒，例如“巳”“比”和“七”這些字。這些文字已大致呈現出龍門刻記和北邙墓志銘等書風特征。其次是仍存隸意。長橫在收筆處向上方挑，并在折筆處多圓轉，以及“歲”“戒”“咸”等“戈”字的斜出而不上挑，都為隸書筆意，也是平城期的書法風格。最后一點則是其更具有明顯的民間書跡的風格特點。其主要風格與《五十四人造像題記》有許多相似之處，但它的書寫風格略顯粗糙。它結合了楷書和隸書的書寫技巧，尤其是隸書的筆觸，常使其顯得有些稚嫩。有些字如“患”“諸”“咸”的拙中寓巧，“遇”“道”“退”等字“辶”旁的亦隸亦楷的寫法，都為這件作品增加了一種獨特和非凡的美感。

《比丘尼惠定造像記》點畫亦顯見方切之筆，特別是豎彎鉤出勾處，似“九”“七”“無”勾畫之處，轉折處仍保持隸書寫法，多為圓轉，只是用斜鉤筆畫寫其與《太和七年邑義信士女等五十四人造像題記》不同，仍沿用隸書斜鉤書寫風格，將筆畫自然地送出，沒有刻意挑筆之意，反而更加生動可愛。

（三）《比丘尼曇媚造像題記》書風探析

云岡石窟晚期題記的代表是第20窟的《比丘尼曇媚造像題記》，此題記是在景明四年（503年）刻制的，這是云岡現存的唯一一塊與洞窟主體分離的造像碑。此碑稍呈方形，并且其高度達到了30厘米，寬度為28厘米，厚度為6厘米。書體方圓相濟，寬博雄渾，為平城地區魏碑造像題記中最具代表性的作品。“落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕”。

《比丘尼曇媚造像題記》此碑體兼楷隸，其書風寬博雄壯、天趣盎然。其中一個最為突出的特點就是它的圓潤沖和的特征。此碑用筆幾乎每一筆都是中鋒行筆，這與常見的魏碑體中起伏不定的方頭方腦風格有所不同。除了極少數的點畫偶呈現方起狀之外，大多數的起落部分都破方為圓了。橫畫也不再顯露出其原有的鋒芒，而是選擇了“藏筆”，疊橫的部分更多地呈現出行書中的連帶和筆斷意連的意境。在折筆上，除了像“光”“悟”這類少數案例，大多都為篆書筆意，并采用圓轉的形式來作方折。捺畫也是飽滿展開，起收筆都為圓筆，既保留了隸書的韻味，又展現了楷書的特點。不論是斜提還是戈挑，他們均展現出一種渾厚而穩重的風格，給人一種古樸而閑適的感覺。簡言之，此書結體呈方形，但從不同角度看，又見方整中多變化。如“魏”“鑒”這類字，它們的下半部分寬綽而非顯狹窄，存自然之美而去雕飾。如“物”和“同”的豎鉤平穩向左伸出，宛如繼承了分書的表現方式。又如在“慶”“凝”“趣”這些字的處理上表現得又十分自然，不泥成法，氣象生動。

晚清著名書法理論家包世臣和康有為用“篆勢、分韻、草情畢具”和“圓筆之極軌”來高度評價北魏時期鄭道昭的書法，稱其為“北碑之冠”。筆者認為，《比丘尼曇媚造像題記》與鄭氏的《鄭文公碑》在風格上是高度一致的，它們之間甚至存在著某種深厚的親緣聯系。

四、結語

觀之北魏眾多風格迥異、異彩紛呈的碑學書風，其中最為突出者當屬平城魏碑。北魏平城時期無疑是一個充滿創新精神的時代，這正是平城魏碑獨具魅力之所在。平城魏碑，這些矗立的石頭史詩，每一塊都凝聚著歷史的滄桑與藝術的瑰麗。它不僅為北朝書法史留下了濃墨重彩的一筆，同時也給我們帶來了無限遐想與啟迪。平城魏碑方圓相濟，既有隸書遺意，又存楷書意味，它展現了雄壯的氣勢，更是北方人民粗曠勇猛的精神世界的生動反映。

平城魏碑始見于東漢末年，盛行于魏晉南北朝時期，作為一種獨特的藝術形式，它的形成有著深刻的文化淵源。當我們回顧平城魏碑的歷史進程，我們會發現它不僅繼承了漢代末期隸書的獨特韻味，而且為洛陽魏碑和隋唐楷書樹立了新風尚。

在北魏平城時期，魏碑憑借其獨有的吸引力展示了非凡的藝術氣場，并成功地將這種精神風貌融入到我們現代的書法藝術之中，賦予了當代書法新的活力和生機力。關于魏碑書法的探究，我們目前僅僅是進入初級階段。在隨后的書法研究和藝術創作中，魏碑的書法之路將變得更加寬廣。這無疑會吸引更多愿意投入書法研究和實踐的人士及書法愛好者持續欣賞與深入關注，并鼓勵他們更加主動地投身到研究和創作魏碑的事業中。

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作者簡介：武超（2001—），女，山西大同人，碩士，山西大學美術學院研究生，主要研究方向為書法。