新世紀(jì)國內(nèi)潮劇研究綜述

【摘 要】潮劇不僅是一個(gè)古老戲曲劇種，更是具有社會(huì)和文化等功能的載體。新世紀(jì)以來潮劇進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，取得一定成果的同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn)。本文以21世紀(jì)以來的潮劇研究以不同主題進(jìn)行梳理，包括起源與發(fā)展、音樂與表演藝術(shù)、劇本評(píng)論、習(xí)俗文化、海外傳播和傳承保護(hù)等，以期為接下來潮劇研究的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】潮劇；新世紀(jì)；綜述展望

【中圖分類號(hào)】J825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—063—03

潮劇作為中國傳統(tǒng)戲劇中的一種地方特色劇種，盛行于潮汕地區(qū)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，它不僅記錄了潮汕地區(qū)的歷史跌宕和社會(huì)變遷的民俗風(fēng)貌，也蘊(yùn)含了潮汕民間的文化和藝術(shù)精華，體現(xiàn)了潮汕文化和戲曲藝術(shù)結(jié)合的獨(dú)特魅力，是研究潮汕地區(qū)習(xí)俗文化和精神風(fēng)貌的重要途徑。

20世紀(jì)40年代以來，潮劇的研究逐漸得到了重視，但在改革開放之前大多數(shù)的研究主要為劇本收編和演出史料記載整理，以介紹性和描述性內(nèi)容為主，學(xué)理性的研究和評(píng)述相對(duì)缺乏。直至改革開放后，潮劇的研究資料不僅在數(shù)量上有了可觀的增加，在內(nèi)容上也有了更廣更深的探討。新世紀(jì)以來的潮劇研究基于前人的研究基礎(chǔ)之上，呈現(xiàn)出點(diǎn)面結(jié)合之特色，既對(duì)之前的研究成果進(jìn)行了梳理、考證、補(bǔ)充和修正，使潮劇的研究走向?qū)I(yè)化和體系化，同時(shí)又通過史料和實(shí)地調(diào)查等方式，從具體之題入手，使潮劇的研究呈現(xiàn)出研究角度多元，研究內(nèi)容豐富的趨勢(shì)。潮劇在歷史淵源、傳播發(fā)揚(yáng)、音樂與表演、劇目劇本及其本身所蘊(yùn)含的方言習(xí)俗、制度思想和教育文化等，都得到了進(jìn)一步的挖掘和發(fā)展。同時(shí)潮劇研究也更加具有學(xué)理性和辯證性，進(jìn)一步思考其背后的文化意義、社會(huì)功能及其未來的發(fā)展前路。

一、綜合研究

潮劇的綜合研究多為著作，且角度豐富，涵蓋內(nèi)容廣泛。部分對(duì)潮劇的綜合研究的著作思路大體一致，如《近現(xiàn)代潮汕戲劇》和《潮汕戲劇大觀》等，主要集中于潮劇的歷史發(fā)展、劇目、潮劇音樂、表演藝術(shù)、演出團(tuán)體及場所、海外傳播及潮劇的相關(guān)研究等。此外，《潮汕戲劇文獻(xiàn)史料匯編》收集整理了諸多潮汕戲劇文獻(xiàn)史料，其中多為原始史料，包括方志、碑記、著作、報(bào)刊等。

除了整體上的綜合研究，亦有圍繞某個(gè)劇目展開的不同角度的專門論文集。如《陳三五娘學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》圍繞“陳三五娘”這一潮劇劇目，囊括該題材的戲曲作品、故事傳說、故事傳播、語言學(xué)研究、故事與潮汕、閩南文化及其他相關(guān)研究等，包含了較多潮劇研究的常見角度。某種程度上《陳三五娘》亦是潮劇研究的一個(gè)窗口。

由此可見，對(duì)潮劇的綜合研究大致有兩種情況。一種是對(duì)宏觀上對(duì)各類潮劇分時(shí)段分主題進(jìn)行討論，這部分研究較為全面地呈現(xiàn)了潮劇的整體情況，但易重復(fù)。另一種是以小見大，以某個(gè)潮劇劇目為研究對(duì)象，以不同角度和方法對(duì)其分析和考證，這部分研究不易雷同，且針對(duì)性強(qiáng)，細(xì)致具體，有助于豐富結(jié)果和深入理解，但需考慮所選取劇目的代表性。兩種研究相互結(jié)合，更能推動(dòng)潮劇研究的發(fā)展。

二、起源與發(fā)展

對(duì)潮劇的起源研究，主要集中于潮劇的來源及其演變過程中的影響因素。吳國欽和林淳鈞的《潮劇史》梳理了潮劇從明代到新中國成立后發(fā)展的歷史，提出了潮劇是由南戲和潮汕地方藝術(shù)共同交融發(fā)展而來，并通過詳實(shí)的論據(jù)指出了潮劇距今已有約580年歷史。《潮劇源流新證》和《胡雪岡集》中《潮劇與溫州南戲析論》等都反映了潮劇的歷史發(fā)展中與眾多劇種淵源頗深。由此可以看出潮劇源遠(yuǎn)流長，且集百家之長，又獨(dú)具地方特色。值得一提的是，《畬族與潮州文化研究》中還提及了潮州本地的畬族文化對(duì)潮劇的影響，可見潮劇的發(fā)展亦受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的影響。

三、音樂與表演藝術(shù)

在表演藝術(shù)的研究中，潮劇的音樂、舞蹈、舞臺(tái)、行當(dāng)角色等都有相關(guān)研究，不僅研究數(shù)量較多，且研究內(nèi)容細(xì)致。

部分著作對(duì)潮劇音樂做了較為綜合全面的整理。其中，《嶺南傳統(tǒng)音樂概論》中關(guān)于潮劇的章節(jié)側(cè)重于潮劇音樂的表演內(nèi)容，包括特點(diǎn)、唱腔伴奏及表演名家和名段賞析等。《20世紀(jì)嶺南藝術(shù)（潮劇音樂）發(fā)展史》則是側(cè)重不同時(shí)期潮劇音樂的發(fā)展歷程，包括影響因素、吸收融合、改革創(chuàng)新以及傳播等。

在潮劇的唱腔方面，《潮劇聲腔體制論綱》主要梳理了潮劇唱腔演變過程中的四個(gè)時(shí)期：曲牌聯(lián)綴體制、曲牌滾唱體制、板腔體唱腔和曲牌板腔混合體制等四個(gè)時(shí)期的唱腔發(fā)展情況，認(rèn)為潮劇唱腔由南戲時(shí)期的曲牌體制，在發(fā)展過程中吸收融合了其它唱腔和潮汕民間藝術(shù)和音樂，逐漸形成了曲牌板腔混合唱腔體制的聲腔劇種。《正字戲潮劇劇本唱腔研究》《潮劇音樂的融合及變異——以對(duì)高腔的吸收為例》和《板腔體戲曲劇種在潮汕地區(qū)傳播與潮劇音樂的發(fā)展》等都講述了潮劇不斷吸收不同聲腔劇種及本土民間方言和藝術(shù)這一過程。

除了音樂，潮劇表演藝術(shù)的研究還包括服飾、舞蹈、表演方式和道具等。《中國服飾大典》中介紹了潮劇的武鎧和蟒舟甲。《潮汕文化》中《潮劇與潮樂舞蹈》還對(duì)潮劇中的舞蹈進(jìn)行了探討。《淺談潮劇舞臺(tái)表演中轉(zhuǎn)臺(tái)的運(yùn)用——以《德政碑》為例》認(rèn)為轉(zhuǎn)臺(tái)這一舞臺(tái)設(shè)計(jì)結(jié)合演員行動(dòng)和表演情境，有助于體現(xiàn)戲劇思想情感和藝術(shù)形態(tài)。《正字戲研究》中《正字戲臉譜與西秦戲、潮劇等粵東劇種臉譜的比較》則是討論了包括潮劇在內(nèi)多種戲曲的臉譜比較研究。

四、 劇本評(píng)論

關(guān)于潮劇劇本研究的主題方向廣泛，研究內(nèi)容與社會(huì)文化和民眾生活貼合，具有現(xiàn)實(shí)意義。從關(guān)于潮劇劇本的研究成果可以看出，研究以單部作品研究為主，探究其題材、語言和藝術(shù)特色，反映了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)真善美的追求，體現(xiàn)了民間本土文化特色。

《芻議潮劇編劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新》以眾多優(yōu)秀潮劇劇本如《東吳郡主》《荔鏡記》等為例，指出其題材貼近民眾生活，語言既通俗易懂又富有詩意，編劇做到了襲古彌新，雅俗共賞。

此外，劇本的對(duì)比研究亦是一個(gè)研究方向。《相似的悲劇：中外比較視角下之文學(xué)模式——陳三五娘“跳井”殉情故事獻(xiàn)疑》將潮劇故事和中東、西方的民間故事聯(lián)系對(duì)比，指出陳三五娘與于皮剌摩斯、羅密歐的故事的可能關(guān)系，視角新穎。

新世紀(jì)以來對(duì)劇本的評(píng)論與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下的社會(huì)生活和思想緊密結(jié)合，這些評(píng)論在某種程度上也推動(dòng)了新時(shí)代潮劇劇本的編寫與當(dāng)下社會(huì)進(jìn)程的聯(lián)結(jié)。同時(shí)這部分研究亦存在著不足，如目前關(guān)于潮劇劇本的研究數(shù)量較少，受關(guān)注程度相對(duì)較低，且出現(xiàn)劇本選取相對(duì)集中，如《陳三五娘》《東吳郡主》等經(jīng)典作品，而其他劇本的相關(guān)研究較少。由此可見，潮劇的劇本研究仍存在較大的空白。

五、習(xí)俗文化

21世紀(jì)以來關(guān)于文化方向的潮劇研究更顯蓬勃發(fā)展，將潮劇置于其產(chǎn)生、發(fā)展和接納的社會(huì)歷史文化背景之中來進(jìn)行探討。文化方向研究的角度多元，內(nèi)容豐富，包含了運(yùn)行機(jī)制和語言等角度。它彰顯了潮劇的背后深厚的文化底蘊(yùn)，反映了潮劇的歷史發(fā)展與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)及人們的精神文化息息相關(guān)。

其中戲班運(yùn)行機(jī)制的考證和研究主要探究戲班的制度。如《潮劇童伶制探源》對(duì)潮劇在舊社會(huì)戲班制度——童伶制進(jìn)行考證，反映了戲班具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和傳承機(jī)制。

此外，潮汕方言亦是潮劇的文化研究中一個(gè)重要組成部分，這些研究的結(jié)果在一定程度上也反映了潮劇的淵源歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。《潮汕方言與潮劇的形成》通過分析《明本潮州戲文五種》中的潮汕方言詞語和唱詞的方音韻腳的使用情況，反映了潮劇是從南戲演變而來。《明本潮州戲文《金花女》之語言學(xué)考察》則是列舉了《金花女》中的方言詞語，以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)用語，探討包括正音與方音的差異及明末的官話等問題。

對(duì)潮劇的習(xí)俗文化研究主要集中于戲班制度和潮汕方言這部分，其它主題較少涉及，還是存在較大的研究空間。同時(shí)，潮劇的文化內(nèi)涵還有待繼續(xù)挖掘。

六、海外傳播

潮劇的海外傳播是潮劇研究的一大方向，研究數(shù)量多且梳理細(xì)致。從這部分的研究方向可見，潮劇的海外傳播主要集中在東南亞地區(qū)，包括泰國、菲律賓、馬來西亞和新加坡等。研究內(nèi)容多集中于潮劇在海外流變歷史，及其承載的文化意義。同時(shí)部分研究也指出潮劇的海外傳播所面對(duì)的困境和挑戰(zhàn)。

部分著作以年代和區(qū)域?yàn)榫€索，對(duì)潮劇的海外流播發(fā)展做了較為全面的整理。其中，《東南亞華語戲劇史》中講述了潮劇在各個(gè)年代時(shí)期，在泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞和菲律賓等東南亞地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r。《潮劇潮樂在海外的流播與影響》除了東南亞地區(qū)，亦關(guān)注了潮劇潮樂在美、法、澳等國家的流播發(fā)展。

潮劇不僅在文化交流和文化認(rèn)同上扮演重要角色，也蘊(yùn)含社會(huì)環(huán)境的倫理道德和社會(huì)功能及意義等。潮劇有利于文化認(rèn)同、民族融合和社會(huì)和諧。

在海外流播中，潮劇亦面臨著很多困難和挑戰(zhàn)。其中《在新加坡推廣潮劇所面對(duì)的困境與挑戰(zhàn)》一文指出了潮劇在新加坡推廣流傳的處境包括觀眾流失、資金不足、缺乏創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、缺乏師資、缺乏人力和組織、半新手領(lǐng)新手、方言流失、對(duì)潮劇表演缺乏深入認(rèn)識(shí)等。《新媒體時(shí)代潮劇海外傳播研究》結(jié)合新媒體時(shí)代背景，從媒介方式、技術(shù)、受眾等方面來探討該問題。總體而言，潮劇的海外傳播面臨的問題主要集中在市場、人才、演藝、語言和資金等方面。

潮劇的海外流播是潮劇研究中的一大重要方面，展現(xiàn)了潮劇在文化交流和文化認(rèn)同中的強(qiáng)大生命力和開放性，亦具有社會(huì)、政治和文化方面的功能。同時(shí)這部分研究也指出問題挑戰(zhàn)，為潮劇的未來發(fā)展做出思考。

七、結(jié)語

新世紀(jì)以來，潮劇研究的發(fā)展從數(shù)量、質(zhì)量、方法、主題和思路等有了提升和拓展。在研究中，學(xué)者們不僅進(jìn)行史料收編，而且結(jié)合實(shí)地調(diào)查和理論探索，進(jìn)一步去探討潮劇的人文內(nèi)涵、社會(huì)意義和藝術(shù)成就等，將潮劇置于理論和生活實(shí)踐等不同背景下，去反思過去和探索未來之路。但潮劇研究仍存在著較多思考的空白之處，在美學(xué)特征、與社會(huì)文化的聯(lián)系、哲理性和學(xué)理性的評(píng)述、不同劇目的挖掘、與時(shí)代的結(jié)合與創(chuàng)新、在前人的研究基礎(chǔ)上推陳出新等方面都仍需進(jìn)一步提升。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項(xiàng)）（課題編號(hào)：2023GXJK1010）的階段性成果。

作者簡介：陳媛（1995—），女，漢族，廣東潮州人，碩士，廣東潮州衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；吳中華（1975—），男，漢族，湖北武漢人，研究生，廣東潮州衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育、應(yīng)用數(shù)學(xué)。