《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》對新時代勞動教育的啟示

彭海娟

關鍵詞：勞動教育；社會關系；勞動觀

恩格斯在研究自然辯證法時寫下《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》，闡明了勞動的科學意義，對新時代勞動教育有著重要啟示。

恩格斯認為整個人類發展進程中，勞動創造了人，創造了社會。

幾十萬年前類人猿由于生活方式的影響，手和腳的不同作用得到分化。隨著手的活動愈來愈多，在手第一次把一塊石頭做成刀子的時候，猿手變成了人手，手的腳的分工越來越明晰。

手的發展極大促進了身體其他部分的發展。人手能夠從事的勞動越來越豐富，不僅能夠制造工具，而且能夠使勞動更加豐富、更加符合目的性，如捕獵與火的使用。同時，迫于外界環境的惡劣和孤立個體的弱小，猿與猿之間愈加需要緊密地交往交流，以至于讓我們的祖先到了“非說不可的地步”。發音器官以及聽覺得到改造和發展，語言產生了。語言和勞動一起，使得猿腦變成人腦，人的諸多感覺器官也進一步發展起來了。在這基礎上，意識、抽象能力和推理能力也發展起來了，并反過來促進了勞動進一步優化。經過幾十萬年由勞動推動的人的發展，社會產生了。人類社會中不僅出現了商業、手工業，還出現了藝術和科學，發展出了民族和國家。

本文中“勞動”指的是體力勞動，是“制造工具”“使用工具”的生產勞動。“勞動創造了人本身”首先使得人從自然界走出來，并重構了人與自然的關系。誕生之初，人屬于自然界，人類只能被動地依附自然界生存。后來人在勞動中發展強大，勞動也在人的發展中逐漸精細，發揮的作用越來越大。這主要表現為制造工具，如打獵和捕魚的工具，這使人類從只吃植物轉變到可以吃肉。勞動使猿人成為真正的人，同時勞動也在一代一代的傳承發展中越來越豐富和精細化。人與自然之間的關系從被動轉為主動，使得自然界能夠為人類的目的、計劃服務。

“勞動創造了人本身”其次體現在勞動中人與人之間的交往會日益密切，形成人與人之間的社會關系。衣食住行是人類的第一個歷史活動。因此首先要從事物質生活資料的生產活動。其次，為了能夠求得最大的生存條件，人類需要共同勞動。由于社會生產的需要，人與人之間需要互相交往，需要產生聯系，即社會關系。由于要實現各種各樣的目的而形成不同的勞動關系，從而出現了社會結構的基本雛形。

“勞動創造了人本身”最后體現在個人全面而自由的發展。勞動促進了人的手腦并用。在勞動中，手的活動會誘發頭腦思考。如何勞動得又快又好？怎樣解決勞動中遇到的困難？這些都需要動腦解決。同樣，勞動培養人吃苦耐勞、艱苦奮斗的品格和實事求是、一切從實際出發的作風。習近平總書記在梁家河的7年知青歲月便是有力的例證，勞動是真正鍛煉人的。

何謂勞動教育？樹立正確的勞動觀，積極的勞動態度，培育對勞動的深厚感情和形成勞動技能、勞動習慣。《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》是新時代面向全社會開展勞動教育的重要理論基礎。它對新時代勞動教育的啟示如下：

第一，培養馬克思主義勞動觀，樹立以勞動為榮的觀念。勞動是人的本質需求，這不僅是從個人層面來看是滿足個人衣食住行、獲取物質資料的基本條件；從整個社會層面來看，勞動是人類社會關系形成的關鍵，是歷史發展的推動力，因為歷史的本質不過是人的活動的歷史。封建社會認為“勞心者治人，勞力者治于人”；資本主義誕生以來，勞動異化的問題表現得愈加突出。人們在勞動中似乎得到的不是全面發展，而是逐漸淪為勞動工具。因此，厭惡勞動、逃避勞動代替了熱愛勞動。在當今社會，要深刻認識到勞動的意義，真正看到勞動對自己的成長、對社會發展的意義。

第二，培養熱愛勞動的生活態度。高爾基曾形象地描繪說：我知道什么是勞動，勞動是世間一切幸福的源泉。人類開始勞動是為了生存，獲取所必需的物質資料。但是人類對勞動的挖掘從來不限于此，勞動豐富內心的情感，增加對美好生活的體驗，提升人生的境界。在勞動中懂得勞動人民的辛勞及其生活現狀，也會對自己明確人生的方向有幫助。在勞動過程中能獲得很多的幸福，踏踏實實地收獲和艱苦奮斗的優良素質。

第三，奮斗是人生的底色，積極開展勞動實踐。青年要在勞動中最大化地鍛煉自己，學會逐步從生存性勞動到創造性勞動，例如對生活的藝術創造。其次，將勞動融入大中小學的思政教育課堂之中，從小培養對勞動的熱愛。這一實踐已在我國大中小學課堂中實施，如高校將勞動實踐課作為學分選修課。中小學開始重視勞動實踐教育，嚴格保證勞動教育課時，保證學生的課內外勞動實踐時間，有序安排學生的集體勞動。

近年來，習近平總書記不斷強調勞育的重要性，勞動促進個人自由而全面的發展，促進智力、體力的發展，這是對新時代勞動教育的最大啟示。因此要重視勞動、尊崇勞動，培養熱愛勞動的生活態度，積極開展勞動實踐。

參考文獻：

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（作者單位：中央民族大學馬克思主義學院）