俗語云“近朱者赤,近墨者黑”,我卻認(rèn)為近墨者未必黑。
說“近墨者黑”,實(shí)則強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對人成長的重要影響,這不可否認(rèn)。但是,一個(gè)人成長的家庭、學(xué)校、社會、自然等環(huán)境紛繁復(fù)雜,過分夸大環(huán)境因素對人的影響,而忽視人的個(gè)體差異,特別是教育對一個(gè)人成長成才的影響作用,僅將問題歸咎于環(huán)境,是錯(cuò)誤的。這樣會導(dǎo)致有些人為自己的不努力找理由,推諉、搪塞,甚至直接選擇“躺平”,好像自己不成才、不成功都是“環(huán)境”惹的禍。
毛主席在《矛盾論》里說,唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用。無論是“朱”“墨”,還是環(huán)境,都只是外部因素,真正對一個(gè)人成長起決定作用的還是來自內(nèi)部的主觀能動(dòng)性。孟母三遷,將家搬到學(xué)舍旁,如果孟子自己不努力,不向前,最終也會一事無成。朱熹曾說過,一天不讀書,好像三天不吃飯。據(jù)史書記載,孟子年輕時(shí)曾離家?guī)装倮?,跋山涉水去鄉(xiāng)下借書苦讀。學(xué)成后,周游列國,游說諸侯。晚年傳道授業(yè),著書立說,最終成為與孔子比肩的“亞圣”。正因?yàn)槊献釉谧x書方面有著極高的熱情和毅力,才取得如此輝煌的成就。當(dāng)他懈怠之時(shí),孟母“斷織”教子,改變其“廢學(xué)”積習(xí),可見教育與引導(dǎo)在一個(gè)人成長中也起著重要作用。
東晉詩人陶淵明,出身于破落的官僚地主家庭,從小受儒家思想的熏陶,希望實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的美好愿景。但當(dāng)時(shí)東晉社會時(shí)局動(dòng)蕩不安,國家政治腐敗,官場貪賄成風(fēng),在那樣一個(gè)“烏黑”的社會,很少有人能獨(dú)善其身。但陶淵明沒有,任彭澤縣令時(shí),因不愿“為五斗米折腰”,憤然辭官回家,歸隱山林。沈約在《宋書》里評價(jià):“潛弱年薄官,不潔去就之跡?!北砻髁颂諟Y明的人生態(tài)度:不與世俗同流合污。
水中污泥,可謂又黑又臭,導(dǎo)致藻類橫行,環(huán)境極差,魚蝦難以生存,蓮卻能“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。正是因?yàn)樯徤愿邼?,莊重質(zhì)樸,“中通外直”,志潔行廉,行為方正,才能令人敬重而不敢“褻玩”。北宋的周敦頤,雖出身官宦,但未沾染世家公子常見的惡習(xí)。為官后,他恪盡職守,清正廉潔,造福百姓。在廣東任提點(diǎn)刑獄之職時(shí),不到一年,四處巡按,足跡幾乎遍及整個(gè)廣東,不幸感染瘴癘病死。黃庭堅(jiān)這樣評價(jià)他:“人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月。”后人盛贊其品格,正是其有蓮花的“君子”之風(fēng)。
清者自清,濁者自濁。環(huán)境對一個(gè)人的成長固然有影響,但更重要的是要拋開環(huán)境的優(yōu)劣,堅(jiān)守內(nèi)心,努力向前,不斷進(jìn)取,尋找自己的價(jià)值。近墨者未必黑,是金子總會發(fā)光。
(指導(dǎo)教師" 吳小進(jìn))