宜農宜牧區與傳統中國的體制延續

李磊

自戰國秦漢農牧分界線形成以后，游牧族群與農耕社會的關系歷來是傳統中國政治的主軸。

呂思勉先生認為，東漢魏晉南北朝與唐宋這兩個歷史階段的發展軌跡具有相似性：東漢時入居山西的匈奴、羯人拉開十六國序幕；唐代入居山西的沙陀人建立五代時期的三個王朝。羌亂是東漢一代的治理難題，十六國時期氐、羌立國，一度有一統之勢；吐蕃、吐谷渾、黨項的崛起，亦給唐宋帶來了重要的影響。源出東北的拓跋鮮卑建立北朝，與南朝對峙；同出東北的契丹也建立了王朝，與北宋對峙。可以說，游牧族群的歷史活動占據了半部中國史。

游牧族群建立政權主要在山西、西北與東北這三大地理板塊，處于司馬遷所繪農牧分界線與長城邊塞之間。按《史記·貨殖列傳》所述，“龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角”。“龍門-碣石”一線是戰國秦漢的農牧經濟交界線，但非農牧族群的分界線。秦始皇三十二年，蒙恬發兵三十萬人北擊匈奴，略取河南地，農牧族群的分界線北移至陰山。此后，西漢與匈奴圍繞著河套地區、河西走廊的控制權進行了反復爭奪，農牧族群分界線大抵被穩定在長城邊塞。隨著農耕人群大規模移民“龍門-碣石”一線至長城邊塞的地區，該地區由游牧畜牧經濟區轉變為農牧混合經濟區。

農業經濟、農耕人群在宜農宜牧區所占的比重，以及秦漢王朝在這一地區長達四百多年的治理實踐，決定了占據這一地區的游牧族群政權選擇沿襲秦漢舊制，這是在衡量治理成本與政治收益后得出的優化方案。就山西板塊（河東地區）而言，十六國時期匈奴人建立的漢國是第一個稱帝的游牧族群政權。盡管漢國采用了胡漢分治、胡胡分治的統治方式，但在政治體制上卻采納了官僚君主制、郡縣制、編戶齊民制等傳統體制，且在法統上以漢朝宗室自居，以“漢”為國號，在宗廟中祭祀西漢的漢高祖、東漢的光武帝以及蜀漢后主，并尊后主劉禪為孝懷皇帝。漢國體制為后繼者前趙與旁出者后趙所繼承，成為十六國的制度傳統。此后，北魏以山西地區為核心統治區，東魏北齊與西魏北周的戰爭也圍繞著爭奪河東的統治權而展開。唐末沙陀勢力也崛起于此。與十六國時期漢國的策略相同，晉王李克用在朱溫建梁后仍然尊奉唐昭宗年號。李存勖繼立后，結束了延綿百余年的河北三鎮跋扈之局，即皇帝位，沿用大唐國號，攻滅后梁。從法統來看，后唐否定后梁，接續唐朝，開啟后晉、后漢、后周、北宋的傳承脈絡，在唐宋之際起著承前啟后的重要作用。

自張騫通西域、漢武帝設河西四郡之后，西北族群在中國歷史中的地位越來越重要。除了農耕人群自東向西遷徙以外，羌人、氐人等宜農宜牧人群自西向東遷徙。至西晉時，關中人口半數為氐、羌。蒙古高原的游牧族群，如匈奴、鮮卑，也進入河西地區、河湟谷地、隴西及涇水上游的嶺北地區。十六國時期的西北族群仍采用官僚君主制、郡縣制來建構政權，這是由該地區的多族群分布格局決定的，漢魏晉體制為多族群政治體提供了制度樣板。

唐朝時，吐蕃雖崛起于青藏高原，但其發展態勢為出河湟、分進河西、關隴，是影響唐朝國策的重要地緣環境。中唐以后，吐蕃直接統治河西地區。

與西北相比，東北的自然環境更加有利于農業，農業潛力巨大。盡管碣石至漢長城的距離很近，但這片區域中的上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、玄菟、樂浪諸郡，卻成為東北族群轉進塞內的樞紐。他們在這里熟悉農耕人群與農業社會，在政治組織上完成向官僚君主制及郡縣制的轉化。西晉瓦解后，占據這片區域的宇文氏、段氏、慕容氏均以郡縣制為基本統治架構。更為重要的是，漢長城以北更廣大的區域，即今日中國東北三省及內蒙古東北地區，受到農耕文明的影響，也漸次演化為漁獵、游牧、農耕的混合經濟形態。

較之于其他地區，崛起于塞外東北地區的政權大多有王朝化的歷程。呂思勉先生將遼、金、元、清的興起視作中國文明的發展壯大。源起東北的政權之所以能建立王朝體制，與其混合經濟形態有關。尤其是農業化，不僅成為東北政權向王朝轉化的重要經濟基礎，而且隨著東北王朝入主中原，為中國的多民族統一國家提供了一塊非常重要的農耕區。