室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計方法應(yīng)用探討

李志強 郭俊楠

（吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 張家界 427000）

0 引言

室內(nèi)裝飾設(shè)計屬于室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，又稱為軟裝設(shè)計，廣義上是指空間主題元素的設(shè)計與籌劃，狹義上是指對家具、裝飾等物體有目的地放置、排列，以達到豐富空間的功能，同時也為空間的風(fēng)格作補充，以此來提升室內(nèi)環(huán)境的審美層次，營造出室內(nèi)環(huán)境的整體性，提高人們對空間的視覺感受。近年來，室內(nèi)裝飾設(shè)計作為傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的一個新方向和重要補充，已成為一個獨立的專業(yè)。

與傳統(tǒng)的建筑設(shè)計元素和環(huán)境設(shè)計元素相比，本研究所采用的“元素性”設(shè)計方法強調(diào)在設(shè)計中使用“元素”的全過程，具有很強的指向性。盡管學(xué)者們已經(jīng)認識到“元素性”在設(shè)計研究中的重要性，但是“元素性”的設(shè)計方法在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的體現(xiàn)和應(yīng)用卻是非常缺乏的。本文就室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計方法的應(yīng)用進行探討。

1 室內(nèi)裝飾設(shè)計存在的問題

在社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和世界各國聯(lián)系日益緊密的背景下，設(shè)計從文化的角度呈現(xiàn)出一種普遍的趨同感[1]。“混雜”和“乏善可陳”的趨勢已經(jīng)成為制約室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展的突出問題。

室內(nèi)裝飾設(shè)計中“混雜”的問題有：設(shè)計師隨意地將設(shè)計元素堆疊在一起，使它們失去所依賴的環(huán)境，與所屬室內(nèi)環(huán)境不符合或是不能很好地融入室內(nèi)裝飾設(shè)計的主題中。

室內(nèi)裝飾設(shè)計中的“乏善可陳”問題有：崇洋媚外、盲目追求國際主義的現(xiàn)象越來越明顯。“歐洲風(fēng)格”“地中海風(fēng)格”“現(xiàn)代主義風(fēng)格”“東南亞風(fēng)格”“美式田園風(fēng)格”“日式風(fēng)格”近20年來在中國一直被模仿，沒有形成自己的可以稱道的優(yōu)點。

2 “元素性”室內(nèi)裝飾設(shè)計方法的特點

針對室內(nèi)裝飾設(shè)計的“混雜”和“乏善可陳”，研究出一套比較完整的室內(nèi)裝飾設(shè)計方法，重新審視和評價室內(nèi)裝飾設(shè)計，使設(shè)計作品既符合整體性又具有差異化，是值得深入研究和探索的課題[2-3]。

鑒于此，本文提出一個構(gòu)想：從“元素性”的角度來研究室內(nèi)裝飾設(shè)計方法。“元素性”設(shè)計方法可以很好地解決上述“混雜”和“乏善可陳”問題。“元素”是一種簡單而純粹的設(shè)計方法，它的應(yīng)用必然帶來空間視覺效果的高度統(tǒng)一。同時，不同的國家、民族、時代和地區(qū)都有著不同的歷史背景、自然特征和民俗文化。這些元素對應(yīng)著一些設(shè)計符號。因此，“元素性”設(shè)計方法可以形成強烈的空間特征，實現(xiàn)差異化設(shè)計。

3 室內(nèi)裝飾“元素性”設(shè)計方法的應(yīng)用探討

“元素性”設(shè)計方法在室內(nèi)裝飾設(shè)計中具有重要作用，小到室內(nèi)設(shè)計大到建筑設(shè)計，若不提取、把握設(shè)計元素，就會使得設(shè)計項目千篇一律，毫無特色可言[4]。“元素”可以具象為某一地域特色的物件，也可以抽象為某一歷史階段的文脈象征。如何把握“元素”在設(shè)計過程中的應(yīng)用是研究分析的重點，其中“元素性”室內(nèi)裝飾設(shè)計方法的應(yīng)用可以分為三個步驟，即設(shè)計背景信息的分析、設(shè)計元素的提取和空間符號的形成。

3.1 設(shè)計背景信息分析

設(shè)計背景信息的分析是設(shè)計過程的準備部分，后續(xù)的設(shè)計要素提取在此基礎(chǔ)上進行。設(shè)計背景信息大致可分為歷史背景、民俗文化、地域特征和主題特色四大類。無論設(shè)計師是誰，無論是設(shè)計工裝空間、酒店、小公寓，還是園林景觀設(shè)計，都必須在設(shè)計之前對上述信息進行調(diào)研、考察、匯總，從其中挖掘符合項目特色的設(shè)計元素。

3.2 設(shè)計元素提取

室內(nèi)裝飾設(shè)計中設(shè)計元素的提取是對設(shè)計場所的歷史、文化、地域特征和主題的總體概括和提煉，是室內(nèi)裝飾設(shè)計“元素性”的第二步，也是關(guān)鍵的一步。設(shè)計元素的提取絕不是簡單的模仿和復(fù)制。室內(nèi)裝飾設(shè)計中設(shè)計元素提取的方法和原則如下。

3.2.1 抽象形式

抽象形式是利用一種簡化的方法，對目標(biāo)形式進行細化，打破目標(biāo)形式的完整性，達到對設(shè)計元素進行抽象提取的目的。在抽象的本質(zhì)上，它只是一種形式化的方法，而不是目的。抽象形式實際上是比喻形式的一種特殊用法。抽象形態(tài)是一種觀念符號，它將原始的基本形態(tài)模糊化，卻被賦予客觀意義，從而以最純粹的形態(tài)或幾何觀念形態(tài)再一次出現(xiàn)在大眾視野中，達到一種意外又驚喜的效果。

3.2.2 維持原型

瑞士著名的心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格將“原型”定義為“一代又一代人類普遍心理經(jīng)驗的長期積累”，這是人類的集體潛意識反應(yīng)。它能觸及人類意識深處最原始的情感。“原型”本身具有強烈的象征性特征。原型理論對室內(nèi)裝飾設(shè)計影響的一個重要方面是它的“原本”功能。“原型”承載著人類的民族記憶和原始經(jīng)驗，蘊含著廣義的情感，因此在設(shè)計元素的提取過程中，“原型”的保留至關(guān)重要。不能因為需要提取設(shè)計元素而忽視了設(shè)計“原型”，一切設(shè)計元素的提取都是基于設(shè)計“原型”之上，符合設(shè)計“原型”的基本規(guī)律[5]。

3.2.3 選擇典型

典型性是在某一范圍問題的基礎(chǔ)上提出，是在一定范圍內(nèi)能充分體現(xiàn)該范圍特征的具有代表性的事物。將概念范圍的典型成分從非典型成分中剝離出來，以獲得該范圍內(nèi)最具代表性的認知價值，從而達到通過該典型設(shè)計元素來識別整個范疇的目的。

縱觀世界各地的酒店設(shè)計，阿曼酒店集團已經(jīng)將“典型性”的方法應(yīng)用到一個非常高的水平。阿曼酒店的設(shè)計充分融合了當(dāng)?shù)氐奶厣闯浞掷昧宋幕偷赜虻奶厣Ｗ≡谑澜缟先魏我患野⒙频辏伎梢灶I(lǐng)略到當(dāng)?shù)靥厣木琛陌⒙U和園酒店到阿曼大雁酒店，“典型”的方法得到了最生動的體現(xiàn)。阿曼頤和園酒店（如圖1所示）距離頤和園東門僅幾步之遙。設(shè)計師根據(jù)中國明清宮殿的風(fēng)格，對度假村里的百年老屋進行了改造，真實地再現(xiàn)一百年前皇室的私人住宅生活。它遵循著民族的建筑風(fēng)格，在精致的木質(zhì)建筑中感受著生活的寧靜。

圖1 北京阿曼頤和園酒店（來源于網(wǎng)絡(luò)）

3.3 空間符號的形成

經(jīng)過設(shè)計背景信息的整合分析和設(shè)計元素的提取，得到的一個或幾個設(shè)計元素可以作為室內(nèi)裝飾設(shè)計的符號。這些設(shè)計元素如同空間的語言，傳達著設(shè)計背后的精神內(nèi)涵、歷史特征和民俗文化信息。這些設(shè)計元素的進一步組織和運用使其成為真正的“設(shè)計符號”。在“符號學(xué)”的語境中，歸納出設(shè)計元素組織的內(nèi)在規(guī)律，主要有：主題重復(fù)、統(tǒng)一性和極簡主義。

3.3.1 主題重復(fù)

主題重復(fù)是設(shè)計元素組織的最基本方法，也是空間符號形成的重要手段。這種重復(fù)并不完全相同被復(fù)制，它可以是一個重復(fù)的主題。在實際設(shè)計中，對設(shè)計場地的歷史、文化和主題概念進行詳細分析后，從中提取出一個或幾個元素，并以此作為符號，通過主題的重復(fù)運用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中。由于在設(shè)計中采用了相同的符號形式，形成了利用符號引導(dǎo)空間的視覺效果，同時也產(chǎn)生了“符號化”的室內(nèi)裝飾設(shè)計效果[6]。

主題重復(fù)在設(shè)計中的運用有著悠久的歷史，當(dāng)談到北京香山飯店，人們會想到在空間中反復(fù)使用的正方形和圓形：方形大門、窗戶、壁燈、地板覆蓋物、圓形的月亮形門、桌子和椅子等。正方形和圓形巧妙地結(jié)合在一個空間里，這樣的設(shè)計效果顯然是經(jīng)深思熟慮的，蘊含了設(shè)計者的意圖。基于主題重復(fù)方法的“元素”設(shè)計的形成，除北京香山飯店外，蘇州博物館（如圖2所示，來源于網(wǎng)絡(luò)）、華盛頓國家美術(shù)館東翼（如圖3所示，來源于網(wǎng)絡(luò)）及香港中國銀行大廈（如圖4所示，來源于網(wǎng)絡(luò)）亦充分體現(xiàn)了這種設(shè)計法。

圖2 蘇州博物館

圖3 華盛頓國家美術(shù)館東翼

圖4 香港中國銀行大廈

3.3.2 統(tǒng)一性

統(tǒng)一性是任何一種設(shè)計的基本原則，也是室內(nèi)裝飾設(shè)計中空間設(shè)計元素形成的基礎(chǔ)。統(tǒng)一性原則是指要素使用的一致性，其深層核心是規(guī)則使用的一致性。室內(nèi)裝飾設(shè)計中的統(tǒng)一性原則包括色彩元素的統(tǒng)一性、空間色彩規(guī)律、形狀與圖案元素、空間形狀與圖案規(guī)律以及材料元素與空間材料規(guī)律的統(tǒng)一性。

3.3.3 極簡主義

極簡主義，即追求“少”與空間形式的簡約。本文所描述的極簡主義原則是為了形成一個整體的空間連接。極簡主義是一個關(guān)于使用元素數(shù)量的概念。它不是一個絕對的量化概念，而是包含了“相對”的含義。極簡主義原則并不意味著所使用的要素數(shù)量的絕對單一，也不意味著對其他要素的完全否定，而只是強調(diào)某一類要素的突出性。以最突出的元素之一作為該設(shè)計的重點是在極簡主義的原則范圍內(nèi)。該元素在空間上的重復(fù)使用，屬于主題重復(fù)與統(tǒng)一性原則的范疇。

2016年宜家新產(chǎn)品陳設(shè)案件（如圖5所示）集成了各種設(shè)計元素、顏色、形狀和圖案定義。這些設(shè)計似乎打破了極簡主義的原則，但事實上，在2016年宜家新產(chǎn)品家具案例中極簡主義原則的表達已經(jīng)上升到了主題重復(fù)的層次。

圖5 2016年宜家新產(chǎn)品陳設(shè)案件（來源于網(wǎng)絡(luò)）

4 結(jié)束語

在“元素性”設(shè)計過程中，設(shè)計元素的形成必然帶來“整體”和“個別”的空間效果。“元素性”設(shè)計不僅是一種設(shè)計方法，更是一種設(shè)計理念和設(shè)計評價角度。室內(nèi)裝飾設(shè)計是一個復(fù)雜的過程，各種設(shè)計因素和各種相關(guān)設(shè)計信息相互影響。本文從“元素性”的角度出發(fā)，選擇設(shè)計元素理論可以清晰地展示室內(nèi)裝飾設(shè)計的設(shè)計過程和最具指導(dǎo)意義的部分，從設(shè)計背景信息的整合分析、設(shè)計元素的提取、空間符號的形成來研究“元素性”的室內(nèi)裝飾設(shè)計方法。