鄧梨方 馮光澍
(廣西生態工程職業技術學院,廣西 柳州 545000)
三江侗族自治縣隸屬于廣西壯族自治區柳州市,是湘、桂、黔三省(區)交界地。該縣始建于宋朝,氣候溫潤,自然風光旖旎,歷史人文古跡豐富,侗族文化和傳統木構架建筑獨具特色,具有深厚的文化內涵和底蘊,是民族文化旅游和木結構建造技藝傳承的重要載體。隨著現代城市化進程的加快,旅游業飛速發展,我國很多木構架建筑得不到修繕而自然消亡,被鋼筋混凝土結構取而代之,木結構建造技藝在時間的長河中逐漸消逝。當然,三江縣傳統木構架建筑也遭到不同程度的破壞。為了探討三江縣傳統木構架建筑構造特色和建造規律,把握木構架建筑的內涵,為木構架建筑建造技藝的保護與傳承奠定基礎,本文以三江侗族自治縣木構架傳統民居為例,分析三江縣傳統木構架建筑構造與建造方式。
三江侗族自治縣木結構有鼓樓、風雨橋、民居等,其中木構架傳統民居主要是穿斗式木構架結構。穿斗式木構架結構主要由立柱、瓜柱、枋、屋面檁條等構成,柱子屬于主要承重構件,常用的柱子有5柱、7柱等,立柱或瓜柱直接支撐屋面檁條,該構造形式多用于侗族人民居住的干欄式建筑。干欄式建筑共同特點是底部架空,根據架空高度和構成情況分為全干欄式建筑、半干欄式建筑和平地式建筑[1],三江縣人民根據地形地貌與地勢,結合個人需求選擇不同的建筑樣式搭建民居。
1.2.1 豎向節點構造——瓜柱
瓜柱屬于短柱,在穿斗式木構架體系中多用于承擔上部檁條的荷載,是重要的豎向承重構件,在穿斗式木構架建筑穩定性中占有重要地位[2]。瓜柱在三江縣穿斗式木構架民居中很常見,其架于枋木之上,多用于支撐屋頂檁條,將上部荷載均勻地往下傳遞,以保證房屋的整體穩定性(見圖1所示)。其按位置不同,分為脊瓜柱、檐口吊瓜柱、金瓜柱等,其中金瓜柱又可以細分為上金檁瓜柱、下金檁瓜柱。為了讓瓜柱和枋木、檁條連接牢固,通常是在瓜柱的上部、中部與底部都開榫口,讓檁條、枋木作為卯口插入瓜柱的榫口中。
圖1 瓜柱與檁條(圖片來源:本文課題組)
1.2.2 橫向節點構造——檁條
檁條也被稱為檁子,在穿斗式木構架民居中,大多與椽子成90°角,用于支撐椽子,承擔屋面傳遞的荷載,并通過榫卯結構與立柱、瓜柱和枋木連接,形成牢固的整體,將屋面荷載均勻地往下傳遞,確保房屋的穩固不塌(見圖1所示)。檁條多為圓檁,在檁條與柱子連接時,通常將榫口開在柱子上端,檁條作為卯口插入柱子的榫口中,通過榫卯結構在不耗費一顆鐵釘的情況下,保持柱子與檁條的連接可靠。
1.2.3 屋頂節點構造
三江縣木構架建筑的屋頂大多鋪設小青瓦,小青瓦和周圍環境融于一體,相輔相成極富美感。屋頂形式多種多樣,有密檐式、攢尖頂、歇山頂(見圖2所示)。密檐式多和攢尖頂組合使用,常見于鼓樓,一層層的密檐依次向上,最后集中于一個點,形成攢尖頂。密檐和攢尖頂組合,高聳大氣,給人以雄偉之感。攢尖頂除了用于鼓樓,在涼亭中也很常見,交匯于一點的屋頂,常常形成一條直線向空中延伸并串上珠子,使得建筑物挺拔又漂亮。歇山頂多用于三江縣民居,且多為重檐歇山頂,垂脊多為直線條,戧脊檐角有些微上翹的弧度,直線與斜線的綜合使用,使屋頂簡約而不簡單。
圖2 屋頂節點構造(圖片來源:本文課題組)
三江縣傳統木構架建筑在建造過程中,不使用一顆釘子,完全依靠榫卯結構,一榫一卯、一突一凹之間形成了三江縣獨有的風景,整個建造過程無一不體現老工匠們巧奪天工的設計和高超的建造方式。
三江縣木構架民居依山而建,有的民居背靠山,將坡崖劈開形成地面,其余部分依據地形地貌設置吊腳柱。坡地開挖屋基,用石頭砌好地基,泥土與碎砂石鋪平,錘子打夯整平,使得屋基平臺牢固。立面砌筑石頭,用來鞏固基礎并防止滑坡。
木構架民居最主要的部分是搭建梁架(見圖3)。木構件制作完成后,將木柱串聯成排,再通過推、拉、抬的方式,把排架立起來。立排架時需要人數眾多且需要大家齊心協力。立好排架以后再運用枋木將立好的排架連接好。當所有排架連接完成以后可進行上梁儀式,這標志著木構架民居主體完成。排架中所有木構件完全由榫卯連接,例如檁條與檁條之間可以用燕尾榫連接等。由榫卯連接的構件緊密咬合、不易拆分,這使得木構架穩定牢固。
圖3 傳統民居主體施工過程(圖片來源:本文課題組;于楊恒金侗族木構建筑博物館拍攝)
木構架民居主體完成以后,房主可在屋頂加檁條、放椽子、鋪瓦片。木構架主體一旦完成,需要盡快蓋瓦,以保護木構架主體,防止暴雨沖刷。瓦片主要采用當地的小青瓦,工匠師傅們在鋪瓦時,也會用小青瓦做造型,增加屋頂美感。
完成屋頂后,可以安裝樓板和墻壁,并對民居加以裝飾,使其進一步完善。為了增加民居的耐久性,房主往往會用生桐油涂刷樓板、墻壁等木構件部位,也會時常對房屋進行維護。
地方建筑反映地方特色,挖掘三江縣傳統木構架建筑的構造與建造特色,有利于后期對三江縣傳統木構架建筑的保護與傳承。
三江縣木構架建筑類型不同,給人的感受大不一樣。鼓樓高大挺拔,風雨橋連綿不絕,民居小巧靈動等。但不管建筑物是何種類型,人們都會對建筑物做適當的裝飾,有的在屋頂或飛檐翹角上做小動物,有的在建筑物上繪制吉祥圖案等,不僅增加了建筑物的美感也表達人們對美好生活的向往。同時,三江縣木構架建筑的裝飾并不繁復,大多簡約而具有美感。
三江縣所有的木構架建筑均就地取材,建造過程不耗費一顆釘子,完全由榫卯連接,木構架民居的建造依山就勢,建成后與環境融為一體,相輔相成,體現了“天人合一”的思想。三江侗族木構架傳統民居的建造不需要繪制圖紙,在建造中掌墨師扮演著重要角色,由掌墨師確定民居基本尺寸、確定榫卯口的大小及位置,確保木構件制作完成后在安裝時能夠完美接合。掌墨師要正確估算人力、財力、物力花費,以確保房主不花費冤枉錢。同時,木構架建筑的設計是否合理,花銷是否恰當,建造是否牢固,與掌墨師的“功夫”密不可分,可以說,一棟房屋建造得好不好,是不是達到了最優性價比,和掌墨師的“功夫”密不可分。因此掌墨師在當地享有很高的地位。
我國地大物博,每個地區的建筑都有其特色,彰顯當地的民族風情,蘊含著豐富的傳統民俗文化。本文以三江侗族自治縣木構架傳統民居為例,分析了三江縣傳統木構架建筑構造與建造方式,挖掘了三江縣傳統木構架建筑構造與建造特色,為三江縣傳統木構架建筑的保護和傳承打下基礎。