文旅融合背景下河洛地區非物質文化遺產融入公共文化空間

杜雪晴?陳一君?陶玉冰

河洛文化是黃河文化的重要組成部分，是中華文明的精髓，與中華文化有著深厚的淵源。河洛地區的非物質文化遺產作為河洛文化的表現形式，是具有地域文化特色的優秀傳統文化的代表，反映了中國農耕社會的生產生活方式和風俗習慣。在公共文化空間快速發展的背景下，河洛非遺如何通過融入公共文化空間進行有效傳播，是河洛文化傳承與傳播過程中亟待討論的問題。

非物質文化遺產是中華優秀傳統文化中最具活力和最重要的組成部分，也是人類文明的饋贈，是人類最珍貴的共同財富，傳遞著人類的智慧、文明和歷史的光輝。洛陽非物質文化遺產資源豐富，擁有國家級非物質文化遺產9項，省級非物質文化遺產85項。本文旨在充分挖掘非物質文化遺產與公共文化空間之間的深層聯系，發現問題并提出相應措施，助力非物質文化遺產更好地適應公共文化空間，為人們帶來更好的參與式體驗，提高人們的生活質量，有效促進洛陽地區文化旅游業的發展。

文獻綜述

公共文化空間的概念

公共文化空間作為社會的重要組成部分，在塑造和凝聚社會認同、促進文化交流和創新方面發揮著重要作用。公共文化空間是指在城市或社區中供公眾集會、交流、參與和體驗文化活動的開放空間，例如公共廣場、公園、圖書館、博物館、藝術中心、劇院、音樂廳、街頭藝術區域等。

文化空間是社會科學研究的一個重要方面，這一概念已被廣泛應用于非物質文化遺產的保護和發展中。聯合國教育、科學及文化組織（UNESCO）于2001年通過的《人類口述遺產和非物質遺產代表作申報指南》中解釋了狹義的文化空間概念，將其定義為“不僅是民俗和傳統文化活動的區域集中地，而且是一個時期或一個事件”，以及“具有相關特征的特定時期”，“這種具有時間和實體的空間之所以能存在，是因為它是文化現象的傳統表現場所”[1]。廣義的文化空間研究更傾向于將其視為一種分析視角和理論依據，或者非遺的生存環境或文化生態[2]。

公共文化空間與非遺的關系

公共文化空間是公共空間中具有文化教育意義的物理空間，能夠開展非物質文化遺產沉浸式體驗活動。非物質文化遺產的發展依賴公共文化空間，它的存在使公共文化空間更具文化性。

非遺與公共文化空間的結合可以將非遺轉化為公共文化服務的重要內容，為大眾提供一個近距離接觸非遺的機會，進而促進非遺的保護和傳承。這樣不僅可以提高大眾的文化素質，也可以增進社會對非遺的理解。

河洛地區非遺發展現狀

非遺文化旅游成為河洛地區的熱點

近年來，文化旅游產業成為旅游產業的重要組成部分，游客越來越追求深度體驗和文化交流，而非遺能夠滿足游客的這一需求。河洛地區作為中國重要的歷史文化區域之一，擁有豐富多樣的非遺資源。非遺文化旅游成為河洛地區發展文化旅游的天然優勢。

非遺文化旅游打破了傳統旅游模式的束縛，提升了游客的參與性和互動性，豐富了他們的旅游體驗，使游客可以更加深入地了解河洛地區的歷史和文化。通過觀察非遺制作技藝，游客可以更好地感受非遺的魅力。比如，在洛陽的中國三彩文創園，游客可以親身體驗唐三彩的制作過程，了解唐三彩的歷史淵源和制作工藝，增加對非遺的認識和了解，感受河洛地區藝術文化的魅力。

非遺研究對象的分布

論文搜索分析表明，當前有關文旅融合背景下非遺傳承與創新發展的研究比較匱乏，并且多集中于某些特定區域和特定非遺。通過查閱近三年來有關文旅融合背景下非物質文化遺產開發的論文發現，大部分論文的研究對象主要為西南地區和華東地區的非遺，對河洛地區非物質文化遺產開發狀況的研究較少。

非遺文化傳播空間的拓展

非遺具有較強的地域性特色。在如今的環境下，非遺不再受原本的時空限制，形成了新的非遺文化傳播空間，即通過與公共文化空間的結合，解決了原本非遺傳播困難的問題，讓公眾有機會近距離接觸并體驗非遺。

目前，河洛地區的非物質文化遺產深耕于既有傳播空間的擴張，期望借助公共文化空間開拓出新的發展方向，突破非遺傳承和傳播的空間藩籬，更好地融入公眾生活中，加強公眾對河洛地區的關注，傳播優秀河洛文化，同時提高河洛地區的文化影響力，并進一步續寫地區文化記憶，加快文化旅游名城建設。

河洛地區非遺融入公共文化空間分析

一方面，河洛地區積極開展非遺傳統技藝培訓，讓更多的人學習和掌握傳統技藝，以確保其得到傳承；同時舉辦非遺展覽、文化活動和工藝品展銷會等，將非遺帶入公眾視野，激發人們對非遺的興趣。就洛陽市而言，截至2022年6月，該市共建設非遺展示館36個，傳習所31個，以圖書館、博物館、文化館等公共文化空間為依托，打造非遺公益課堂，增強人們的非遺保護意識。

另一方面，河洛地區也注重非遺的創新發展，將其融入現代生活空間和藝術創作中。例如，將傳統技藝應用于現代設計、建筑和時尚產業，打造特色文化產品和品牌，幫助非遺融入現代社會。

2022年出臺的《河洛文化生態保護區總體規劃（2021—2035）》提出，要實施河洛文化傳播工程，建設非遺社會傳承基地、非遺傳承主題廣場，開展常態化社區非遺活動等。可以預見，將來河洛地區會有更多融入非遺元素的公共文化空間出現。

河洛地區非遺公共文化空間發展存在的問題

對公共文化空間觀念的認識不完整

在對非遺進行保護和傳承的過程中，要遵循活態傳承非遺的原則，遵循其發展的客觀規律，了解非遺與其發展環境之間的關聯性和整體性。文化空間在非遺的傳承和發展過程中具有關鍵性意義。

河洛地區一些城市在保護非遺的過程中忽略了非遺與其所在環境之間的關聯性，在推動城鎮化的進程中，并沒有做到拆舊如舊，而是一味地拆舊建新，缺乏對文化資源的保護，導致鄉土氣息散去，文化基因被忽視。

多元文化影響，非遺文化空間遭受沖擊

非遺是一個民族的寶貴財富。在保護和傳承非遺的過程中，過多的人為干預會使其失去本身帶有的歷史氣息與文化韻味，所以要盡量維持非遺本身的歷史文化狀態，減少過多的商業等方面的干預，盡量保持非遺文化空間的原真性。

河洛地區歷史悠久，文化豐富，非遺眾多。但在現代社會多元文化的沖擊下，許多非遺在保護與傳承的過程中難免受到其他文化的影響，商業與市場的強勢進入致使許多非遺文化空間商業氣息過重，同質化現象嚴重，違背了最開始保護和發展非遺的初衷。

主客關系的改變

馬文·哈里斯在分析人類學時指出，“大師的觀點是基于參與者和文化負責人的認知和分類的有效性，換句話說，是基于他們對土著性的描述和分析作為最終判斷。客位觀點則以旁觀者在描述和分析中使用的范疇和概念作為最終的判斷”[3]。

在非遺的傳承與發展過程中，非遺傳承人、社會民眾是主位者，而政府部門、文化機構、公益團體或研究機構等則屬于客位者。主位者在非遺的傳承中占主導地位，起決定性作用，而客位者主要是輔助主位者傳承和發展非遺。

在非遺傳承過程中，主位應當分明。但河洛地區的許多城市在保護與傳承非遺時存在主客顛倒的現象，占主導地位、起決定性作用的反而是客位者，這大大降低了主位者參與非遺傳承的積極性。不同主體的訴求各不相同，文化空間內的非遺傳承是否能夠取得良好的效果還未可知。理順非遺傳承工作中的主客關系，是推動非遺傳承和發展的有效方式，也是維持非遺公共文化空間活性的重要途徑。

發展對策

目前，各國對公共文化空間和非物質文化遺產保護的研究可分為兩大類：一類是作為非物質文化遺產類型的文化空間研究；另一類是作為研究視角的文化空間研究。文化空間具有空間性、時間性、文化性等，是一種一體化的文化時空[4]。文化空間視域下的非遺傳承與發展涉及多學科，覆蓋多領域，在文化空間視域下討論非物質文化遺產的傳承與發展，應認真考慮其復雜性，秉持整體主義態度，從物質、精神、社會三個視角出發，尋找適合當地非物質文化遺產發展的路徑。

厘清非遺發展脈絡，喚醒群眾集體記憶

法國社會學家莫里斯·哈布瓦赫將集體記憶定義為“一個社會群體的成員共享往事的過程與結果”[5]。非遺在長久的形成與發展過程中逐步成為當地居民的集體記憶、精神紐帶與情感歸屬。因此，在非遺保護過程中，更應發揮群眾的積極性。政府可以與居委會或村委會聯合，提升群眾參與非遺保護的積極性；對當地非遺進行資料收集和脈絡梳理，為非遺發展提供資料支撐；開展非遺相關民俗活動，形成新的記憶符號，提高居民對非遺價值的認識，進一步增強非遺與居民的情感聯系，重塑居民的集體記憶。

塑造集體核心價值觀，增強群眾文化認同

如果缺失了核心價值觀，文化空間中的社會共同體將陷入混亂，文化空間將陷入諸多不協調[6]。集體記憶是群眾自我認同的基礎，在喚醒群眾集體記憶的基礎上，可以進一步挖掘非遺的深厚歷史底蘊與文化內涵，并與當地的傳統文化相結合，形成當地居民認可的價值觀，營造獨具特色的公共文化空間，增強文化凝聚力。20世紀70年代，日本為發展鄉村發起“造村運動”，各地區依據自身的地理位置與資源稟賦，因地制宜地培育地方特色模式，重視對非遺的保護，構造公共文化空間，滿足居民的精神文化需求，這為我們提供了借鑒。在保護和發展非遺的過程中，可以將社區和村莊作為特定空間，從當地實際出發，樹立共同的價值觀，積極與文化志愿服務組織、文化單位和社會力量合作，豐富非遺活動形式，拓展非遺活動深度，進一步加強居民的情感聯系。

整合文旅資源，促進當地文旅發展

將文化空間中的非遺與當地文旅資源結合起來，可以進一步挖掘非遺的經濟效益。挖掘以非物質文化遺產為代表的區域特色文化旅游資源能夠推動區域文化旅游發展；文旅發展也可以反哺非遺的發展，促進非遺文化內涵的進一步挖掘，形成良性循環。

在沉浸式旅游飛速發展的背景下，河洛地區傳統的非遺傳承方式已經無法適應當前發展的需要。如何構建非遺與民眾之間的連接紐帶，抓住新型旅游發展帶來的契機促進非遺發展，是一個亟待探索的關鍵性課題。公共文化空間能夠讓非遺傳承人和民眾更加方便地溝通與交流，讓參與者通過更加直接的方式接觸非遺，提高其在旅游過程中對非物質文化遺產的體驗感，打造非遺沉浸式、體驗式發展的新模式。

河洛地區非遺的傳承與創新發展還處于起步階段，但相信憑借著深厚的文化底蘊以及與青年力量相結合[7]，借助公共文化空間對非遺內容進行組合、創新和持續性輸出，定能促使非遺在公共文化空間中更好地傳承和傳播，帶動河洛地區文化產業及旅游業獲得更好的發展。

本文系河南興文化工程文化研究專項項目階段性成果（2023XWH260）；河南科技大學2023年度大學生研究訓練計劃（SRTP）項目“文旅融合背景下河洛地區非物質文化遺產融入公共文化空間路徑研究”（202310464076）；河南科技大學2023年度大學生志愿者暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐“文旅融合背景下參與式非遺的傳承調研”。

（作者單位：河南科技大學）