虞舜德孝文化傳承在推動鄉村振興中的效能探析

雷蘇睿

關鍵詞：德孝文化；鄉村振興；效能

黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農村[1]。”鄉村振興離不開鄉風文明建設，要大力弘揚優秀傳統文化，讓傳統文化綻放新的活力。虞舜德孝文化，作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，對加強鄉村精神文明建設具有重要作用。當前，我們要立足鄉村實際，挖掘德孝文化價值，讓傳統文化賦能鄉村振興。

從古至今，人們對舜有著極高的評價。舜帝是集三皇五帝文化之大成者，舜帝身體力行創造了道德文化。在最早記載歷史的《尚書》中記載：“德自舜明”。虞舜德孝文化的豐富內涵，從核心上把握，可以將其分為孝、德、和三個層面。

孝道是中國古代社會的基本道德規范。在古籍《二十四孝》中，舜帝被列為第一孝，首先就是舜孝感動天的故事。舜從小生長在一個復雜的家庭中，父親糊涂愚昧，后母及弟弟處處想加害于舜，在這樣的的情況下，舜卻始終堅持孝順父母，友愛弟弟。舜之至孝的事跡啟示我們，孝道是從人的最親近、最自然的情感出發，來感化人、教化人，通過弘揚孝道，不僅可以樹立良好家風，同時可以在社會中形成良好風氣，進而達到治理一個國家的目的。我們要正確理解傳統孝道的精髓實質，不斷傳承下去，為社會治理營造良好氛圍。

德，即為道德，是人們在社會生產實踐過程中所形成的，以善惡為標準，調整人與自然、人與人、人與社會之間關系的行為規范。這種德行文化，源頭就來自于舜的“明德”思想。在《史記·五帝本紀》中寫道：“天下明德，皆自虞帝始。”[2]舜主張無論是做人、做事還是治理一個國家，都要把德治擺在首要位置，要重視道德在教化人民中的重要作用，提倡重倫理、講規范，這為我們正確處理人與人之間、人與物之間、人與社會之間的關系提供了道德準繩。

首先，舜主張在家庭生活中“以和為本”。舜孝順父母，友愛弟妹，成為孝祖；其次，舜主張在社會行為中以“和”當先，主張以“和”為貴，在舜帝看來，武力征伐不能服眾，行德喻教，終以化民；第三，舜主張在自然中以“和”為規尺，實現人與自然和平相處的宇宙道德，追求“天人合一”“天地人和”的理想境界。當前，我們堅持人與自然和諧共生，堅持以人民為中心，構建人類命運共同體，等等都蘊含著和合文化的精神特質。

總之，以孝、德、和為核心的虞舜德孝文化，是中華傳統文化之根、之源，在人類社會發展過程中有著重要影響，對于當前社會治理、營造良好風尚更加具有重大現實意義。

德孝文化作為農耕文明的重要組成部分，是中國人自古以來的內在文化基因，在鄉村發展中具有深厚根基，這成為它得以傳承弘揚的現實基礎。在我國鄉村中，人們普遍從小就接受著孝敬父母、尊老敬老的傳統教育，對德孝文化耳濡目染。現在，隨著社會經濟的發展和城鄉結構的調整，村莊里留下的更多的是小孩、婦女和老人群體，在這樣的人員結構特征下，弘揚德孝文化具有廣泛的群眾基礎，也更有必要進行傳統德孝文化的傳承與弘揚，將其作為促進長幼和諧交流、鄰里有睦共處的精神支撐。

鄉村是鄉村振興的重要單元。在鄉村中，由于地理空間的獨特性，人們之間便于互相幫助、相互關心，形成了緊密的關系網絡。這種關系網絡不僅能夠促進信息的傳遞和資源的共享，同時也能夠提供安全和穩定的社會環境。在這樣的環境中，促進鄉村居民的凝聚力和穩定性，德孝文化是重要粘合劑。德孝是一種感情的表達，凝結的是一種鄉愁情懷，通過弘揚德孝文化，可以激發鄉村居民的創造力和奉獻精神。當前，在鄉村建設中，許多鄉村居民能夠主動參與到鄉村建設中，用自己的智慧和努力，積極投身于農業、農村旅游、鄉村文化等產業的發展，為鄉村振興作出了巨大貢獻，形成了推動鄉村發展的向心力。

當前，鄉村治理模式體現為政府指導—社會協同—公眾參與，在這一模式中，能否取得良好的治理效能，民眾參與程度至關重要。通過弘揚德孝文化，讓廣大村民從文化認同達到政治認同，提高群眾參與鄉村治理的自覺性，實現自我管理、共創共建，有利于提高村民的思想道德修養，更有利于適應當前的社會發展需要，提高農村基礎治理現代化水平。

總之，德孝文化傳承了中華民族的傳統美德，是鄉村文化建設的重要組成部分。它有利于激發廣大鄉村居民的創造力和奉獻精神，促進鄉村社區的凝聚力和穩定性，為鄉村振興提供堅實基礎，使得鄉村振興得以全面發展。

學習虞舜德孝文化，最重要的是要以科學的態度和方法，推動這一文化展現時代價值，從而更好服務于鄉村治理。讓傳統德孝文化賦能鄉村治理，我們就要認真學習感悟文獻中所記述的舜帝生平業績，聚焦鄉村發展實際問題，結合鄉村特點，找到傳統德孝文化與馬克思主義的內在契合性，從理論高度進一步認識堅持“兩個結合”的重大意義，引導人們從思想上自覺接受并信仰馬克思主義，讓馬克思主義激活傳統文化，提高對文化的認同感，成為自身內在精神素養，夯實深厚的文化基礎、價值基礎和實踐基礎。

弘揚傳統德孝文化，必須要適應時代發展，以守正創新的態度實現更好發展。具體是要找到傳統與現代生活的切合點，采取人民群眾喜聞樂見、雅俗共賞的呈現方式，推動傳統文化融入人們日常生活，達到讓文化“活起來”的目的，用文化之光開啟美好生活之門。運城曾是堯舜禹活動的中心區域，在河東大地誕生的虞舜德孝文化已經成為運城孝文化的精神標識。當前，運城在創新德孝文化傳播方式和渠道，進行了一系列有益的探索實踐。比如，開展德孝大講堂和老年日間照料中心，解決了數千名獨居老年人的生活保障問題；打造“六位一體”德孝文化苑，創造性地建設了一批包含老年日間照料中心、德孝大講堂、德孝文化墻、農家書屋、文藝宣傳隊伍和志愿者服務隊伍“六位一體”的德孝文化苑[3]；形成了村規民約和村民議事會、紅白理事會、老年協會、新鄉賢理事會、道德評議會、禁賭禁毒協會、民調理事會，即“一約七會”的鄉村治理體系；在鹽湖區評選出全區“十大孝順媳婦”和“百佳孝順媳婦”；自2010年開始，運城堅持每年舉辦一屆舜帝德孝文化節，目前已經舉辦了十四屆。這些活動的成功舉辦，進一步宣傳了虞舜德孝文化，將傳統文化與現代生活相聯系，賦予其新的時代價值，在社會上引起了較大反響，傳遞唱響了德孝文化“好聲音”。

在弘揚德孝文化的過程中，應注重發揮先進典型的示范引領作用，注重用身邊的人和事來示范引導身邊的人。首先要以村干部隊伍素質培養為重點，加強村干部思想政治教育，將傳統德孝文化與新時代干部政德建設統一起來，建立一支高素質的村干部人才隊伍。同時還要著力發揮市縣鄉村鄉賢文化研究會的職能作用，通過建立當今知名鄉賢數據庫，吸引鄉賢回歸農村，用智慧和熱情為鄉村建設貢獻力量，讓鄉賢成為鄉村德孝教化的楷模。通過典型示范，以古賢感化今賢，以前賢影響后賢，以老賢培育新賢，促進德孝模范不斷涌現，德孝隊伍成長壯大。

弘揚優秀傳統文化的理念與行動，彰顯著對歷史、對文化的敬畏之心與責任擔當。在實現鄉村振興的道路上，我們要賡續深入骨髓的虞舜德孝文化基因，繼續傳承和發揚德孝文化，使之成為鄉村振興的重要精神力量和文化支撐。只有這樣，我們才能實現鄉村振興的目標，建設美麗宜居的鄉村社區，為鑄就中華文明新輝煌貢獻力量！

參考文獻：

[1]習近平.在黨的第二十次代表大會上的講話[N].人民日報，2022-10-17.

[2]司馬遷.《史記·五帝本紀》.北京：中華書局，1959.

[3]趙卓菁.文明源自河東 文化盛于河東[N].運城日報，2019-05-05.

（作者單位：中共運城市委黨校）