詩的情懷

潘泓

詩的情懷，是思無邪，是群怨興觀，是真、善、美。總而言之，是積極的、正能量的、引人向善向上的情懷。

那么，詩主要有哪些情懷呢？

一是家國情懷。家國情懷，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。是主體對共同體的一種認(rèn)同。它既與行孝盡忠、民族精神、愛國主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對這些傳統(tǒng)文化的超越。家國情懷，在增強(qiáng)民族凝聚力、提高公民意識(shí)等方面，都有重要的時(shí)代價(jià)值。因?yàn)椋心顐€(gè)人前途與國家命運(yùn)的同頻共振。所以，我們主動(dòng)融家庭情感與愛國情感為一體，從孝親敬老、興家樂業(yè)的義務(wù)，走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國情懷，宛若川流不息的江河，在詩詞里面流淌著，滋潤人們的精神家園。杜甫“至君堯舜上”，陸游“死去元知萬事空”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，皆可見其家國情懷。

二是人文情懷。人文情懷，是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。其集中體現(xiàn)是：重視人，尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。詩中的人文情懷，能引發(fā)向善的共鳴。杜甫《三吏》《三別》《又呈吳郎》，白居易《賣炭翁》，都可見其人文情懷。

三是山水情懷。山水情懷，是我國先民在長期農(nóng)耕社會(huì)中自然形成的一種特殊的文化心態(tài)，表現(xiàn)于同自然山水的關(guān)系上，就是登山則情滿于山，觀海則情溢于海的“林泉之心”。如辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，等等。山水情懷，就是日常生活的情趣化、藝術(shù)化。踏雪尋梅，披霜訪菊；望秋云，神飛揚(yáng)，臨秋風(fēng)，思浩蕩……山水情懷，表現(xiàn)于對人生和社會(huì)的態(tài)度，就是“不以物喜，不以己悲”的心境。在科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，雖然飛機(jī)、動(dòng)車縮短人與自然的距離，但豐富的山水人文景觀和深厚的歷史文化積淀鑄就的中國式山水文化情愫和審美追求，依然緊緊地纏綿在中國人心中。詩詞中的山水審美，用山水的形象、色彩、聲響等形式美給人感官以愉悅，讓欣賞者與山水達(dá)到情景交融、物我相親，游心物外、物我兩忘。這也是中國傳統(tǒng)文化的核心“天人合一”。

四是兒女情懷。詩要“英雄氣”，也要“兒女情”。大詩人詩中的兒女情懷，同樣感人。“兒女情懷總是詩”，如李清照《點(diǎn)絳唇》（蹴罷秋千），就把自己的“小女兒”姿態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。兒女情懷是詩的微觀尺度，微觀中也可見宏觀。杜甫《月夜》（今夜鄜州月）、蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）、毛澤東《賀新郎》（別友）、里面的描寫闡發(fā)，是大情懷的小切入點(diǎn)。

（作者系《中華詩詞》雜志副主編，兼辦公室主任）