古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《大江東去》的藝術(shù)特征及審美意蘊(yùn)\t

摘 要：在中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)融合的交響聲中，《大江東去》作為一首充滿深厚文化底蘊(yùn)與審美價(jià)值的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，不斷散發(fā)出獨(dú)特的魅力。本文探討了《大江東去》在曲式結(jié)構(gòu)、旋律線條、和聲配置及情感詮釋上的藝術(shù)特點(diǎn)，旨在揭示其審美意蘊(yùn)和文化價(jià)值。在文化藝術(shù)融合方面，本文解析了該歌曲如何巧妙融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的音樂(lè)元素，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的完美契合，進(jìn)一步解讀《大江東去》所反映的歷史哲思和時(shí)代精神，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言的深度挖掘，展示了作品濃厚的人文精神和審美追求。整體而言，通過(guò)深入的理論研究與實(shí)踐探討，《大江東去》的藝術(shù)特征及審美意蘊(yùn)得到了系統(tǒng)的呈現(xiàn)，為古詩(shī)詞音樂(lè)化處理和藝術(shù)創(chuàng)作提供了有益的參考和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；《大江東去》；藝術(shù)特征；審美意蘊(yùn)

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）36-00-03

一、《大江東去》創(chuàng)作背景

（一）歷史與文化背景

《大江東去》是我國(guó)著名音樂(lè)家青主于1920年創(chuàng)作的一首富有民族特色與時(shí)代氣息的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，是我國(guó)早期藝術(shù)歌曲的代表作之一。它融合了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的意境美與西方音樂(lè)的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。該作品以蘇軾的名篇《念奴嬌·赤壁懷古》為歌詞，通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)了詩(shī)中雄渾磅礴的意境和蘇軾豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

20世紀(jì)初期是中國(guó)近代社會(huì)劇變和文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，西方文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互交融。在這樣的大背景下，青主作為留學(xué)歐洲多年的音樂(lè)家，深受西方音樂(lè)的熏陶和影響，同時(shí)他又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深厚的情感和獨(dú)到的理解。正是在這樣的時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷下，青主創(chuàng)作出《大江東去》這首融合中西特色的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。

歌曲取材于北宋大文豪蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，作品深刻地表達(dá)了蘇軾對(duì)歷史興衰和人生際遇的感慨。作曲家在創(chuàng)作中，既繼承了蘇軾原作的意境和情感，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。他巧妙地將中國(guó)古典詩(shī)詞與西方聲樂(lè)、鋼琴伴奏等元素相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的先河。

從廣闊的社會(huì)文化語(yǔ)境來(lái)看，《大江東去》的誕生體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)影響下的文化與民族意識(shí)覺(jué)醒。隨著當(dāng)時(shí)西方文化的滲入，作者身處這一環(huán)境中，創(chuàng)作《大江東去》既是他個(gè)人情感的表達(dá)，也折射出那個(gè)時(shí)代我國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)情懷和文化追求。這首歌曲的問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)近代音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了由單純模仿西方到主動(dòng)吸收融合的轉(zhuǎn)變，具有重要的歷史意義[1]。

（二）作曲家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

青主在創(chuàng)作《大江東去》時(shí)的內(nèi)心世界對(duì)這首歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。據(jù)相關(guān)資料顯示，作者在創(chuàng)作這首作品時(shí)正處在他的人生低谷期，懷才不遇、仕途坎坷，內(nèi)心充滿了悲憤與哀傷。在這種悲憤與哀傷的情緒下，作者希望通過(guò)重新演繹蘇軾的千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》來(lái)抒發(fā)自己的不平之鳴，表達(dá)內(nèi)心的苦悶與彷徨。作曲家在創(chuàng)作中注入了自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而賦予了這首詩(shī)詞全新的生命力。

此外，青主在德國(guó)留學(xué)期間接受了系統(tǒng)的西方音樂(lè)教育，這樣的經(jīng)歷也深刻地影響了他的創(chuàng)作理念和手法。他希望能夠借鑒西方藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的意境美與西方音樂(lè)的表現(xiàn)力相結(jié)合，創(chuàng)造出既富有民族特色又不失國(guó)際視野的中國(guó)藝術(shù)歌曲。《大江東去》正是這一理念的成功實(shí)踐。

綜上所述，青主在創(chuàng)作《大江東去》時(shí)，一方面是出于對(duì)蘇軾詩(shī)詞的欣賞和個(gè)人情感的需要，希望借此抒發(fā)心中郁結(jié)；另一方面則是有意識(shí)地將中西音樂(lè)文化相融合，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)藝術(shù)歌曲的先河。這首歌曲是青主個(gè)人藝術(shù)追求的結(jié)晶，同時(shí)也反映了那個(gè)時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的文化自覺(jué)和使命擔(dān)當(dāng)[2]。正是在這樣的時(shí)代背景和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)下，一首氣勢(shì)恢宏、跌宕起伏的《大江東去》誕生了，它見(jiàn)證了中國(guó)藝術(shù)歌曲從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展歷程。

二、藝術(shù)特征分析

（一）構(gòu)思與結(jié)構(gòu)特色

《大江東去》采用了三段式結(jié)構(gòu)，全曲分為引子、A段、間奏、B段、C段和尾聲六部分。三個(gè)主要樂(lè)段在節(jié)奏、調(diào)式、和聲方面形成鮮明對(duì)比，而尾聲部分則再現(xiàn)了主題片段，使作品形成有機(jī)整體。這種結(jié)構(gòu)上的布局充分體現(xiàn)了作曲家對(duì)詩(shī)歌情感和意境的深刻理解，同時(shí)也展現(xiàn)了他融匯中西方音樂(lè)創(chuàng)作手法的能力。

青主在旋律創(chuàng)作上充分吸收了中國(guó)民族音樂(lè)的元素，采用了具有抑揚(yáng)頓挫、柔情婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)的旋律線條。這種旋律寫作手法不僅與蘇軾原詩(shī)的意境相契合，也讓歌曲充滿了濃郁的民族風(fēng)味。同時(shí)，作曲家還巧妙地運(yùn)用了歐洲19世紀(jì)后期民族樂(lè)派常用的大小調(diào)交替技法，使得旋律更加豐富多彩，也讓中西方音樂(lè)元素在作品中和諧統(tǒng)一。

在鋼琴伴奏上，作曲家使用了大量的柱式和弦及半音進(jìn)行，并且通過(guò)力度的變化來(lái)表達(dá)歌曲的情緒。尤其在前奏及鋼琴與聲樂(lè)同時(shí)出場(chǎng)的段落，伴奏聲部采用較強(qiáng)的力度并充分保留時(shí)值，既表現(xiàn)出長(zhǎng)江雄渾磅礴的氣勢(shì)，又與蘇軾詩(shī)中超凡脫俗的意境形成鮮明對(duì)比。這種手法不僅豐富了歌曲的音樂(lè)表現(xiàn)力，也讓鋼琴伴奏成為體現(xiàn)作品主題和情感的重要載體。

總的來(lái)說(shuō)，作曲家在《大江東去》中通過(guò)精心的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、細(xì)膩的旋律處理以及創(chuàng)新的鋼琴伴奏織體，完美地詮釋了蘇軾原詩(shī)的藝術(shù)意蘊(yùn)，同時(shí)也展現(xiàn)出中西方音樂(lè)創(chuàng)作技法融合的成功范例。這些鮮明的藝術(shù)特色不僅提升了作品的審美價(jià)值，也為中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景[3]。

（二）音樂(lè)主題與情感表達(dá)

音樂(lè)主題與情感表達(dá)是《大江東去》這首古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的核心要素。歌曲開(kāi)篇的柱式和弦、力度變化、半音進(jìn)行，體現(xiàn)出滾滾長(zhǎng)江與蘇軾個(gè)人境遇之間的情緒對(duì)比。第一句歌詞“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中，青主采用了不諧和的減五度調(diào)中心的轉(zhuǎn)化技法，將e小調(diào)調(diào)性轉(zhuǎn)到降B大調(diào)，再結(jié)合第9至15小節(jié)間奏中連續(xù)的強(qiáng)力模進(jìn)，充分展現(xiàn)出戲劇性與感慨性的獨(dú)特氛圍。

這種大膽的曲調(diào)設(shè)計(jì)與詩(shī)詞意境巧妙結(jié)合，使得《大江東去》呈現(xiàn)出一種蒼涼悲壯而又澎湃激昂的情感基調(diào)。作為一位身處亂世卻懷才不遇的文人，蘇軾對(duì)歷史上的風(fēng)流人物充滿敬仰之情，同時(shí)也在詩(shī)詞中寄托了自己的人生感慨。作曲家顯然對(duì)詩(shī)人的這種復(fù)雜心緒有著深刻的理解和把握，通過(guò)藝術(shù)化的處理，使得音樂(lè)在抒情與敘事之間自由轉(zhuǎn)換，既表達(dá)出蘇軾的滿腔豪情，又體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的彷徨與無(wú)奈。

此外，歌曲中優(yōu)美而又飽含深情的旋律也是音樂(lè)主題的重要載體。作曲家并未使用繁復(fù)的技巧，而是以樸實(shí)無(wú)華的音樂(lè)語(yǔ)言娓娓道來(lái)，使歌者可以在演唱中充分展現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)詞的理解與感悟。歌曲中悠揚(yáng)而略帶憂傷的曲調(diào)，一方面烘托出詩(shī)人的孤寂心境，另一方面也喚起了聽(tīng)眾對(duì)歷史的追思與人生的感懷。正是這種樸素真摯的情感表達(dá)，使得《大江東去》呈現(xiàn)出一種亙古不變的藝術(shù)魅力，使人們?cè)谛蕾p音樂(lè)的同時(shí)，也能夠?qū)μK軾筆下的壯闊河山、歷史風(fēng)云產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴[4]。

三、豐富的審美意蘊(yùn)

（一）傳統(tǒng)與時(shí)代的交融

通過(guò)借鑒西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法，《大江東去》在表現(xiàn)手法上進(jìn)行了創(chuàng)新嘗試，將現(xiàn)代作曲手法與中國(guó)古詩(shī)詞意境融為一體，彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融之美。在音樂(lè)主題與情感表達(dá)方面，作品通過(guò)不同聲部的交替呼應(yīng)，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景，抒發(fā)了詩(shī)人蘇軾豪邁奔放的思想感情。鋼琴伴奏采用不規(guī)則的切分節(jié)奏型，與人聲形成鮮明對(duì)比，既有對(duì)詩(shī)歌意境的烘托渲染，又體現(xiàn)了別具一格的音樂(lè)表現(xiàn)力。

從審美意蘊(yùn)的角度來(lái)看，這首歌曲繼承與弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出詩(shī)詞之美與音樂(lè)之美的完美結(jié)合。作品以古詩(shī)詞入曲，傳達(dá)出濃郁的文化氣息和歷史底蘊(yùn)，并且作曲家運(yùn)用西方作曲技法對(duì)傳統(tǒng)題材進(jìn)行了全新詮釋，使得作品呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，既體現(xiàn)了對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展，又彰顯了中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的活力與創(chuàng)造力[5]。

對(duì)于聽(tīng)眾而言，欣賞《大江東去》不僅能感受到詩(shī)詞的意境之美，領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力，還可以引發(fā)情感共鳴和審美體驗(yàn)。歌曲以蘇軾的千古名篇為基礎(chǔ)，用音樂(lè)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)魅力，表達(dá)了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神。這種傳統(tǒng)與時(shí)代相交融的表現(xiàn)手法使聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，也感悟到作品所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而獲得情感的凈化和精神的升華。

總之，《大江東去》是一部將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美交融的藝術(shù)歌曲佳作。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)歌曲的獨(dú)特魅力，更體現(xiàn)出中華民族的文化自信和創(chuàng)新精神。這首歌曲的藝術(shù)價(jià)值和審美意蘊(yùn)，必將在中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。

（二）多方面的審美體驗(yàn)

《大江東去》的審美體驗(yàn)主要體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先是壯闊的歷史感，作品通過(guò)描繪奔流不息的長(zhǎng)江和波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景，不僅僅是對(duì)自然景象的描寫，更是歷史文化的象征，寓意著時(shí)光的流轉(zhuǎn)和歷史的演進(jìn)，給予聽(tīng)眾清晰的畫面感及強(qiáng)烈的情感共鳴。其次是深刻的人生哲理。從赤壁之戰(zhàn)激起浪涌的波瀾景象，到人生如夢(mèng)，舉杯祭奠當(dāng)空明月，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去歲月的無(wú)限感慨及對(duì)人生的深刻思考，通過(guò)作曲家的譜曲，告訴世人應(yīng)看淡榮辱得失，珍惜當(dāng)下。最后，作品體現(xiàn)的豪放之美也是審美意蘊(yùn)的重要部分[6]。作品通過(guò)開(kāi)始時(shí)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁氣勢(shì)，展現(xiàn)出對(duì)古代英雄的敬慕之情和對(duì)歷史的思考，詞的音律自由灑脫，情懷豪壯，情感奔放，展現(xiàn)了豪放派詞人的獨(dú)特魅力。

從欣賞者的角度出發(fā)，聽(tīng)眾不僅能領(lǐng)略其精妙絕倫的音樂(lè)之美，更能感悟到千百年來(lái)中華民族面對(duì)苦難和挫折始終不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神品格，歌曲激發(fā)起聽(tīng)眾內(nèi)心深處的文化認(rèn)同和家國(guó)情懷，喚起民族自尊心和文化自信心，作曲家將中國(guó)古典詩(shī)詞的意象美、節(jié)奏美、韻律美通過(guò)西方的作曲技法淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，具有強(qiáng)烈的感染力，體現(xiàn)出古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提升國(guó)民審美情趣、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操等方面的重要作用[7]。

總之，《大江東去》的審美意蘊(yùn)體現(xiàn)在多個(gè)方面，它既是波瀾壯闊的歷史畫卷，又是深刻思考的人生哲理，更是豪情萬(wàn)丈的藝術(shù)風(fēng)格，這些元素共同造就了《大江東去》獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

《大江東去》作為我國(guó)藝術(shù)歌曲的開(kāi)篇之作，作曲家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽吸收西方先進(jìn)的創(chuàng)作理念與技法，使得這首歌曲既有傳統(tǒng)詩(shī)詞的意蘊(yùn)美，又有富有現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，這種中西合璧、古今交融的創(chuàng)作風(fēng)格是我國(guó)早期藝術(shù)歌曲的一大特色。《大江東去》這首歌曲的出現(xiàn)，不僅開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)藝術(shù)歌曲的先河，同時(shí)也以它獨(dú)特的藝術(shù)特征和豐富的審美意蘊(yùn)，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力[8]。

在藝術(shù)特征上，《大江東去》這首藝術(shù)歌曲對(duì)古詩(shī)詞的意境進(jìn)行了全新詮釋和藝術(shù)再現(xiàn)，歌曲借助鋼琴伴奏中大量運(yùn)用半音技法，充分呈現(xiàn)出作品所要表現(xiàn)的壯闊氣勢(shì)與悲壯情感，營(yíng)造出一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)并置的風(fēng)格特征。同時(shí)，作曲家將古典詩(shī)詞與西方現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合的創(chuàng)作手法，不僅體現(xiàn)出作曲家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，也展現(xiàn)了他對(duì)西方現(xiàn)代音樂(lè)語(yǔ)言的借鑒和融合，使得《大江東去》既保留了原詩(shī)詞的意境美，同時(shí)又通過(guò)新穎的音樂(lè)表現(xiàn)形式，賦予了作品全新的藝術(shù)魅力。歌曲在旋律、節(jié)奏、力度等方面的處理，都與詩(shī)詞的內(nèi)在情感息息相關(guān)，音樂(lè)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力，將蘇軾原詩(shī)詞中悲壯的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。

在審美意蘊(yùn)上，《大江東去》既傳承了中國(guó)古典詩(shī)詞的意境之美，又體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的審美追求。作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了全新的藝術(shù)表達(dá)，彰顯了中華民族的文化自信和藝術(shù)創(chuàng)新精神。歌曲通過(guò)音樂(lè)語(yǔ)言再現(xiàn)了蘇軾面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的悲憤之情，引發(fā)現(xiàn)代聽(tīng)眾對(duì)民族精神的情感共鳴，喚起了人們對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。

四、結(jié)束語(yǔ)

青主創(chuàng)作的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《大江東去》以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和深刻的審美意蘊(yùn)，在中國(guó)歌曲史上具有里程碑式的意義。作品不僅展現(xiàn)了中西音樂(lè)文化交融的藝術(shù)特色，也彰顯出中華民族悠久燦爛的文化底蘊(yùn)。這首歌曲的傳唱必將促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：李楊（1990-），男，遼寧北鎮(zhèn)人，碩士研究生，從事中國(guó)近代音樂(lè)史研究。