古欣,北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院主管中藥師,執(zhí)業(yè)中藥師。北京市第三批中藥骨干人才。國醫(yī)大師金世元教授再傳弟子、著名中藥專家李京生教授入室弟子。北京中醫(yī)藥學(xué)會中藥炮制專業(yè)委員會青年委員。北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承協(xié)會中醫(yī)藥專業(yè)委員會委員兼秘書。2022年、2023年《藥物與人》雜志優(yōu)秀藥學(xué)科普作者。
五光徘徊,十色陸離。色彩,如同一枚獨(dú)特的文化印記,存詩詞歌賦中熠熠生輝,于筆墨丹青間流轉(zhuǎn)生姿,在陶瓷瓦罐里飽經(jīng)滄桑,更貫穿于華夏文明的脈絡(luò)深處。“雨過天青云破處,這般顏色做將來”,宋徽宗的這一道“圣旨”使得汝瓷有了欽定的顏色。在北京大運(yùn)河博物館(首都博物館東館)盛大開幕的“故宮博物院藏古代顏色釉瓷器展”上,我們得以一睹“天青色”的神韻風(fēng)骨。
論及青色,于我中華,實(shí)難有顏色能與之媲美,其覆蓋面廣,文化寓意繁復(fù),歷史變遷波譎云詭,無出其右。然則何為青?各個(gè)領(lǐng)域皆有自己的專屬臆想。此篇,請靜聽吾輩中藥人對“青”字的別樣詮釋。
一、青黛涼血,湛藍(lán)之色應(yīng)是青
凡中國傳統(tǒng)之顏料皆源于自然,或?yàn)橹参铮驗(yàn)閯游铮驗(yàn)榈V物,此與中藥之淵源,若合符節(jié)。其中,“青”就是把天然植物之色用作顏料的鮮明代表。東漢古籍《說文解字》載:“藍(lán),染青草也。”此中“藍(lán)”者,即蓼藍(lán),本是一種草本植物(葉子可以用于染色),后引申為藍(lán)色之意。至唐時(shí),于詩文之中,“藍(lán)”已明確作為顏色詞而使用。自此,青色里表意為藍(lán)色的部分漸為“藍(lán)”所替代,“藍(lán)”亦成“青”之俗謂。
那青黛又是什么呢?其初為波斯青黛,是一種進(jìn)口藍(lán)色礦物染料。《紅樓夢》云“西方有石名黛,可代畫眉之墨”,可知其為畫眉所用的青色染料。另從“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”的名句中,我們也可以窺見“青”與“藍(lán)”之間的微妙關(guān)系。《本草綱目》草部第十六卷“藍(lán)淀”的釋名中記載了它的來歷:“南人掘地作坑,以藍(lán)浸水一宿,入石灰攪至千下。澄去水,則青黑色。亦可干收,用染青碧。其攪起浮沫,掠出陰干,謂之靛花,即青黛。”此青黛者,是制作染料靛藍(lán)的副產(chǎn)品,其雖源自藍(lán)草,色卻更勝于藍(lán)草。它并非單一的植物,乃爵床科植物馬藍(lán)、蓼科植物蓼藍(lán)或十字花科植物菘藍(lán)的葉或莖葉經(jīng)加工制得的干燥粉末、團(tuán)塊或顆粒。外觀呈深藍(lán)色,體輕易飛揚(yáng);或呈不規(guī)則多孔性的團(tuán)塊、顆粒,用手搓捻即成細(xì)末。微有草腥氣,味淡。
青黛之妙,不止于目之可觀,更有醫(yī)之可用,其具有清熱解毒、涼血消斑、瀉火定驚的功效,對于溫毒發(fā)斑、血熱吐衄、胸痛咳血、口瘡、痄腮、喉痹、小兒驚癇等癥,皆有良效。有一方名黛蛤散,正是青黛與海蛤殼配伍,善治肝火犯肺、咳嗽胸痛、痰中帶血之疾。此外,中成藥復(fù)方青黛膠囊也是青黛的現(xiàn)代應(yīng)用之一,適用于血熱所致的白疕、血風(fēng)瘡、銀屑病進(jìn)行期、玫瑰糠疹等多種皮膚疾病。除了內(nèi)服,青黛亦可外敷用于治療火毒瘡瘍,如《普濟(jì)方》中的青金散。這些藥理作用與其主要成分靛藍(lán)及靛玉紅密不可分。藥理研究顯示,二者具有顯著的抗炎、調(diào)節(jié)免疫、抗菌、抗病毒、抗腫瘤及抗氧化等藥理效應(yīng),這使得其在治療燒傷、燙傷、術(shù)后切口、難治性創(chuàng)傷性潰瘍等方面發(fā)揮著重要作用。
二、青果利咽,翠綠之影亦是青
青,也是春天的顏色。無論是“江碧鳥逾白,山青花欲燃”的絢爛,還是“誰喚春來春不知,草自青青花自放”的悠然,抑或是“青青園中葵,朝露待日晞”的清新,均為世人勾勒出了春之青韻,讀來令人賞心悅目。正因如此,《說文》釋為“青,東方色也”,劉熙也在《釋名·釋彩帛》中說“青,生也。象物生時(shí)之色也”。先民深諳四季草木之變,睹春之勃發(fā),見萬木吐青,遂以青為草木之色、萬物生長之象也。又因受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)思維影響,古人甚至依月令在春季著青衣,期與天和。由此,“青”與“東方”“草木”“春季”相系,繼而衍生出催萌萬物之“青風(fēng)”,悠然賞春之“踏青”,活力四射之“青春”,等等。
而與上面這些意象最相匹配的當(dāng)屬“青果”。青果即橄欖,李時(shí)珍曰:“橄欖名義未詳。此果雖熟,其色亦青,故俗呼‘青果’。”《康熙字典》“青部”項(xiàng)下有載:“青,又果名。青子,橄欖也。”青果在中國這片廣袤的土地上生根發(fā)芽,福建、四川、廣東、云南等多地都有它的蹤跡,其栽培歷史至今已逾兩千多年。青果之形,似紡錘,兩端鈍尖,為橄欖科植物橄欖的干燥成熟果實(shí)。其性平,味甘、酸,有清熱解毒之能,具利咽生津之功,可化咽喉腫痛之疾,解咳嗽痰黏之苦,消煩熱口渴之癥,解魚蟹中毒之厄。酚類、黃酮類、苯丙素類、香豆素類、多糖類、三萜類及揮發(fā)油類等都是它豐富多樣的化學(xué)成分,其中酚類成分含量居首,是其藥效的關(guān)鍵所在。
現(xiàn)代研究證實(shí),青果提取物或其活性成分在清熱解毒、抗菌消炎、調(diào)血脂、降血糖、抗氧化、抗癌、解酒護(hù)肝等方面發(fā)揮著重要作用。不僅如此,它在現(xiàn)代美容領(lǐng)域的功效也不容小覷,可以抗皺、抗衰老、美白祛斑。作為藥食同源的佳品,青果在民間有著多種多樣的食用方式。有人將青果與鴨子或豬肚合燉,有人直接食用新鮮青果,有人將青果經(jīng)簡單晾曬處理后泡茶,亦有人將青果置于蜂蜜中腌制后泡水服用。
三、青礞墜痰,墨黑之貌仍是青
在中國古代的色彩哲學(xué)中,顏色不僅僅是視覺的體驗(yàn)。《周禮·冬官考工記》中將方位、天地與顏色巧妙對應(yīng),曰:“東方謂之青,南方謂之赤,西方謂之白,北方謂之黑,天謂之玄,地謂之黃”,構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的色彩體系,其中青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。
不期而然,與“五正色”的觀點(diǎn)有些矛盾的是,青色同樣含有黑色的含義。日本漢學(xué)家清水茂對此進(jìn)行了解釋:“青”作為一種顏色,從色彩視覺的角度來說,濃度大、光亮度暗,所以感覺上跟“藍(lán)”比較接近;但是,如果它一直暗下去,到了最終的極點(diǎn),也就變成了“黑”。(出自《清水茂漢學(xué)論集》)而最早將“青”解釋為“黑”的,據(jù)考證是魏晉時(shí)期的學(xué)者王肅。孔穎達(dá)在《尚書·禹貢》“(梁州)厥土青黎”的注釋中引用了王肅“青,黑色”的說法,明確指出“青”即為黑色。在古代文獻(xiàn)中,用“青”來表示黑色的例子不勝枚舉,比如“朝如青絲暮成雪”“金烏長飛玉兔走,青鬢常青古無有”“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”等。
有意思的是,在中藥“青礞石”中,一個(gè)“青”字,巧妙地涵蓋了其來源中的兩種顏色,即黑云母片巖的褐黑色或綠黑色、綠泥石化云母碳酸鹽片巖的灰色或綠灰色。在《中華人民共和國藥典》(2020年版)中,青礞石以其墜痰下氣、平肝鎮(zhèn)驚的功效,被收載于多種成方制劑之中,如貝羚膠囊、金振口服液、竹瀝達(dá)痰丸、兒童清肺丸等,成為對抗頑痰膠結(jié)、咳逆喘急、癲癇發(fā)狂、煩躁胸悶、驚風(fēng)抽搐等病癥的有力武器。
在藥理作用方面,盡管目前對青礞石的研究尚淺,但仍有學(xué)者努力嘗試揭開它的神秘面紗。他們將目光聚焦于青礞石(云母族)的結(jié)構(gòu),認(rèn)為靜態(tài)電位差的存在能促進(jìn)陽離子交換,產(chǎn)生吸附作用,這一特性被視作其化痰利水效果的基礎(chǔ)之一。再者,云母分子晶體結(jié)構(gòu)層間富含活性氧,有助于促進(jìn)組織氧交換,利于氣機(jī)升降,從而實(shí)現(xiàn)墜痰下氣、平肝鎮(zhèn)驚的功效。除此以外,臨床關(guān)于青礞石治療癲癇、精神性疾病的報(bào)道屢見不鮮。現(xiàn)代研究表明,鈣離子與癲癇的關(guān)聯(lián)不容忽視,鑒于青礞石中Mg、Ca元素含量較高,其與精神類疾病治療的相關(guān)性值得進(jìn)一步深入探究。
在醫(yī)療實(shí)踐中,青礞石已應(yīng)用于精神性疾病(如精神分裂癥、狂證)、癲癇、咳嗽、小兒抽動穢語綜合征、腦瘤、腦梗死、腦震蕩后遺癥、呃逆、頑痰痼疾、水腫、腎病綜合征、消化性潰瘍、食管賁門癌梗阻等多種疾病的治療,潛力引人注目。
四、本草洋洋,幻化之相皆
是青
《說文解字·敘》曰:“蓋文字者,經(jīng)藝之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以識古。故曰:本立而道生,知天下之至賾而不可亂也。”從古至今,這一抹青色綿延不絕,呈現(xiàn)出同源異流的復(fù)雜特征,仿若大隱于市的智者,于喧囂塵世中堅(jiān)守本真,不隨俗浮華,亦不遁形寂滅。
它,安于自然一隅,于日月星辰下,傾訴萬古心聲,或許是幽深山谷中那一簇滴水不羼的藍(lán)草,在細(xì)葉間提煉療愈的精華;或許是豐饒果園里那一串盈實(shí)飽滿的果實(shí),在陽光下孕育生命的甘甜;又或許是古老礦脈內(nèi)那一方深邃無垠的黑塃,在歲月中沉淀大地的厚重。
這就是中醫(yī)藥與青的故事,有造有化,生生不已。