指向初中生批判性思維的初中文言文作業設計
——以《誡子書》《狼》為例

朱宛蓮 上海對外經貿大學附屬松江實驗學校花園分校

批判性思維之于初中生而言，至關重要。《義務教育語文課程標準（2022 年版）》（以下簡稱《課標》）中提到了30次“思維”一詞，可見其重要性。《課標》中指出：“思維能力是指學生在語文學習過程中的聯想想象、分析比較、歸納判斷等認知表現，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創性、批判性。”批判性思維是一種重要的思維能力，是初中生亟須培養的一種能力，但是通過文言文的作業設計來培養初中生的批判性思維，目前這一領域鮮有人探討。我們檢索知網發現，將初中文言文作業設計與批判性思維結合的論文，一篇也沒有；將初中文言文與批判性思維相結合的論文，一共6 篇，且都聚焦于教學。文言文教學固然重要，其作業設計也不可忽視。

何為“批判性思維”？杜威將批判性思維定義為“反思性思維”，本文將采用我國學者劉儒德的看法：“批判性思維是通過探究已有經驗的正確性、重要性、本質和價值，來正確地選擇的過程。”

為什么我們要選擇借助文言文作業設計來培養學生的批判性思維？原因主要有兩個：第一，縱觀部編版語文教材我們可以發現，文言文占比較大，且論述類、說理類的文言文較多，該類文本適合培養學生的批判性思維；第二，就文言文的特點而言，從基礎的詞匯語法到文本內容、文章脈絡、思想價值，都適宜進行批判性思維的培養。

《誡子書》和《狼》都選自部編版七年級語文上冊，分屬于兩個單元。《誡子書》作為一篇議論性文言文，對七年級學生而言，理解起來難度系數較大，而且其中一些關鍵字詞的解釋，目前國內學者也并未有一個統一的意見，比如“儉”和“志”的翻譯，不同學者可能持有截然不同的態度，而這兩個詞又是本文的關鍵詞，對它們的理解關乎整個文脈。而這些爭論點便是培養學生批判性思維的一個絕佳的“引子”，我們以此為起點設計作業，可以很好地培養初中生的批判性思維。同樣，對于《狼》的理解，也有不少同學提出了質疑：文中的狼明明結局是被殺害，為何還要以“狼”為題？為何不以“屠戶”為題？

我們主張“教—學—評”一致，作業設計應該基于文本與課堂，應該從文本的重難點及學生的疑惑點出發，盡量設計合乎課堂邏輯的且能提高學生思維的作業。

以《誡子書》和《狼》的作業設計為例。我們可以從以下幾個方面培養學生的批判性思維。

一、說文解字：通過詞義辨析，拓展學生思維廣度

關于《誡子書》的理解，我們首先要弄懂“靜”與“儉”的含義。《教師教學用書》（語文七年級上冊）中是這么解釋的：“‘靜’就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態。……‘儉’就是節儉、儉樸。‘儉以養德’強調物質生活的低要求對個人品德修煉的關鍵性作用。”我們研究發現，如果將“儉”理解為“節儉”義，與諸葛亮的《誡子書》全文似乎有所出入。后文的論證中，諸葛亮并未提到其他關于“節儉”的內容，那么“節儉”作為中心論點便缺乏說服力。

《說文解字》中說道：“儉，約也，從人僉聲。”段玉裁亦注曰：“約者，纏束也；儉者，不敢放侈之意。”由此觀之，“儉”與“約”可以互訓，“儉”應理解為“自我約束，不放縱”。倘若說“靜”是內在的寧靜專一，那么“儉”可以說是外在行為上的約束不放縱，這也是“君子”的重要素養。

關于“儉”的理解，可以說是一個很好的培養學生批判性思維的切入點。如若我們直接將其含義“塞”給學生，并讓學生背誦和答題，這難以培養學生的思維。故此，我們設計了如下的作業：

“儉”在《古漢語常用字字典》中有三個義項，即“儉省、節省”“約束，不放縱”“歉收，收成不好”，請你結合如下材料，選出《誡子書》中“儉”的含義，并說明理由。

材料1：“君人之道，處靜以修身，儉約以率下。”（選自《淮南子》）

材料2：“故適身行義，儉約恭敬，其唯無福，禍亦不來矣。”（選自《管子》）

A.儉省、節省

B.約束，不放縱

C.歉收，收成不好

理由：

從材料中可以看出，在西漢時期，淮南王劉安便寫下了“君人之道，處靜以修身，儉約以率下。”諸葛亮開篇不說自己，而是強調“君子之行”，可見是化用了《淮南子》中的這句話。按此邏輯，“儉”應理解為“約”，即“約束，不放縱”。學生根據所給材料及字典的三個義項，便能清晰地進行邏輯推理，深入理解“儉”的含義，而非生硬背誦。

此類作業設計，不僅能讓學生更深入地理解文言文的重點字詞，還能引導學生關注上下文，在學生的思辨中培養學生的批判性思維。

二、謀篇布局：通過梳理文脈，深化學生思維深度

學習文言文中的重點字詞固然重要，但那只是起點，我們需要關注的是整篇文章，這樣才能更好地理解作者的寫作目的。由于文言文的特殊性，重點字詞與謀篇布局又有著密不可分的關系。大部分文言文距離我們比較久遠，加上漢字的演變，詞義也發生了較大的變化。對于文言文中一些詞句的理解，我們目前還有所爭議。筆者認為，對培養初中生的批判性思維而言，作業設計的目的并非簡單地讓學生給予答案，更重要的是要引發學生思考。

《誡子書》中，對于“志”的理解，產生了比較大的分歧。有學者認為，“志”表示“志向”，“立志”是成才的條件之一。也有學者認為，“志”解釋為“立志”失之偏頗，導致文脈不順，理解為“靜志”更為妥當。

作為一篇邏輯縝密的議論文，我們該怎么引導學生理解《誡子書》呢？對于其爭議，我們設計了如下作業：

請閱讀以下拓展資料，用思維導圖的形式梳理《誡子書》的文脈，并談談你對文中兩個“志”的理解，完成表1。

表1

拓展資料一：“是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。”（選自《淮南子》）

拓展資料二：“建興十二年，亮出武功，與瑾書曰：‘瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。’”（出自《三國志》）

拓展資料三：論文：《誡子書》文脈梳理（作者：何元儉、張祖國）

通過分析及居民生態城市和城市林業的內涵和特點，宣傳在構建生態城市建設中發展城市林業的作用，提出推進城市林業和生態城市可持續發展的建議，充分發揮城市林業在構建生態城市中的作用。讓每一位公民參與到建設生態城市的工程中，全力打造一個生態良好的發展中城市，為我國生態環境的改善及生態經濟的發展貢獻力量。

我們發現，讓學生運用思維導圖的方式疏通文脈，能較好地培養學生的思維能力。同時，我們提供了三個拓展資料作為學生的學習支架，結合這三個資料，大部分學生能形成自己的觀點，建構完整的思維導圖。他們的觀點雖然與我們常規的理解有一定出入，但是他們的表達有理有據，且邏輯自洽，以下為部分學生的觀點：

我們認為“明志”的“志”是“品德”義，“非志無以成學”的“志”為“寧靜專一”義。因為“君子”是指“德才兼備之人”，諸葛亮不直言自己的做法，而是以“君子”開頭，可見諸葛亮希望兒子成為“君子”。結合材料，我們發現，諸葛亮因為兒子“早成”，擔心他“不為重器”，因此寫下這封書信。再結合最后諸葛亮說“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，可見諸葛亮是為了讓兒子成為對社會有用之人，那自然離不開“德才”二字。基于此，我們認為，“靜以修身”應指向“才能”，“儉以養德”指向“品德”，后面的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”應該與“靜以修身，儉以養德”相對，后者是對前者的補充和強調，其中“寧靜”對“靜”，兩者意思相近；“淡泊”對“儉”，兩者意思也應該相近。按照這一邏輯，“致遠”應側重于“才能”，“明志”應側重于“品德”。再結合材料一，諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”應該是化用了《淮南子》中的“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠”，那么“明志”應為“明德”之意，這樣邏輯便通順了。

其實，《淮南子》中寫道：“君人之道，處靜以修身，儉約以率下……非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠。”由此觀之，諸葛亮引用前人的觀點對兒子加以勸勉，合情合理，也具有說服力。那么他們的觀點就應該是一致的，按照這個邏輯，“儉”應理解為“約束”，“明志”應理解為“明德”。

繼續往下梳理，我們發現，為了證明這一論點，諸葛亮先是正面來說“學須靜也，才須學也”，后面的“非學無以廣才，非志無以成學”依舊是采用雙重否定的句式，對前一句進行強調。按照這一邏輯，“非志無以成學”應理解為“非靜無以成學”，該句的“志”應理解為“靜志”。緊接著諸葛亮從反面來論證“儉以養德”，“淫慢”則是“放縱懈怠”，即“不儉”義。最后勸兒子珍惜時間，成為對社會有用之人，這樣邏輯縝密，且符合歷史。

《禮記·曲禮上》對“君子”進行了定義：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”可見，“君子”不只是品德高尚之人，還需要有廣博的見識，需要有才學。實際上，諸葛亮也花了不少筆墨來寫如何獲得才干，其本質就是要“靜”。我們可以說“靜”是“成學”的必要條件，卻難以說“立志”是成學的必要條件。故此，“非志無以成學”中的“志”應該是“靜志”義，即“寧靜專一”。我們查閱《古漢語大辭典》發現，“志”的確有“專一，誠心”這一義項，“靜志”則是指“使心神安定、平靜”。其實，古代也的確有不少“靜志”的用法。如曹植的《洛神賦》中寫道：“收和顏而靜志兮，申禮防以自持。”《大唐西域記》中也提到：“夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠跡山林。”

通過這一作業，學生既學會了查閱資料，更好地梳理了文脈，同時也形成了自我判斷，領悟到了“盡信書，不如無書”的奧義。

三、合作探究：通過探究學習，提高學生思維高度

在教授《狼》這篇文章時，有學生提出疑問：“文中的狼明明結局是被殺害，為何還要以‘狼’為題？為何不以‘屠戶’為題？”這一問題很快引發了同學們的熱烈討論。我們適時地拓展了《聊齋志異》中的“狼”系列文章，比如《狼三則》《夢狼》等，學生比較發現，作者想要諷刺的是“狼當道”的社會現象，以及“遍地是狼”“白骨皚皚”的悲劇，作者真正想表達的并非只是贊揚屠戶這一形象，更是要借“狼”這一形象來諷刺社會，因此以“狼”為題合情合理。

《狼》選自部編版七年級語文第五單元，本單元另外兩篇文章分別是《貓》和《動物笑談》，單元導語中說道：“閱讀這些文章，可以增進對人與大自然關系的理解，加強對人類自我的理解和反思，形成尊重動物、善待生命的意識。”但是結合《狼》的內容來看，它與其他兩篇內核大相徑庭。以此為起點，我們引導學生進行思辨：將《狼》放在這個單元合適嗎？

對此，我們進一步激發學生思維，設計了一個探究型作業。我們給予學生探究的題目，學生可以根據愛好，自行選擇題目，并組成探究小組，適當查閱資料，進行合作探究。

探究題如下：

1.《狼》是否真的表現出屠戶的“智”與“勇”？

2.結合有關狼的成語和典故，在傳統文化中，狼是怎樣的形象？你覺得將狼塑造為這樣的形象合理嗎？

3.《狼》的結局是“人勝狼”，如果是“狼勝人”呢？

4.本文與《貓》《動物笑談》放在一個單元中，你覺得合適嗎？為什么？

為了方便學生的選題和小組探究，我們給予了學生支架，方便學生擬定研究方案，并明確評價方式（見表2）。

表2

根據這一表格，學生可以自行選題，以4～6 人為一個小組，形成探究結果，并用合理的方式進行展示。小組匯報評價表見表3。

表3

通過合作探究的作業，學生更好地理解了作者的寫作意圖。學生的思維進行了縱向延伸，走向了思維的深度。

張超曾強調：“批判性思維的核心作用在于，讓學生通過閱讀學習的過程充分地理解閱讀部分的內容，提出個人的觀點與看法。”可見，批判性思維并非一味地質疑，而是有理有據地表達自己的觀點，有獨立的思考。批判性思維，應該具有獨立性、反思性的特點，學生不僅能對他人觀點進行合理地思考，還能反思自己的觀點，辯證地看待問題。

通過辨析詞義、梳理文脈、合作探究的作業設計，我們可以拓展學生思維廣度，深化學生思維深度，提高學生思維高度，從而培養學生的批判性思維。