優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游學(xué)賦能 老年教育高質(zhì)量發(fā)展
——濟(jì)寧老年大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐

□ 張勝利

山東濟(jì)寧文化底蘊(yùn)深厚、圣賢輩出，誕生了人文初祖軒轅黃帝和“至圣”孔子、“亞圣”孟子、“復(fù)圣”顏?zhàn)印ⅰ白谑ァ痹印ⅰ笆鍪ァ弊铀嘉宕笫ト耍侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地和儒家文化的發(fā)源地，擁有“三孔”、京杭大運(yùn)河兩處世界文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源豐富。濟(jì)寧老年大學(xué)充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源富集的優(yōu)勢(shì)，挖掘儒家文化的時(shí)代價(jià)值，探索開(kāi)發(fā)以儒家文化為核心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化游學(xué)課程，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化頤養(yǎng)功能，賦能老年教育高質(zhì)量發(fā)展。

一、課程目標(biāo)與意義

在老年大學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化游學(xué)課程，是豐富老年教育形式、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，有利于以游促學(xué)、以學(xué)修身，引導(dǎo)學(xué)員爭(zhēng)做風(fēng)范長(zhǎng)者、傳承良好家風(fēng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行，讓老年學(xué)員成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。同時(shí)，把老年教育發(fā)展與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成“游學(xué)養(yǎng)”一體化融合發(fā)展新模式，有利于助推當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，展現(xiàn)老年教育在服務(wù)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略上的新?lián)?dāng)、新作為。

二、課程內(nèi)容和路線

濟(jì)寧老年大學(xué)緊緊圍繞“三孔”、京杭大運(yùn)河兩處世界文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)了四條游學(xué)線路。充分發(fā)掘文化經(jīng)典、歷史遺存、文物古跡承載的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依托孔廟、孔府、顏廟、孟廟、孟府和尼山圣境、孔子博物館等資源，開(kāi)發(fā)設(shè)置了19處現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)和3處體驗(yàn)教學(xué)點(diǎn)。編印《傳統(tǒng)文化游學(xué)課程現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)講解詞》，豐富學(xué)的內(nèi)涵，在講深講透上下功夫。結(jié)合實(shí)情實(shí)景實(shí)物，把儒家倡導(dǎo)和推崇的思想，用鮮活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，與時(shí)代價(jià)值結(jié)合起來(lái)，闡發(fā)出符合時(shí)代需要的新內(nèi)涵、新價(jià)值，幫助學(xué)員學(xué)習(xí)吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。

（一）中華文化尋根線路。“千年禮樂(lè)歸東魯。”以儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者——孔子為主線，接近圣賢、拜圣學(xué)禮，路線主要包括孔廟、圣府、尼山夫子廟、尼山圣境和孔子博物館。在孔廟、圣府和尼山夫子廟歷史古跡中原汁原味地“學(xué)”，了解儒家學(xué)說(shuō)的起源；在尼山圣境駐足聆聽(tīng)至圣先師的治世理想，深度感悟儒家文化精華；在孔子博物館可以系統(tǒng)全方位地了解至圣先師——孔子其時(shí)、其人、其思、其澤，切身感受“天下第一家”——孔府的尊榮顯赫、詩(shī)禮傳家。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，主要講解儒家中庸思想、學(xué)習(xí)思想、家風(fēng)家教以及儒家文化起源等。

（二）圣地儒學(xué)文化線路。以儒家思想的傳承發(fā)展脈絡(luò)為主線，學(xué)習(xí)解析儒家圣賢傳承關(guān)系，路線主要包括孔廟、圣府、顏廟（陋巷）、孟府、孟廟、曾廟和游學(xué)體驗(yàn)基地。在線路中，可以聆聽(tīng)杏壇講學(xué)、孔顏之樂(lè)、孟母三遷等儒家國(guó)學(xué)經(jīng)典，還可在游學(xué)體驗(yàn)基地沉浸式體驗(yàn)各種傳統(tǒng)工藝制作和生活實(shí)踐技能，如拓片、《論語(yǔ)》線裝書(shū)、活字印刷等傳統(tǒng)體驗(yàn)活動(dòng)。在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，除了有孔廟、圣府的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容外，還講解儒家仁政民本思想、修身思想、齊家思想等。

（三）碑刻文化專題線路。“天下漢碑半濟(jì)寧。”濟(jì)寧現(xiàn)存有儒學(xué)價(jià)值的漢碑漢畫(huà)像石近700塊，是研究漢代書(shū)法和歷史的絕佳之地，路線主要包括孔廟碑林、曲阜漢魏碑刻陳列館和武氏祠。孔廟碑林里御碑林立，是中國(guó)第二大碑林；漢魏碑刻陳列館珍藏有張猛龍碑、史晨碑、孔宙碑、禮器碑等珍貴的漢魏碑刻；武氏祠漢畫(huà)像石是中國(guó)最大、保存最完整的漢畫(huà)像石群，被譽(yù)為“中國(guó)漢代歷史百科全書(shū)”，聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)其超過(guò)了同時(shí)期的埃及浮雕、古希臘瓶畫(huà)，并稱“世界三絕”。在武氏祠現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)重點(diǎn)講解中華民族文化，增強(qiáng)學(xué)員民族自信心。

（四）儒風(fēng)運(yùn)河休閑線路。京杭大運(yùn)河流經(jīng)濟(jì)寧域內(nèi)約230公里，有“江北小蘇州”之譽(yù)，路線主要包括大運(yùn)河南旺樞紐工程考古遺址公園、古運(yùn)河、南陽(yáng)古鎮(zhèn)和微山湖。大運(yùn)河最高水脊——汶上南旺分水樞紐媲美都江堰，被稱為“三分朝天子，七分下江南”；千年古鎮(zhèn)南陽(yáng)古鎮(zhèn)為運(yùn)河四大名鎮(zhèn)之一，湖中有島、島上有鎮(zhèn)、鎮(zhèn)中有河。在大運(yùn)河南旺樞紐工程考古遺址公園博物館現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)重點(diǎn)講解南旺樞紐工程與創(chuàng)新精神。

三、課程組織與實(shí)施

通過(guò)把握正確的游學(xué)方向，創(chuàng)新“學(xué)”的形式，最終實(shí)現(xiàn)游中有學(xué)、游學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)習(xí)效果。

（一）把握游的方向，確保學(xué)的目的。游學(xué)是行走中的教學(xué)，走出去也是課堂。將游學(xué)課程納入學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，發(fā)布游學(xué)課程目標(biāo)、內(nèi)容和路線等內(nèi)容。做好課前備課和課后評(píng)價(jià)工作，讓學(xué)員課前有期待、課后有收獲。作為游學(xué)成果的一部分，鼓勵(lì)學(xué)員撰寫(xiě)游學(xué)感受，分享游學(xué)心得和收獲。

（二）創(chuàng)新學(xué)的形式，拓展學(xué)的外延。一是全程導(dǎo)學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相結(jié)合。全程導(dǎo)學(xué)講解注重“游”，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)講解則注重“學(xué)”，將各現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)連點(diǎn)成線，用一系列小故事講述大道理。二是文化與體驗(yàn)相結(jié)合。在體驗(yàn)教學(xué)點(diǎn)設(shè)置拓片、射藝、茶藝、古琴、活字印刷等體驗(yàn)課程，讓學(xué)員們?cè)谟H身體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝之中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。三是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。利用現(xiàn)代科技手段還原重現(xiàn)孔子生活的時(shí)代，讓學(xué)員更加生動(dòng)、立體、直觀地理解儒家思想。

（三）精心組織管理，注重整體效果。出行前，向?qū)W員講解游學(xué)紀(jì)律和注意事項(xiàng)，登記日常健康狀況，簽訂安全責(zé)任書(shū)。根據(jù)老年學(xué)員的身心特點(diǎn)，充分考慮游學(xué)線路的環(huán)境安全，重點(diǎn)關(guān)注游學(xué)過(guò)程中的吃住行問(wèn)題，常備急救箱，制定突發(fā)應(yīng)急預(yù)案。與市屬國(guó)有企業(yè)合作共同開(kāi)發(fā)游學(xué)線路，共建游學(xué)基地，保證整個(gè)游學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和效果。通過(guò)采取線路體驗(yàn)和全程監(jiān)督服務(wù)等措施，確保學(xué)員游得開(kāi)心、學(xué)得充實(shí)、保障有力、全程滿意。