中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑

《新質(zhì)生產(chǎn)力：中國創(chuàng)新發(fā)展的著力點與內(nèi)在邏輯》

林毅夫等/著

王賢青/主編

中信出版集團

2024年3月

中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的一種新形式，雖然是新的形式，但跟舊的形式有共性，因為都是現(xiàn)代化。當然，其中也會有中國式現(xiàn)代化的特殊性。

中國式現(xiàn)代化的特性

中國式現(xiàn)代化當然有現(xiàn)代化的共性，希望實現(xiàn)工業(yè)化，希望收入水平不斷提高并趕上發(fā)達國家。但是中國的現(xiàn)代化是在政治上由中國共產(chǎn)黨領導，而不是實行西方的共和憲政；經(jīng)濟上是社會主義市場經(jīng)濟，而不是資本主義的市場經(jīng)濟。從成果上來講，這樣的中國式現(xiàn)代化在新中國成立以后幫助中國快速建立起一套完整的現(xiàn)代化工業(yè)體系——尤其1978年改革開放以后，我們的經(jīng)濟快速發(fā)展。從1978年到2022年，我們連續(xù)44年平均每年的經(jīng)濟增長率達到9%，人均GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）增長率為平均每年8個百分點，發(fā)達國家長期以來是2個百分點，我們是其4倍。在這樣的強勁經(jīng)濟增長下，我們從1978年的世界上最貧窮的國家之一，到2022年人均GDP1.3萬美元左右，距離高收入國家的門檻僅一步之遙（2022年，高收入國家的標準門檻是人均GDP1.32萬美元）。可以說，中國已經(jīng)變成世界第一大貿(mào)易國和按照市場利率計算的第二大經(jīng)濟體。如果按照購買力平價計算，中國已經(jīng)是世界第一大經(jīng)濟體。

除了這個總量的成就，與傳統(tǒng)的現(xiàn)代化相比，中國式現(xiàn)代化還有幾大特征。

第一，我們的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。不像一些已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，跟中國比較起來，它們的人口規(guī)模小很多。人口規(guī)模大，要實現(xiàn)現(xiàn)代化遭遇的困難就很多，如果克服了，取得的效果就顯著，比如從工業(yè)革命到現(xiàn)在，在西方式現(xiàn)代化的道路上進入高收入國家行列的國家所涉及人口只有12億，占世界總?cè)丝诘谋戎丶s為15.8%。而中國有14億人，距離高收入國家的門檻只有一步之遙。我相信在2025年完成“十四五”規(guī)劃之前，我們可以跨過這個門檻，變成一個高收入國家。我們的人口有14億，占全世界人口的比重約為18%。也就是說中國變成高收入國家以后，全世界生活在高收入國家的人口可以翻一番還多，從15.8%變成33.8%。

第二，我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。西方國家在它們的現(xiàn)代化道路上物質(zhì)水平確實不斷提高，這讓它們擺脫了“馬爾薩斯陷阱”，而且它們的人均GDP從約1.3萬美元一直增長到8萬-9萬美元，它們的物質(zhì)確實在不斷地豐富。但是在西方式現(xiàn)代化的影響下，這些發(fā)達國家出現(xiàn)了貧富分化。正如前幾年非常有影響的、由法國經(jīng)濟學家皮凱蒂寫的《21世紀資本論》所論述的那樣，這些發(fā)達國家的兩極分化情形不斷惡化，富的人非常富，窮的人非常窮。

第三，我們的現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。西方的現(xiàn)代化過程中，物質(zhì)確實是豐富的，但人的精神越來越空虛，物質(zhì)和精神是分裂的，這就會導致個人內(nèi)心的沖突及社會的沖突。

第四，我們要追求的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。工業(yè)革命之后，西方的現(xiàn)代化是以環(huán)境破壞和污染為代價的。現(xiàn)在大家非常關心全球氣候變暖。工業(yè)革命以后，工業(yè)生產(chǎn)過程中排放的大量二氧化碳積聚在大氣中，形成了溫室效應，使地球的溫度上升，導致的結(jié)果就是極端氣候不斷出現(xiàn)，威脅人類自身的生存，這是西方式現(xiàn)代化的結(jié)果。而中國式現(xiàn)代化是生態(tài)文明下的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

第五，我們的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，而不是像西方那樣靠殖民、掠奪、戰(zhàn)爭來實現(xiàn)的現(xiàn)代化。以美國為例，自1776年建國以來，在240多年的歷史中，它只有16年的時間沒有參與戰(zhàn)爭，其他時間都在打仗。我們的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，我們在海外沒有殖民地，而且尊重各個國家的主權，我們的發(fā)展是自己要發(fā)展，同時還要幫助其他國家發(fā)展，是和平的發(fā)展。

如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化

怎樣才能實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的目標？一方面，要提高我們的收入水平，跨過高收入國家的門檻；另一方面，要繼續(xù)追趕前面的這些發(fā)達國家，同時要符合中國式現(xiàn)代化的五個特征。人口規(guī)模巨大的國家想要實現(xiàn)現(xiàn)代化，會面臨很多挑戰(zhàn)；我們不僅要克服這些挑戰(zhàn)，還要實現(xiàn)共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生，而且不靠殖民掠奪而是和平地發(fā)展。

這些年我以馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，總結(jié)中國和其他發(fā)展中國家的成敗經(jīng)驗，總結(jié)出了新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學以具有物質(zhì)第一性特征的生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)為分析基礎，來研究現(xiàn)代化的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)變化的一個新的現(xiàn)代經(jīng)濟學理論體系。

根據(jù)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學理論框架，要實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，就要在有效市場跟有為政府的共同作用下，以一個地區(qū)在某一個給定時點、隨時間可變的要素稟賦和結(jié)構(gòu)為切入點，依照每個地區(qū)的物質(zhì)基礎及其所決定的比較優(yōu)勢，幫助企業(yè)家在市場當中把具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)做大做強，使之形成競爭優(yōu)勢。如果能做到，各個地方不管在何種狀況下，都一定有比較優(yōu)勢，把其比較優(yōu)勢做大做強，使其在市場上有競爭力，它就能夠發(fā)展起來。

如果能按照比較優(yōu)勢來發(fā)展，每個地區(qū)乃至其所在的整個國家，都能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕。因為在按照比較優(yōu)勢發(fā)展的時候，它可以在一次分配的時候?qū)崿F(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一。按照比較優(yōu)勢形成了競爭優(yōu)勢，它在市場上就有競爭力，那當然就是有效率的。重要的是，跟發(fā)達國家或地區(qū)比，收入水平越低的地方資本越短缺，勞動力則相對越豐富。如果按照比較優(yōu)勢發(fā)展，就是要在這個地方發(fā)展能多用勞動力的產(chǎn)業(yè)，并在這個產(chǎn)業(yè)中多用使用勞動力的技術。這樣的發(fā)展方式能夠最大程度地創(chuàng)造就業(yè)機會。

富人跟窮人的最大差異是什么？窮人靠勞動就業(yè)來獲取收入，富人靠資本雇傭勞動力來獲取收入。如果發(fā)展的方式能夠最多地創(chuàng)造就業(yè)機會，它就可以讓那些以勞動收入為主要收入來源的群體分享發(fā)展的果實。這在發(fā)展經(jīng)濟學里面叫做“有利于窮人的發(fā)展方式”。如果按照比較優(yōu)勢發(fā)展，經(jīng)濟可以發(fā)展得很快。經(jīng)濟發(fā)展快，資本積累得就很快，資本積累快了以后，勞動力就會從相對豐富變成相對短缺，當勞動力變成相對短缺的時候，工資水平會上漲得非常快。

深圳在20世紀八九十年代發(fā)展起勞動密集型的產(chǎn)業(yè)，那時的工資每月也就幾百塊錢。80年代時家里雇保姆無非就每個月付二三十塊的工資，進入90年代漲到了一兩百塊。現(xiàn)在家里雇保姆已經(jīng)要到每個月付七八千或上萬了，工資上漲得非常快。資本回報主要以利率衡量，利率在快速發(fā)展的過程中逐漸下降，尤其相比于快速上漲的工資。工資相對于資本的比例越來越高，窮人所具有比較優(yōu)勢的勞動力要素越來越值錢，反過來講，富人具有比較優(yōu)勢的資本越來越貶值。在這種狀況下，收入差距就越來越小，這是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學提出來的一個理論——新結(jié)構(gòu)收入分配理論。

對這個理論，我2007年到英國劍橋大學做馬歇爾講座的時候，曾經(jīng)用跨國的數(shù)據(jù)來檢驗，發(fā)現(xiàn)越按照比較優(yōu)勢來發(fā)展的經(jīng)濟體，它的基尼系數(shù)越小，越是違反比較優(yōu)勢發(fā)展的經(jīng)濟體，國民收入差距越大。不僅跨國的數(shù)據(jù)是這樣，在國內(nèi)跨省的數(shù)據(jù)也是這樣。越按照比較優(yōu)勢發(fā)展的省區(qū)，收入分配越平均，越違反比較優(yōu)勢發(fā)展的地方，收入分配的基尼系數(shù)就越大。要實現(xiàn)共同富裕，如果按照比較優(yōu)勢，在一次分配的時候可以實現(xiàn)公平和效率的統(tǒng)一，而如果按照比較優(yōu)勢發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展會很快，政府的財政、稅收就會增加得非常多。按照比較優(yōu)勢發(fā)展，企業(yè)有自生能力，不需要靠政府的保護、補貼來生存；在這種狀況下，政府就有更多的錢可以用來縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距，用來投資教育、提高勞動者的就業(yè)能力，照顧鰥寡孤獨等弱勢群體……這樣在二次分配上就可以進一步縮小由先天能力差距所造成的收入分配不平等，也就能實現(xiàn)共同富裕。

中國有句話“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，也就是大家的物質(zhì)水平都提高了，就會更注重精神層面的文明禮節(jié)、榮辱，物質(zhì)和精神是協(xié)調(diào)發(fā)展的。同時也可以實現(xiàn)人與自然和諧共生，當大家收入水平提高了，人們就會不斷地提高對美好生活的期望，其中自然包括更好的生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。政府是以人民為中心的，人民有這方面的期望，政府就會使環(huán)境政策更加完善。

“按照比較優(yōu)勢發(fā)展”是什么含義？如果一個產(chǎn)業(yè)有比較優(yōu)勢，發(fā)展好了，它不僅在國內(nèi)市場上有競爭力，而且在國際市場上也有競爭力，這是比較優(yōu)勢的含義。這就要充分利用國內(nèi)、國際兩個市場。反過來講，不具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)就要善用國際的資源、國際的技術等，也要充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，這就要求開放——這個開放過程是和平、互利、雙贏的。中國的發(fā)展不僅提高中國人的收入水平，也會擴大中國的市場，會給其他國家具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)提供一個越來越大的市場，這也有利于這些國家的發(fā)展，這樣的發(fā)展當然是和平的發(fā)展。

從新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學的角度來看，要實現(xiàn)具備這五個特征的中國式現(xiàn)代化，關鍵是按照各個地區(qū)的比較優(yōu)勢發(fā)展。

（本文摘自《新質(zhì)生產(chǎn)力》；編輯：許瑤）