2023 年理論視野中的十大熱點（上）

“中國式現代化” 開啟了新的現代化敘事、共建 “一帶一路” 倡議提出十周年、中美元首會晤……2023 年注定是一個不平凡和充滿挑戰的一年。臨近歲末，我們一如既往地選取這一年來的十大理論學術研究熱點問題，以理論視野回望這一年的奮進足跡，從中展現我們在克服困難時的堅韌和決心，從中彰顯我們建功新時代的智慧和勇氣。

習近平文化思想：強大思想武器和科學行動指南

2023 年10 月7 日至8 日，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，會議認為習近平總書記在新時代文化建設方面的新思想新觀點新論斷，內涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，豐富和發展了馬克思主義文化理論，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想，這在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。

學者認為，習近平文化思想高屋建瓴、精辟深邃、內涵豐富，具有突出的真理性，閃耀著堅守馬克思主義“魂脈”和中華優秀傳統文化“根脈”的理論光芒，是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度。

在深化研究中，有學者分析了習近平文化思想的理論要素，認為習近平文化思想由黨的文化領導權、新時代文化建設的責任使命、文化工作的首要政治任務、文化建設的方法路徑這四大理論要素構成，明確回答了新時代加強社會主義文化建設的重要意義、如何建設新時代社會主義文化、怎樣建設好新時代社會主義文化這三個根本問題。這些構成要素相互作用、融會貫通，構成了習近平文化思想的完整體系。習近平文化思想的以上構成要素，既有各自獨立的功能，又構成整體功效，使得這一理論體系能夠明確標識出鮮明特征，又十分清晰地顯現出對馬克思主義文化理論的繼承與發展，凸顯了這一理論體系的重大原創性貢獻。

學者認為，習近平文化思想的形成和提出，在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義，在馬克思主義文化理論發展史上也具有深遠意義。這一重要思想極大豐富和發展了馬克思主義文化理論，豐富和發展了習近平新時代中國特色社會主義思想，以全新視野深化了對社會主義文化建設規律的認識，為新時代新征程鑄就社會主義文化新輝煌、建設中華民族現代文明提供了科學指引，具有重大的理論意義、實踐意義、歷史意義、時代意義。

全黨開展主題教育，大興調查研究之風

黨的二十大明確要求以縣處級以上領導干部為重點在全黨深入開展主題教育。從今年4 月開始，全黨自上而下分兩批開展學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，引導和推動全黨大興調查研究之風。

在跟蹤研究中，有學者認為，在全黨開展集中性學習教育，是我們黨推進自我革命、推動黨和國家事業發展的重要途徑。深入開展學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，是貫徹落實黨的二十大精神的重大舉措，是一件事關全局的大事。習近平總書記明確提出，這次主題教育“要在推動學習貫徹新時代中國特色社會主義思想走深走實上下功夫”，為高標準高質量開展主題教育、加強黨的創新理論武裝、凝心聚力奮進新征程指明了方向。各級黨組織認真學習領會，推動主題教育扎實深入開展，取得了實實在在的成效。

有學者指出，當前世界百年未有之大變局加速演進，不確定、難預料因素增多，國內改革發展穩定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，只有通過調查研究才能有效應對。一方面我們必須通過調查研究詳細摸清可能存在的風險與挑戰，另一方面要在調查研究的基礎上對前進途中的各種優勢因素、有利因素了然于胸，在“知己知彼”基礎上作出科學決策，在積極應對各種風浪考驗中勇往直前。通過調查研究，我們可以進一步深刻感悟習近平新時代中國特色社會主義思想的真理魅力和實踐偉力。

還有學者認為，調查研究的過程就是科學決策的過程，調查研究是推進國家治理體系和治理能力現代化的重要手段。只有深入扎實地調查研究，把一個地區、一個領域的基本狀況、基本特征、發展趨勢和各種影響搞清楚，并作出精準分析和深入研判，才能為制定正確決策提供堅實基礎，防止和減少我們的工作失誤。調查研究也是一個抓好落實、推動工作的過程。領導干部必須沉下去，深入做好重大工作項目的跟蹤性調研、典型案例的解剖式調研、推動落實的督查式調研，通過督查進一步推動工作落實，通過培養和總結先進典型以點帶面、推動全盤工作，通過檢查工作敦促整改，把黨的二十大精神落實好，把各項工作做細做實。調查研究也是一個密切聯系群眾的過程。領導干部深入田間地頭虛心求教，與群眾同坐小板凳、共飲一壺水，零距離接觸、面對面交流，積極回應群眾所關切的熱點問題，對于密切黨群關系、把黨的正確主張轉化為群眾的自覺行動，具有重要意義。

共建“一帶一路”倡議提出十周年，推動構建人類命運共同體

2023 年是共建“一帶一路”倡議提出十周年，10月17 日至18 日，第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在中國舉辦，高峰論壇有來自151 個國家和41 個國際組織的代表來華參會，注冊總人數超過1 萬人，這一“萬人盛會”再次體現出共建“一帶一路”的巨大感召力和全球影響力。

有學者研究指出，經過十年的努力，“一帶一路”倡議已經得到世界上越來越多國家的認可。作為一項已吸引世界上超過3/4 國家和眾多國際組織參與其中的倡議，“一帶一路”受到國際社會，特別是發展中國家的廣泛歡迎，越來越多的國家從最初猶豫觀望到積極融入“一帶一路”發展倡議，已成為開放包容、互利互惠、合作共贏的國際合作平臺和國際社會普遍歡迎的全球公共產品。在倡議實施初期，我國與共建“一帶一路”國家的合作主要體現在大型的基建和投資項目上，距離普通民眾的日常生活尚有距離，參與到“一帶一路”項目的中國企業主要以國有企業為主。隨著雙邊和多邊交流的不斷深化，“一帶一路”倡議的實施也進入新的階段，正在潛移默化地影響共建“一帶一路”國家居民的生活。

有學者認為，在新一輪經濟全球化、新的全球治理體系中，發展中國家是重要的組成部分，而共建“一帶一路”國家里面大部分都是發展中國家。“一帶一路”為優化全球治理指明新方向。這是人類發展史上第一次由發展中國家推出的大型國際規劃，中國第一次以發展中國家的身份扮演了完善全球治理體系的設計師角色，體現中國作為最大的發展中國家和全球第二大經濟體，對推動國際經濟治理體系朝著公平、公正、合理方向發展的責任擔當。

有學者指出，隨著經濟全球化遭遇“逆風逆流”，歐亞地區飽受西方貿易保護主義之困，安全挑戰層出不窮，經濟復蘇步履維艱。相比之下，走過了第一個蓬勃十年的共建“一帶一路”的影響力穩步提升，共建國家和地區充分感受到中國發展帶來的紅利。在這一背景下，歐亞地區的研究者在重新審視西方主導的全球治理體系的局限性及其帶來的全球性問題的同時，開始高度關注共建“一帶一路”的國際影響。

新質生產力：釋放了驅動高質量發展的新動力

2023 年9 月，習近平總書記在黑龍江考察期間，連續兩次提到了一個新詞匯——“新質生產力”，讓人眼前一亮，也傳遞著鮮明信號。新質生產力的內涵、特征、意義等引發學界的廣泛關注和深入研究。

從演進邏輯的角度分析新質生產力的深遠意義。有學者指出，從“經濟新常態”“新發展理念”到“高質量發展”“新質生產力”，整個過程是一脈相承的科學推進。“經濟新常態”構成我國經濟發展的基本語境，“高質量發展”提出塑造我國未來前途的大邏輯，“新質生產力”則釋放驅動高質量發展的新動力。新質生產力的提出，意味著黨中央將以更大決心推動以科技創新引領產業全面振興，以產業升級構筑新競爭優勢、贏得發展主動權。

從詞源學的角度分析新質生產力的內涵要義。有學者指出，從詞源學上看，新質生產力的主體是“生產力”，“新質”則是這種生產力的修飾語。所謂“新質”，就是在質態、本質上，這一生產力與“舊”的傳統生產力有所區別，在驅動方式上不同。而定性是“生產力”，就是說這一生產力要應用到現實的生產中去，產生實際的經濟效益。有學者認為，“新質”即新的質態，新質生產力就是新質態的生產力。創新驅動成為“新”的關鍵，高質量發展成為“質”的錨點。新質生產力的核心要義是“以新促質”，以創新驅動高質量發展。有學者認為，新質生產力中的“新”，指新技術、新模式、新產業、新領域、新動能；新質生產力中的“質”，指物質、質量、本質、品質；新質生產力中的“生產力”，是推動社會進步最活躍、最革命的要素。新質生產力的特點在“新”，關鍵在“質”，落腳在“生產力”。

從經濟學角度分析新質生產力的基本特點。學者指出，新質生產力突破了傳統的經濟增長方式，以高效能、高質量為基本要求，以創新性、融合性、引領性和超越性為基本特點。新質生產力是由技術革命性突破、生產要素創新性配置、產業深度轉型升級而催生的當代先進生產力，它以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優化組合的質變為基本內涵，以全要素生產率提升為核心標志。

“中國式現代化”開啟了新的現代化敘事

黨的二十大報告明確提出“中國式現代化”概念之后，2023 年學術界圍繞相關問題從不同視域展開了深入研究，取得了豐碩成果，為我們正確理解中國式現代化奠定了堅實的理論基礎。

學者認為，中國式現代化開啟了新的現代化敘事。西方現代化是歐洲中心論的話語，以現代——落后、文明——野蠻進行二元敘事。二戰結束后，美國崛起稱霸全球，歐洲中心論為美國中心論取代，發達——發展中——欠發達國家敘事取代歐洲的現代化敘事。中國式現代化摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化的老路，打破了“現代化等于西方化”的迷思，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

在中外比較研究中，學者認為，中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新，創造了人類文明新形態。文明新形態并不是泛泛而談，而是與現代西方文明相對應的，超越了現代西方文明的一種新文明；文明新形態并不是“飛來峰”，而是中華文明創造性轉化后體現時代新特征的嶄新文明。

學者指出，中國不輸入也不輸出現代化模式，而且用“中國式現代化”而非“中國現代化模式”的提法，就是表明現代化沒有最好只有更好，需要不斷與時俱進、改革完善。