劉備如何確保諸葛亮不跳槽

瀛洲海客

在后人眼中，劉備與諸葛亮無疑是君臣相知的典范。“臣主同心，魚水為譬”不僅是唐代名臣虞世南對他們的高度評價，亦是后世君臣相處的一種理想。

在傳統的人際關系中，難以創造出與他人共享的利益，就很難被別人接納。恰如寄寓荊州多年的劉備，英雄之志漸消，困居一地，無所作為。這樣的劉備，顯然對諸葛亮沒有多大吸引力。

但故事的最后，劉備還是請出了諸葛亮，并與他成就了一番君臣佳話。那么，劉備究竟是通過什么手段才拉攏到諸葛亮，并保證他一直不跳槽的呢？

基礎手段：關系的構建

早在兩人見面前，劉備就對諸葛亮有了初步認識。司馬徽與徐庶的連番舉薦，令劉備尚未見到諸葛亮，便已對他生出了敬重之意。于是，就有了接下來的“三顧茅廬”。諸葛亮后來在《出師表》中說得很清楚，他本是一耕夫，劉備不嫌棄他沒有官身，三顧茅廬向他請教，“由是感激”。自此跟隨劉備左右，為其出使江東，促成孫劉聯盟。劉備的態度無疑是真誠的，這大抵是他能讓關羽、張飛、趙云等人對他忠心耿耿的主要原因之一。

那么，劉備具體是怎樣做的呢？對此，史書中著墨不多，但通過他與關羽、張飛、趙云的相處，大概能窺見一二。

據《三國志》記載：“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。”劉備與關羽、張飛、趙云同吃同住，似乎并無什么特別之處。然而，這正是劉備管理的高明之處——通過構建彼此之間的親密關系，將異姓將領納入自己的親屬范疇之內，使他們對劉備擁有歸屬感與信任感。在“鄉黨”還被人深切認同的東漢社會，劉備此舉，與劉邦團結蕭何、樊噲、夏侯嬰等沛縣功臣有著異曲同工之妙。

如何用這個關系的構建，來看待劉備與諸葛亮呢？適用于關羽、張飛的“鄉黨”顯然在這里并不適用，但他們二者也有共同之處：都是流寓之士。諸葛亮是徐州瑯琊郡陽都縣（今山東臨沂沂南縣）人，因戰亂舉家隨叔父遷至荊州，“躬耕于南陽”。劉備則是幽州涿郡涿縣（今河北涿州市）人，在“爭盟淮隅”失敗后，輾轉來到荊州。可見劉備與諸葛亮雖然不是鄉黨，但由于“鄉黨”的排外性，他們之間也更容易走到一起。當然，這并非是二人相知的主要原因。

漢代“任俠”關系的建立，很大一部分原因是大家都擁有一致的理想與目標。因為向往快意恩仇的瀟灑生活，他們在亂世到來之際聚集在一起，希望如高帝劉邦和他的同鄉一樣，將來有一番作為。諸葛亮未必崇尚游俠，可他心有大志，“自比于管仲、樂毅”，希望能遇到一位明主，輔佐他建功立業。正如孫策打動了張纮，劉備同樣以真誠的態度，贏得了諸葛亮的認同。隆中對策，二人推心置腹，確立“三分天下”的宏圖大計，因為這個一致的理想，這對君臣總算走到了一起。

諸葛亮頗受劉備重視。關羽、張飛是劉備創業之初就跟隨在身邊的，一起創業，相當于持有相當多原始股。而趙云雖然因為給兄長守孝，中間離開了數年，但他也是劉備最為倚重的將領。唯有諸葛亮，卻是后來居上，在應聘到劉備集團之后備受重視，常與關、張、趙等人一起參與劉備的重要軍事行動。換言之，在劉備構建的親密關系圈子中，諸葛亮早已超越其他人，位于其中的核心圈層。

進階手段：名利的綁定

士為知己者死。劉備對諸葛亮的禮遇，二人彼此之間親密關系的構建，當是確保諸葛亮不會輕易跳槽的關鍵因素。需要補充的是，劉備在中原時，曾與各路名士打交道，漸漸熟悉了他們之間的相處方式。東漢名士，向來重名節而輕生死，所以劉備日后與屬下相處時，還經常采用“策名委質”這一手段，用“名義”來加深君臣關系。

所謂“委質”，即臣子向君奉上名冊，并奉上能證明自己誠信的“質”。那時，“質”不一定要人來充任，還可以是珍貴物品，但無論有多珍貴，對那個時代的人們來說，都遠不如名節重要。

諸葛亮來吳時，孫權打算讓他的長兄諸葛瑾出面，勸說諸葛亮留下。結果可想而知，諸葛瑾替諸葛亮婉拒了孫權，給出的理由就是：諸葛亮已“委質”于劉備，斷然不會隨便舍劉備離去。在當時，名節是士人立身處世的根本，諸葛亮既然與劉備締結了君臣關系，那么他一旦毫無理由地選擇“跳槽”，勢必會招致士人攻訐，更不會留下千古清名。當然，以諸葛亮的志向，他也斷然不會這么做，因為只有在劉備麾下，他才能充分發揮才學，實現理想。

真誠的確可以吸引到人，但被吸引的人，也同樣可以被其他人的真誠吸引走。曹操在勸降太史慈、諸葛亮時，也十分真誠。他給太史慈送過當歸，還向諸葛亮送過雞舌香（此事有待商榷，《香乘》史源疑有誤），但后兩者依然堅定選擇了孫策與劉備。這不僅僅是因為君臣關系與名義對他的制約，同樣也有一些現實性的因素。

正如關羽棄曹操歸劉備。曹操麾下“猛將如云，謀士如雨”，關羽留在曹營，不過是錦上添花；但他重歸劉備，卻是雪中送炭。而諸葛亮的歸附對劉備而言，同樣是“雪中送炭”。諸葛亮在《出師表》中自述，諸葛亮在首次北伐（227）效忠劉備“爾來二十有一年矣”，可推知他出山輔佐劉備的時間大概在建安十二年（207）。這是一個微妙的時間節點，距離劉表去世不到一年。長子劉琦與幼子劉琮的繼承人之爭雖已落下帷幕，但仍有相當一部分人不愿看到蔡氏、蒯氏繼續掌權。而在一年之后，劉表病逝，蔡瑁、蒯越等人力主降曹，更迫使一部分不愿歸曹的士人決定抗爭。

這些人與劉備之間的紐帶，就是諸葛亮。后者雖是外來士人，卻早已聲名鵲起，成了遠近聞名的“臥龍”。諸葛亮與他身后的名士們，就一直與荊州的統治者——劉表保持著井水不犯河水的關系。盡管他們在地方上頗具影響力，但畢竟不是利益既得者，仍是劉備可以拉攏的對象。此外，許多流寓士人（在異鄉日久而定居），在被劉表興辦學校、發揚經學的行為吸引來到荊州后，并沒有受到重用。當諸葛亮投奔劉備后，就起到了一個很好的表率作用。

可以說，諸葛亮就是荊襄士人的代表，就業風向標一般的存在，劉備自然萬分重視，給予他很高的待遇。劉備定江南四郡后，諸葛亮為其“足兵足食”，待劉備入蜀后，諸葛亮依然奉命“董督南三郡諸事”。誠然，諸葛亮負責的是后勤，但他的職權與范圍，卻又不僅僅是后勤。因為在荊州大本營中，他是極少數與劉備單線聯系之人，即便他后來到了益州，亦是如此。

諸葛亮所做之事與他在荊州時似乎沒多大區別，但值得注意的是，諸葛亮在荊州已被劉備授予“董督南三郡諸事”之權，所以他對荊州的管理自然合情合理。然而，劉備定蜀后，諸葛亮雖然沒有直接任益州屬官，可他仍然能表奏楊洪贊領蜀郡太守，說明他對益州諸事有直接管理權。而且從劉備與諸葛亮互相所發的文書看，劉備的命令是先到諸葛亮這里，再被后者傳達到蜀地。由此可見，諸葛亮與劉備配合十分默契，這也就不難解釋，為何劉備在稱帝之后，會重設丞相一職交予諸葛亮；甚至在張飛遇刺后，諸葛亮還擔任了司隸校尉（古代監察官職），并作為托孤大臣，繼續為劉禪效力。

劉備不僅將自己的繼承人劉禪托付給了諸葛亮，還把整個蜀漢政權托付給了他。正如劉禪后來所說：“政由葛氏，祭由寡人。”諸葛亮在蜀漢，是丞相、錄尚書事、司隸校尉，同時具有開府治事之權，又假節鉞，有便宜從事之能，除了祭天需要皇帝本人親自到場，其他事務盡在諸葛亮之手。如此一來，他又如何會跳槽？

（摘自 “國家人文歷史”微信公眾號）