《周處除三害》中的人物塑造與暴力表達(dá)探究

摘要：黑幫電影長期以來受到觀眾和行業(yè)的關(guān)注，影片《周處除三害》的上映再次掀起了關(guān)于黑幫電影的討論熱潮。文章從解構(gòu)傳統(tǒng)英雄特質(zhì)、意象隱喻與暴力美學(xué)三個維度出發(fā)，探討影片類型化敘事與東方哲學(xué)思辨的融合程度，分析影片對古老寓言的影像化轉(zhuǎn)譯。結(jié)合文本細(xì)讀，分析復(fù)雜人性對傳統(tǒng)英雄敘事的顛覆，解構(gòu)傳統(tǒng)英雄特質(zhì)；以動物意象為切入點(diǎn)，闡釋其在人物性格命運(yùn)中的隱喻功能；從鏡頭語言與色彩使用的角度切入，分析暴力場景中的形式美感。反英雄人物的構(gòu)建完成了對傳統(tǒng)身份追尋和自我救贖的解構(gòu)，對個體生存困境進(jìn)行了更具現(xiàn)代性的叩問；動物意象的貫穿強(qiáng)化了影片的哲學(xué)內(nèi)涵；具有作者色彩的暴力美學(xué)風(fēng)格，在視覺奇觀與精神痛感的交織下解構(gòu)了傳統(tǒng)的二元對立，使觀眾在視覺與精神等維度完成對暴力的感受與思考。影片《周處除三害》在古典寓言的基礎(chǔ)上，通過反英雄式的人物塑造消解崇高；借助動物意象進(jìn)行性格命運(yùn)的映射；以作者化的暴力美學(xué)形式作用于觀眾的精神與感官，使傳統(tǒng)的黑幫電影實(shí)現(xiàn)了本土化創(chuàng)新，融藝術(shù)性與思想性于一爐，啟發(fā)人們思考后現(xiàn)代社會狀況。

關(guān)鍵詞：" 《周處除三害》；解構(gòu)；反英雄；意象；人物塑造；暴力美學(xué)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）20-0-03

1 復(fù)雜人性解構(gòu)英雄特質(zhì)

古往今來，幾乎每個英雄人物都被賦予了犧牲小我成就大我的任務(wù)和使命，固定化、模式化的人物塑造使英雄人物形象千篇一律。近年來，影視作品中出現(xiàn)了反英雄式的人物塑造傾向，人物往往處于自我異化的困境，對控制、壓抑、阻礙的外在力量具有較強(qiáng)的反抗意識。同命運(yùn)斗爭和實(shí)現(xiàn)自我價值不再是人物塑造和影片推進(jìn)的主要支點(diǎn)，創(chuàng)作者將注意力更多地轉(zhuǎn)向人物自身，意在突出人物的獨(dú)立性和對自我本性的張揚(yáng)［1］。這樣的形象設(shè)置使刻板化的英雄形象煥發(fā)出新的生機(jī)，英雄人物被解構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了祛神化。以《我不是藥神》中的程勇為例，導(dǎo)演以大量鏡頭呈現(xiàn)他自私膽小的性格特點(diǎn)。當(dāng)前，不少電影對英雄人物進(jìn)行傳統(tǒng)英雄特質(zhì)的解構(gòu)，使英雄人物走下神壇，將更具反抗意識和自我特性的英雄形象呈現(xiàn)在觀眾面前。

黑幫電影在突破類型化束縛的道路上進(jìn)行了如上嘗試。例如，《周處除三害》開頭先將鏡頭對準(zhǔn)旁人，讓觀眾從旁人對陳桂林的描述和反應(yīng)中認(rèn)識故事的主人公，這樣的拍攝方法首先從外部對陳桂林這一人物進(jìn)行了“去英雄化”的處理?！吨芴幊Α分械年惞鹆植恢獜暮味鴣?，他的出場源自一個江湖傳說，因“為幫派老大討債、脾氣倔、性子硬”而在一眾黑幫勢力中赫赫有名，暴力的追逐和打斗場面進(jìn)一步深化了陳桂林暴力血腥的人物形象。這樣的形象與此前人們心中的英雄形象相去甚遠(yuǎn)。醫(yī)生張貴卿欺騙陳桂林被查出患有癌癥，并以此勸他去自首。來到警察局的陳桂林因?yàn)榇蠹覍λ暼魺o睹而感到氣憤，為了讓大家記住他的名字，他選擇除去通緝榜上的前二害——林祿和與香港仔。影片對人物行為動機(jī)的塑造擺脫了同命運(yùn)斗爭和實(shí)現(xiàn)自我價值的傳統(tǒng)公式，采用了更加自我的塑造方式，即除二害只是為了讓人們記住自己。影片跳脫出傳統(tǒng)的敘事模板，掙脫了冤冤相報的敘事枷鎖，從個體的內(nèi)部動機(jī)出發(fā)對英雄人物進(jìn)行解構(gòu)。

影片《周處除三害》中的主人公陳桂林是一個不要命的狂徒形象，瘋狂的殺戮使他完全具備黑幫電影中主人公的暴力特質(zhì)。然而影片的獨(dú)到之處在于行為動機(jī)完全個人化，個人化的微觀敘事取代了為集體付出的宏觀敘事，打破了原有的敘事束縛，完成了對傳統(tǒng)黑幫電影的解構(gòu)。在傳統(tǒng)的黑幫電影中，完全私人化的動機(jī)并不能塑造人物的英雄特質(zhì)，因此陳桂林的行為并不能稱為英雄人物的行動，但縱觀全片，陳桂林個人化的動機(jī)并未使電影脫離“為民除害”的軌道，他所有的行動是在“為民除害”的大框架下完成的具有個性的英雄式行為。黑幫題材與英雄俠義文化發(fā)生耦合，因此在某種意義上電影也完成了具有俠義色彩的“英雄式人物”建構(gòu)。從陳桂林的行動來看，他殺害香港仔，完成對處于危難中的小美的拯救；槍殺林祿和與一眾信教徒，完成對無知愚昧、欺騙謊言的剔除以及對自我的拯救。對二害的殺戮，在無形中賦予了陳桂林“英雄俠義”的色彩，雖然他所做的都是殺人放火的殘忍勾當(dāng)，卻也可以看作另一層面上的除暴安良。

宏觀上看，陳桂林并沒有違背道德的規(guī)訓(xùn)；微觀上看，他又確實(shí)通過極具個人色彩的方式，采用非常規(guī)的手段解決了非常規(guī)的事件，矛盾的兩極匯聚到陳桂林一人身上。陳桂林在“自證、救贖、懺悔、正義”的心理演變過程中逐漸得到豐滿，反英雄式形象也在這一過程中誕生。影片就在這樣一個糅合了多種情緒的場所中反復(fù)斟酌人性的善惡，最終完成了對傳統(tǒng)英雄形象的解構(gòu)，使陳桂林徹底成為一個“反英雄式”的人物［2］。

2 動物隱喻完成自我救贖

影片以中國傳統(tǒng)寓言故事《周處除三害》作為構(gòu)建藍(lán)本和敘事原點(diǎn)，同時融合當(dāng)下社會中人們復(fù)雜的人性與多元的選擇，透露出相較于原初“除三害”故事更為多元和深刻的思想內(nèi)涵［3］。

影片中出現(xiàn)的三害——林祿和、香港仔和陳桂林分別對應(yīng)鴿子、蛇和豬三種動物，而這三種動物又分別代表貪婪、兇狠、愚癡。整部影片借動物形象隱喻不同人物的性格特點(diǎn)和命運(yùn)軌跡：排在通緝榜榜首的林祿和文著鴿子，他善于用和藹的外表和溫柔的語言騙取他人信任，鴿子文身暗示著他的貪婪無度；排在次位的香港仔許偉強(qiáng)貪戀繼女美色，一言不合就對小弟大打出手，手臂上蛇的文身反映出他嗔恚兇狠的特點(diǎn)；排在榜尾的陳桂林與小豬手表相聯(lián)系，他被張貴卿和林祿和欺騙，不能明辨是非，豬暗示了他性格中愚癡的特點(diǎn)。

陳桂林對香港仔和林祿和的清除行動可以看作對自我之外的事物的清除，對于第三害“豬”的清除則是對自我內(nèi)部的清除，導(dǎo)演有意將敘事重點(diǎn)落在陳桂林對自我內(nèi)部的清除上。隨陳桂林一起出場的是他與警官陳灰激烈而長久的打斗，這樣的情節(jié)設(shè)置和畫面安排向觀眾交代了陳桂林的職業(yè)，同時也體現(xiàn)出他兇狠、莽撞的性格特點(diǎn)，從側(cè)面暗示他性格中“癡”的一面。由于和奶奶的情感牽絆以及張貴卿醫(yī)生的循循善誘，陳桂林選擇去警局自首，這是他走向除癡之路的第一步。在除掉香港仔的過程中，面對被香港仔欺辱的小美，陳桂林并沒有袖手旁觀，他選擇幫助小美逃脫香港仔的控制，這一行動標(biāo)志著陳桂林的自我內(nèi)部清除進(jìn)入了新階段，陳桂林的行為動機(jī)從求名向取義轉(zhuǎn)變。

槍殺林祿和與一眾信教徒是整部影片的高潮。前期陳桂林無條件地信任尊者，試圖通過懺悔洗刷自身的罪惡，掉落的頭發(fā)和身體上因鞭笞而留下的痕跡被他看作洗脫罪孽的勛章。隨著敘事的深入，陳桂林逐漸發(fā)現(xiàn)了林祿和的秘密：他以善的名義收斂錢財、破壞家庭，行最壞的惡。知道真相的陳桂林毅然舉槍向林祿和射去，在純潔如世外桃源般的“靈修殿堂”，伴隨著會員們的歌聲，殿堂內(nèi)上演了一場無差別的射殺，此刻的求取名義轉(zhuǎn)化為替天行道，陳桂林的本體在得到“凈化”后完成回歸。

影片對暴力場景和血腥場面的直觀刻畫并未引發(fā)觀眾的反感，強(qiáng)烈的畫面沖擊反而給巨大壓力籠罩下的觀眾一種沖破束縛的快感，從側(cè)面映射出當(dāng)下社會群體在巨大壓力下對美好秩序的渴望。槍殺林祿和的行為并沒有挑戰(zhàn)觀眾的道德底線，反而給觀眾帶去了維護(hù)和諧社會的心靈滿足，而陳桂林也在此完成了對自我內(nèi)部的清除與凈化。徹底的凈化發(fā)生在陳桂林自首之后，那時的他開始明辨是非，展現(xiàn)出真正的自我覺醒。片尾著力刻畫死刑前陳桂林道歉的場景，沉醉于用殺人自證的惡徒完全擺脫了“癡”，經(jīng)過心靈的成長后回歸了對正常社會秩序和美好人間的渴望。至此，影片表達(dá)出了真正意義上的“除三害”。

3 鏡頭色彩訴說暴力表達(dá)

導(dǎo)演黃精甫在暴力畫面的呈現(xiàn)上十分具有個人特征。在影片開頭，導(dǎo)演使用較長的篇幅交代了陳灰抓捕陳桂林的場景。長時間的追擊、時寬時窄的道路、混亂不堪的路況，不僅調(diào)動起觀眾緊張的情緒，也為暴力呈現(xiàn)賦予了一定的空間。這場追擊最終被控制在一個狹小封閉的通道盡頭，各種物品雜亂地堆放著，透過狹窄縫隙散落的微弱天光映射出四散的灰塵，整個環(huán)境充滿了緊張的氣氛。導(dǎo)演有意通過第一視角對打斗場面進(jìn)行呈現(xiàn)，陳桂林將陳灰摔落在地時，鏡頭跟隨陳桂林的動作從上到下運(yùn)動，當(dāng)警察陳灰跳落追擊陳桂林時，鏡頭同樣以跳落的方式跟隨陳灰進(jìn)行拍攝，增強(qiáng)了影片的真實(shí)感。搖晃的鏡頭搭配后期的快速剪輯，鏡頭被分割成多個碎片，加快了影片節(jié)奏，為影片營造了緊張的氛圍。鏡頭內(nèi)部，陳桂林和陳灰二者之間的打斗拳拳到肉，導(dǎo)演并沒有對此進(jìn)行任何美化，而是將其直接真實(shí)地暴露在觀眾面前，影片的張力得以增強(qiáng)。隨著打斗的繼續(xù)，陳桂林將隨手摸到的釘子扎進(jìn)陳灰的眼睛，鉆心的疼痛隨著陳灰的叫喊一并傳達(dá)給觀眾，肆虐的鮮血染紅了陳灰的眼睛，也流進(jìn)了觀眾的眼睛。導(dǎo)演采用極為真實(shí)的手法對血腥暴力和身體創(chuàng)傷進(jìn)行了直觀呈現(xiàn)，使觀眾在視覺與精神的交織下體會到暴力帶來的痛感與爽感。

傳達(dá)真實(shí)暴力美學(xué)的場景在陳桂林與香港仔打斗的場景中也有體現(xiàn)，與前者不同的是，同香港仔的打斗是兩個逃命狂徒之間的打斗，這兩者在打斗的招式上更加野蠻沒有章法，這也意味著這二人的打斗會更加激烈，更容易呈現(xiàn)出狂徒式的暴力感［4］。陳桂林和許偉強(qiáng)在河堤上扭打的畫面運(yùn)用了晃動感明顯的鏡頭拍攝，展現(xiàn)出兩人緊緊纏繞在一起的激烈打斗畫面，營造了緊張的氛圍。陳桂林和香港仔的決戰(zhàn)發(fā)生在郊外的荒野林地里，這與二人漂泊無根的特征相吻合?；璋档沫h(huán)境和搖晃的鏡頭使氣氛更為緊張，香港仔將釘子扎進(jìn)陳桂林的腹腔，陳桂林發(fā)瘋似的咬香港仔的嘴，二人野蠻的打斗場景以及極為暴力血腥的場面被導(dǎo)演不加掩飾地公之于眾，此處的暴力體驗(yàn)相較于之前的暴力場面更為強(qiáng)烈。導(dǎo)演最終采用一組空鏡，以槍聲作為畫外音，告知觀眾香港仔的人物命運(yùn)。這樣的處理方式又賦予了暴力場景浪漫的色彩，也使觀眾在暴力體驗(yàn)感拉滿的同時產(chǎn)生罪惡被消解的爽感［5］。

影片中暴力美學(xué)的高潮呈現(xiàn)在陳桂林對林祿和及其信徒的槍殺場景中?！办`修殿堂”這一潔白空曠的空間使電影的節(jié)奏暫時舒緩下來。對于陳桂林來說，這里是心靈得到救贖的神圣之地，在陳桂林逐漸意識到這一切都是林祿和騙人的把戲時，他選擇當(dāng)眾槍殺尊者。目睹了這一場景的信徒們非但沒有落荒而逃，反而在尊者女友的帶領(lǐng)下再次唱起會歌。已經(jīng)離開的陳桂林聽到歌聲后轉(zhuǎn)身，露出疑惑和憤怒的表情，在復(fù)雜情緒的推動下，陳桂林返回殿堂向他們逐一扣動扳機(jī)。噴射而出的血漿將潔白的殿堂染紅，白色與紅色形成了極具張力的色彩反差，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，信徒們在歌聲中要么落荒而逃要么應(yīng)聲倒地，直至歌聲完全消失。相較于此前昏暗、晃動的鏡頭，導(dǎo)演的刻畫更加冷靜，他使用全景別固定機(jī)位的長鏡頭進(jìn)行拍攝，以旁觀者的視角，冷靜客觀地帶領(lǐng)觀眾觀看這場荒誕的鬧劇，暴力呈現(xiàn)達(dá)到高潮［6］。

采用完全真實(shí)的拍攝手法進(jìn)行刻畫是導(dǎo)演在暴力美學(xué)呈現(xiàn)中獨(dú)具作者性的一筆［7］。影片通過刻畫陳桂林與陳灰、香港仔、林祿和以及眾信徒之間不同的暴力場景，以層層遞進(jìn)的方式呈現(xiàn)暴力。這些暴力場景大多沒有經(jīng)過美化，而是以第一視角、晃動鏡頭等拍攝方式更加直觀地予以呈現(xiàn)。拳拳到肉的肢體碰撞、無差別的暴力呈現(xiàn)和強(qiáng)烈的色彩反差，既增強(qiáng)了影片的張力，又增強(qiáng)了影片的真實(shí)感。

4 結(jié)語

影片《周處除三害》在人物塑造上打破了傳統(tǒng)類型電影塑造英雄人物的固有范式，采用反英雄式的刻畫方法，對傳統(tǒng)英雄特質(zhì)進(jìn)行解構(gòu)。以動物意象隱喻人物性格命運(yùn)，將除癡作為情節(jié)發(fā)展的潛在脈絡(luò)，引導(dǎo)觀眾領(lǐng)悟陳桂林對自我的救贖。在暴力場景的表達(dá)上采用真實(shí)客觀的鏡頭語言，在增強(qiáng)影片真實(shí)感的同時增強(qiáng)了影片的張力，在滿足觀眾視覺享受的同時激發(fā)觀眾精神層面的痛感與爽感?！吨芴幊Α吩谌宋锼茉?、意象表達(dá)、暴力美學(xué)等維度對當(dāng)下黑幫電影做出了具有創(chuàng)新性的表達(dá)，兼具藝術(shù)性和思想性。

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