熊小滿
近期,熱播電影《周處除三害》將“周處”這個人物帶進了公眾的視線。南朝劉義慶《世說新語》中記載了周處改過自新,從橫行鄉里的“一害”成長為捐軀報國的英雄的故事。然而,真實歷史中的周處真是如此嗎?他是否真的是“一害”?是否真的受到陸云的點撥浪子回頭?
一切得從周處的父親周魴說起。
周魴,字子魚,吳國陽羨(今宜興)人。周魴少時好學,通過舉孝廉進入了東吳體制內,先后擔任寧國長、懷安長,后來又屢立戰功,升職為鄱陽太守。
《三國演義》中有“周魴斷發賺曹休”的故事,說的是周魴詐降曹魏大司馬曹休,引來魏國援軍,使其被吳國大都督陸遜打敗的故事。在真實的歷史中,周魴確實曾詐降曹休。在《三國志》中,周魴寫了七條便簽表達了自己要投誠的意愿,這七條便簽曉之以理、動之以利,言辭懇切,曹休很快中計。
在這次戰役中,周魴出謀獻策、主動作餌,可謂是勞苦功高。因其功勞,孫權加封其為裨將軍。裨將軍這一職位,代表著對軍權的染指,意味著他在名義上可以招兵。但直到周魴去世,他也依舊是鄱陽太守,未能躋身于東吳高層,這恐怕是周家門第不夠。周魴獲得了孫權的信任,但世家大族權力的游戲,周魴尚未拿到高級會員的入場券。這張入場券,需要周氏幾代人的奮斗。
《三國志》說周魴“在郡十三年卒,賞善罰惡,威恩并行”,也正是在這里,周處登場,記載稱,“子處(周處),亦有文武才干”。
朝代更迭,周處的故事我們要在《晉書》中才能看到。周魴死時,周處尚且年幼,此時的周處恐怕未能很好地接收父親的政治遺產。《晉書》中記載他“好馳騁田獵,不修細行,縱情肆欲,州曲患之”,這一段記載頗有意味。
周處有武道天賦,不到弱冠之年就展示出了驚人的臂力,這樣的年輕人馳騁弓馬再正常不過,這也是錘煉武藝的一種方式。至于“不修細行、縱情肆欲”這樣籠統模糊的缺點,實在是稱不上什么大過,以至于能成為“一害”。
“害”的真正重點在于“州曲患之”。東吳的軍隊中,士兵佃耕的土地多是父子相承、士兵世襲、將領世襲,因此東吳將領統帥的軍隊,在他死后會由其血脈或宗族繼承,形成了一套世襲兵制度,江東一帶世家大族莫不如此。比如,陸遜死后的部曲由其子陸抗承襲,朱桓死后的部曲由其子朱異承襲?!度龂尽分朽嚢浉袊@:“孫權既歿,大臣未附,吳名宗大族,皆有部曲,阻兵仗勢,足以建命?!敝芴幖易鍎萘ψ匀徊蝗珙?、陸、朱、張這樣的江東四姓,但周魴頗有戰功,多年經營,自有其世兵部曲。
孫權晚年,東吳高層內部權力的斗爭日益激化。公元252年,孫權病死,十歲的孫亮即位,由孫權生前安排好的大將軍諸葛恪輔政。其后,孫峻在宴席間殺諸葛恪,代其主政。孫峻死后,其弟孫綝接手了他的權力,行事更加猖狂,于公元258年廢孫亮,立孫休為帝,朝野震動。同年,孫休殺孫綝,收回權力。
權力不斷交替變幻,東吳高層籠罩在血色之中,在這樣的背景下,年輕的周處滿足不了族人部曲的厚望,無論是在政治上的更進一步,還是經濟上的收益擴張。
周處感覺到了其中的微妙氣氛,《晉書》說他“慨然有改勵之志”,周處詢問父老,如今時和歲豐,你們為什么還悶悶不樂。于是就引出了我們熟悉的“周處除三害”的故事。
周處一身武藝,他殺南山中的猛虎,除長橋下的惡蛟,在除蛟的過程中消失了三天三夜,待他返回鄉里,卻發現鄉里在歡慶他的死亡。
按照《晉書》的記載,周處心中茫然,前往吳郡拜訪名士陸機、陸云。周處向陸云訴說了自己的困擾,他想改過自新,卻唯恐自己年紀太大,為時已晚。陸云對他講述了一番“朝聞道夕死可矣”的道理,告訴他,人最怕的是沒有志向,如果你現在立志,何愁聲名不彰?周處恍然大悟,自此更加勤學奮進,立德立行。
單看這段記載,是一個典型的“浪子回頭金不換”的故事,和《世說新語》并沒有太大的區別,但這個故事更像是一種名聲上的交換和合謀。
周處去拜訪陸云時,已是吳國末年,丞相濮陽興、左將軍張布擁立故太子孫和之子孫皓為帝,而本就是東吳頂級豪門的陸氏,因為這一場政治變動,聲勢更加煊赫?!妒勒f新語》中記載,孫皓曾經問丞相陸凱:“卿一宗在朝有幾人?”陸凱回答道:“二相五侯,將軍十余人。”可以想象,這樣的聲望權勢會惠及多少與陸家沾親帶故之人,而周魴正是陸遜的老部下。
以周魴的年紀推算,此時周處至少已四十歲。二陸是陸遜之孫,吳國滅亡時陸機二十歲,陸云年紀更小。已近不惑之年的周處向未及弱冠的陸云請教,這一個行為本身就極有意味。

電影《周處除三害》化用了“周處除三害”典故。
名即是利。周處需要改過自新的人設,陸家需要宣揚他們的少年英杰。這是雙贏,沒有傷害任何人的雙贏,何樂而不為呢?很快,周處擔任了東觀左丞一職,后來又被升為無難督,統領孫皓的禁衛。
吳國滅亡后,晉國將領王渾登臨建鄴宮,酒酣耳熱,飄然之際,問出了一句:“諸君亡國之余,得無戚乎?”周處回答道:“漢末分崩,三國鼎立,魏滅于前,吳亡于后,亡國之戚,豈惟一人?”
司馬氏篡位而有晉,周處這一回答無疑戳中了晉的痛點,由此可見,周處的性格特征——剛直勇敢。這個性格為他此后的命運埋下伏筆。
正是因為晉得國不正,他們需要大量和魏沒有關系的士族入朝,既能翦除前魏反晉勢力,又能穩定江東秩序。在這種情況下,大量“南人”入晉為官,周處也在其中,先后擔任新平太守、廣漢太守,其后又被征拜為散騎常侍、御史中丞。
性格強直的周處在擔任御史中丞期間,“凡所糾劾,不避寵戚”。梁王司馬肜違法,周處也毫不避諱,將其揭發、記錄在案。正逢氐人謀反,晉朝大臣們借機提議周處領兵平亂。同為東吳降將的孫秀知道,周處此去有死無生,建議其以母親年事已高為由推辭,周處以忠孝不能兩全拒絕了孫秀的好意。
周處此時已經做好死亡的準備。大量南邊士族入朝,強盛如陸氏,優秀如陸機、陸云尚且閑散,性情剛直、得罪了大量權貴的周處更沒有退路。忠誠孝子或許是一種信仰,也是一種選擇。
于是周處領兵出征,他的上級征西大將軍,正是他曾經直言彈劾的梁王司馬肜。這是完全可以預見的后果和死亡——周處率五千兵攻打叛軍七萬兵。交戰之前,周處的將士尚未吃飯就被催促上陣,司馬肜承諾的援軍更沒有如約而至。
交戰之前,周處知自己已是必死之局,作詩一首:“去去世事已,策馬觀西戎。藜藿甘粱黍,期之克令終!”
這場戰爭持續了一整天,周處五千人奮勇殺敵,直至彈盡糧絕。左右將士皆勸周處撤退,周處慨然按劍,朗聲道:“古代將軍出征時,都會鑿一扇兇門以示有進無退。我身為臣子,也該如此!”于是,六十歲的老將周處,就這樣戰死沙場,成為了《世說新語》里那個終成“忠臣孝子”的周處。
周處死前被精心算計,死后卻享受了極高的榮譽。朝廷追贈他為平西將軍,賜錢一百萬,葬地一頃,在東晉時甚至以“孝”作為他的謚號。在忠孝一體的古代社會,這是極高的榮譽。而周處用死亡來證明的忠誠,也為他的子孫族人帶來了最為實際的權力,他的兒子周玘先后平定了江南的三次戰亂,晉朝為了表彰其功,在陽羨設置了義興郡,宋代避諱太宗趙匡義之名,改為宜興,至今沿用。
至此,通過三代人的奮斗,周氏一族不再只是權力的棋子,而成為了權力的一部分,《晉書》中稱:“玘宗族強盛,人情所歸,帝疑憚之?!庇钟小霸ㄖ茉┮婚T五侯,并居列位,吳士貴盛,莫與之比,王敦深忌之?!?/p>
然而,再強盛的家族到最后都只是一抔黃土,到最后,大多數人們記得的不是那些朝廷的波譎云詭,家族的利益交換,他們記得的是有一個人曾經改過自新,完成了當時的最高價值“忠臣孝子”,指向了人類最寶貴也最難得的品質——勇氣。