古人近視怎么辦？

邱俊霖

古人其實(shí)也有視力不佳的煩惱。

宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在視力最弱的時(shí)候，連正常讀書都很困難，需要找人將文字內(nèi)容讀給他聽。另一位宋代著名的政治家、詩(shī)人王安石，也曾因?yàn)橐暳Σ缓茫谂慊实坩烎~的時(shí)候，把魚餌當(dāng)成點(diǎn)心吃掉，令人啼笑皆非。

如何挽救下降的視力古人奇招百出，叆叇是最早的眼鏡

為了對(duì)抗視力下降帶來(lái)的困擾，古人沒(méi)少想辦法。

最簡(jiǎn)單的辦法，是使用醫(yī)學(xué)手段來(lái)改善視力。古代醫(yī)書中記載了很多能夠改善視力的藥材。《本草綱目》中曾引述《臞仙神隱書》中的記載：“石菖蒲置一盆于幾上，夜間觀書，則收煙無(wú)害目之患。或置星露之下，至旦取葉尖露水洗目，大能明視，久則白晝見星端。”意思是說(shuō)，石菖蒲葉能吸收燈燭的油煙，因此在書房?jī)?nèi)放置石菖蒲，夜間讀書時(shí)，對(duì)眼睛大有裨益。甚至還有使用菖蒲露水洗眼睛從而提升視力這樣的偏方。

但實(shí)際上，這些方法對(duì)于保護(hù)、提升視力來(lái)說(shuō)效果十分有限。

唐朝詩(shī)人白居易年輕時(shí)讀書用力過(guò)猛，年紀(jì)一大眼睛就難受。于是，他開始尋醫(yī)問(wèn)藥，可使用了各種方法，也不見效。

韓愈是唐宋八大家之一，官至吏部侍郎，卻因?yàn)樽x書辛苦，導(dǎo)致年紀(jì)輕輕便身體衰弱，目有頑疾。他在《祭十二郎文》里嘆訴：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。

他為了治療眼疾，曾經(jīng)服用過(guò)一種叫做“神曲丸”的藥物，傳說(shuō)這種藥物能夠“明目安神”。但是副作用極大，會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)變白，牙齒松動(dòng)。韓愈為了保住眼睛，不惜犧牲自己的容貌和健康。可惜這種藥物也沒(méi)有什么效果，他的眼睛還是越來(lái)越差，甚至到了“不能識(shí)人于數(shù)步外”的地步。

既然通過(guò)藥物治療效果有限，那么就只能運(yùn)用工具來(lái)提升視力了。古人很早便知道用凸透鏡來(lái)幫助閱讀。1980年，江蘇邗江甘泉二號(hào)漢墓出土了一只金圈嵌水晶片，水晶經(jīng)過(guò)打磨被制成凸透鏡，這件金圈嵌水晶片就如同單片的老花鏡，看書的時(shí)候，可將文字放大五倍。這也足以證明，早在漢朝時(shí)期，古人就開始借助工具來(lái)進(jìn)行閱讀了。

到了宋代，人們將這種水晶鏡片稱之為“叆叇”（ài dài）。叆叇通常是用高凈度的水晶、象牙、金絲制作而成，厚度與重量驚人，而且十分昂貴，因此基本上只有官員會(huì)在看卷宗上的超小文字時(shí)使用。而且，這種鏡片形制不是我們現(xiàn)代所熟知的眼鏡形狀，而是無(wú)鏡架的單個(gè)鏡片，使用時(shí)，需要用手拿著，就像使用放大鏡一樣。北宋仁宗年間的進(jìn)士史沆，是蘇洵的同鄉(xiāng)兼朋友，史籍《陔余叢考》中有關(guān)于他借助叆叇閱讀的記述。史沆在判案的時(shí)候，就用水晶制成的鏡片來(lái)輔助閱讀案卷。

黃金框架，水晶鏡片一匹馬換一副眼鏡

元明時(shí)期，眼鏡從歐洲傳入中國(guó)。雙框的西洋眼鏡也是在這個(gè)時(shí)期逐漸進(jìn)入人們的視野。

明朝景泰年間有個(gè)大臣叫張寧，他著過(guò)一本《方洲雜言》，里面提到自己曾經(jīng)見過(guò)兩副眼鏡：有一天，他去胡豅（lóng）家做客，看見明代宗賜給胡豅父親胡宗伯的一副眼鏡。這副眼鏡是雙框的，鏡框是金質(zhì)的，框中的鏡片如錢幣大小，它的神奇之處在于可以將兩邊的鏡框折疊起來(lái)，以便隨身攜帶。

第二副眼鏡是在一個(gè)叫作孫景章的參政那兒看到的。孫景章告訴張寧，這副眼鏡是用一匹好馬從西域的胡商那里換來(lái)的。由此可見，當(dāng)時(shí)的眼鏡價(jià)格不菲，要么是皇帝賞賜的，要么就是從胡商那里高價(jià)買來(lái)的。眼鏡在王宮貴族和富庶的江南地區(qū)流行了起來(lái)，能夠得到眼鏡的人，非富即貴。

雖然在此時(shí)，眼鏡還是個(gè)稀罕物，但民間并非全然沒(méi)有眼鏡的身影。明朝畫家仇英繪制過(guò)一幅《南都繁會(huì)景物圖卷》，圖中就出現(xiàn)了一位戴著眼鏡的老者，坐在掛有“兌換金珠”招牌的金店門口。仇英畫中的這副眼鏡并沒(méi)有掛耳朵上的兩條鏡腿，而是直接夾在鼻梁上，這應(yīng)該是明朝中前期雙框眼鏡的佩戴方法。但是，眼鏡夾在鼻梁上會(huì)讓鼻骨疼痛，所以佩戴方式需要不斷改良。明朝后期的田藝蘅在《留青日札》中提到過(guò)另一種眼鏡的佩戴方式——“綾絹聯(lián)之，縛于腦后”也就是在鏡架兩端系線，然后將線掛于耳朵上或者縛于腦后，以此固定眼鏡。

值得一提的是，早期的眼鏡是沒(méi)有所謂度數(shù)的，只能算是掛在臉上的放大鏡，并不適宜長(zhǎng)期佩戴。直到明末清初，蘇州出現(xiàn)了一位名叫孫云球的杰出技師，他利用簡(jiǎn)略且原始的光學(xué)知識(shí)，成功制作出了各種凹凸透鏡，同時(shí)掌握了一套“隨目對(duì)鏡”的原始驗(yàn)光方法，這樣才有了老花鏡、近視鏡的區(qū)分。

此后，眼鏡的制作工藝得到了飛速發(fā)展，街市上甚至出現(xiàn)了眼鏡店鋪。法國(guó)國(guó)家圖書館藏有一本清代繪本《蘇州市景商業(yè)圖冊(cè)》，里面有30余幅明末清初的蘇州街景圖，其中一幅畫中就出現(xiàn)了一家名為“益美齋”，以制作水晶眼鏡為主業(yè)的眼鏡鋪。

隨著制鏡工藝的進(jìn)步，眼鏡的價(jià)格一路走低。清代學(xué)者葉夢(mèng)珠寫過(guò)一部叫作《閱世編》的筆記，追憶了眼鏡價(jià)格的變化：（葉夢(mèng)珠）小時(shí)候，正值明末年間，那時(shí)的眼鏡價(jià)格已經(jīng)不用“一匹馬”了，但也需要四五兩銀子；到了清朝初年，眼鏡“遍地販賣，人人可得”，眼鏡已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家。

古今時(shí)尚單品誰(shuí)是最喜歡眼鏡的人？

明朝是中國(guó)眼鏡工藝發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，眼鏡也在此階段經(jīng)歷了從稀缺到尋常的轉(zhuǎn)變。明朝中后期，眼鏡的緊俏狀況得到了顯著改善。到了清代，眼鏡則更為普遍。

雍正皇帝是一位近視眼，也是一位非常喜歡收集眼鏡的皇帝。

雍正七年（1729年），西洋商人給雍正進(jìn)獻(xiàn)了一副眼鏡，雍正試用以后覺(jué)得不錯(cuò)，但不是自己喜歡的款式，便下旨讓造辦處按照自己常用的樣式，再加以玳瑁裝飾修改了一番，還特意囑咐郎世寧將盒子里的洋文翻譯成漢字再呈上給他。除此以外，他收集了不同鏡片顏色的眼鏡有一百余副，甚至為每個(gè)時(shí)辰都打造了專屬眼鏡。據(jù)清宮史籍記載，雍正對(duì)眼鏡的材質(zhì)要求較高，水晶、茶晶、墨晶為最，其次才是玻璃。他的眼鏡隨處可見，包括但不限于寢宮、圓明園宮殿、龍攆等地，贈(zèng)送眼鏡給大臣也成為他恩寵的象征，員外郎滿毗就被雍正賞賜了整整十五副眼鏡。

不過(guò)，作為雍正皇帝繼承者的乾隆皇帝，卻十分抗拒戴眼鏡。直到88歲高齡，乾隆皇帝還寫道：“古稀過(guò)十還增八，眼鏡人人獻(xiàn)百方。借物為明非善策，蠅頭弗見究何妨。”雖然乾隆皇帝對(duì)眼鏡很不待見，但同時(shí)代的西方人卻相當(dāng)喜歡眼鏡。18世紀(jì)50年代，西方已經(jīng)出現(xiàn)了帶有鏡腿的完整眼鏡架。1784年，美國(guó)發(fā)明家本杰明·富蘭克林發(fā)明了雙焦距眼鏡。1825年，英國(guó)天文學(xué)家喬治·艾利發(fā)明了能矯正散光的眼鏡。這時(shí)的眼鏡與我們現(xiàn)在所看到的形態(tài)已無(wú)太大區(qū)別，眼鏡的最終形態(tài)也在這一時(shí)期基本定型。

如今，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們對(duì)眼鏡的關(guān)注點(diǎn)更多變成了鏡框是否美觀，戴上是否好看。要是嫌戴鏡框麻煩，還有隱形眼鏡可以佩戴。眼鏡已經(jīng)不再是單純輔助視力的工具，還被賦予了時(shí)尚裝飾品的功能。

（編輯 陳致穎）