家譜中的名人身影
——《名人家譜叢考》編輯手記

劉英楠

（遼海出版社 遼寧 沈陽 110003）

《名人家譜叢考》是2018年度國家出版基金資助項目，于2019年12月由遼海出版社出版。本項目是著名文史專家卞孝萱先生有關家譜研究的學術專著，作為卞先生晚年學術精品，是當下家譜研究的典范之作。項目自2017年開始選題策劃、論證工作，至2019年最終出版，歷時近三年。全書擇取南朝至近現代十余種名人家譜，包括鐘嶸、劉禹錫、柳宗元、鄭板橋、邊壽民、董祐誠、趙翼、厲官恩、姚鼐、翁同龢、趙元任、陳寅恪、柳詒徵、錢穆、錢鍾書等人家（族）譜，從中旁收廣采珍貴的文獻資料進行精密考證，使得這些名人的家世、生平、宦跡、文學創作等情況在家譜這一古老而新鮮的文獻燭照之下更為清晰全面，揭示出家譜文獻中為世人所不知的歷史真相，對于家譜中許多偽文獻施以精核之考辨，去偽存真，足以破惑，具有較高的學術價值。作為此書責編之一，有幸參與并見證了該書出版的全過程，也在這個過程中拓寬了視野，學習了知識，提升了能力，收獲良多。

一、緣起

“國有史，地有志，家有譜。”家譜，又稱宗譜、祖譜、家乘等，是一種按照世系順序，以表譜的形式記載一個家族繁衍和重要事跡的文獻，是中國人血脈傳承的一種重要載體。小一點的只記錄某一支系某一家族的又稱為“家乘”“家牒”“支譜”“房譜”，大一些的記錄多個子系家族的稱“通譜”“大成譜”“統譜”“世譜”，記載皇室家族的稱為“玉牒”。此外還有記錄眾多姓氏的姓氏學書籍如“萬姓統譜”“百家譜”之類。我國的家譜編撰由來以久，至少可以追溯到先秦時代。殷商之甲骨、金文已有家譜刻辭。戰國末流傳的《世本》是家譜的開山之作。自魏晉以后，譜牒之學大盛，但隋唐及其以前的譜牒多已亡佚。宋、元及明朝的家譜也所存不多。現在能見到的，主要是清代和民國時期的家譜。

家譜的重要性毋庸置疑，一直以來，家譜的記載與傳承都具有多方面的價值。家譜文獻中所特有的豐富而珍貴的史料，是其他典籍所不具備的，其對于宗法思想研究、家族制度研究、家庭道德研究、民俗學研究、華僑史研究、歷史人物研究、人口問題研究，甚至于經濟史研究、民族史研究、教育史研究、宗教史研究，以及重大歷史事件的研究，都具有無可替代的作用。史學大師梁啟超稱家譜為“史學瑰寶”，近代著名的史學家顧頡剛也說，家譜是很有價值的資料，“材料至豐富，且甚翔實”，并說“我國歷史資料浩如煙海，但尚有兩個金礦未曾開發，一為方志，一為族譜”。柳詒徵說家譜是“中國最特別的一種書”，還說“要考校我們中華民族的優點，最好是研究家譜”。近現代以來，家譜漸受重視，研究者愈來愈多。前人及今人在這方面用力甚多，成果豐碩。20世紀中晚期，涌現出一批學者和一批學術著作，代表性的有柳詒徵的《族譜研究舉例》，潘光旦的《中國家譜學略史》《家譜與宗法》，羅香林的《中國族譜研究》等。

即便如此，學界對于家譜的研究與現存于海內外的超過四萬種中國家譜相較，依然綆短汲深，利用率極低。大量流傳于海內外的中國家譜無人問津，未被發掘利用。究其原因，大體有三：

一是歷代家譜流傳至今已至四萬余種之巨，且因為各種原因分散在世界各地，少部分收藏于圖書館等機構，尚可經查訪后有機會借閱，但另有一大部分家譜是作為私人收藏藏于個人之手，外界很難見到，自然也無從查訪、研究；

二是四萬多種家譜不啻于汪洋大海，研究者想在其中找到自己需要的一種，無異于大海撈針；

三是現代研究者搜尋資料，大多借助電腦，然而四萬多種家譜不可能都錄入電腦，研究者想從中發掘到自己所需要的資料，只有一處一處查訪，一頁一頁翻閱，無捷徑可走。

這些無疑都給家譜研究帶來了極大的阻力，有鑒于此，在有機會接觸到家譜這一選題的時候，我們第一時間認識到，通過相關名人家譜研究，考證家譜起源、沿革、編撰等一系列問題，為家譜研究提供重要的有價值的史料，為學人進行家譜研究提供一個文史結合的范例，是極具意義的一件事。

本著這樣的出版理念，我社多年來一直致力于家譜類圖書的整理、出版工作，與本書作者卞孝萱先生更是一直保持著密切的合作關系。卞先生曾任南京大學文學院教授、博士生導師，先后協助范文瀾著《中國通史簡編》、章士釗校《柳文指要》、匡亞明編《中國思想家評傳叢書》，著有《劉禹錫年譜》《元稹年譜》《鄭板橋叢考》等各類著作三十余種。在人生的最后幾年時光中，卞孝萱先生絲毫沒有懈怠，以耄耋高齡，集中全部精力從事家譜文獻研究，深入開拓文史研究的新領域，將自己長期積累的工作經驗與歷年的研究成果以集大成的方式進行完整的表達和系統的總結，在學界引起較大反響。卞先生深入挖掘家譜史料，展開精密考證，通過相關家譜實例研究，考證家譜起源、沿革、編撰等一系列問題，為家譜研究提供重要的有價值的史料，為學人進行家譜研究提供文史結合的范例。本項目稿件在卞孝萱先生2009年去世前已基本定稿。先生去世后，其學生武黎嵩受先生家屬委托，對先生遺稿進行了整理，將極少部分先生生前未完成的書稿進行續補，使之完全，對相關史實進行補充，并對全部書稿的引文進行了核對，注明出處，使其更具完整性與精準性。

二、價值

本書通過相關名人家譜研究，考證家譜起源、沿革、編撰等一系列問題，為家譜研究提供重要的有價值的史料，為學人進行家譜研究提供文史結合的范例。在整理家譜的同時，又利用這些資料進行相關研究，重點展示這些歷史名人的成長環境，闡釋相關名門望族的形成原因，挖掘歷史名人成長過程及學術生涯中一些鮮為人知的事跡，有許多材料是第一次面世，借助家譜文獻的考論，一定程度上也豐富了文學史、學術史、文化史的內涵，促進了相關學科研究的深化。其具體價值主要體現在以下幾個方面。

（一）考證嚴謹，學術價值高

本項目作為原創性學術專著，揭露了諸多家譜文獻中為世人所不知的歷史真相，學術價值較高。卞先生在整理名人家譜的同時，又利用這些資料進行相關研究，以極深的功力，鉤稽出這些名人成長過程及學術生涯中一些鮮為人知的事跡，有許多材料是第一次面世，具有較高學術價值，對史學、文學相關領域的研究具有積極的推動作用。家譜中的史料真偽情況較復雜，一方面，修撰者在編寫家譜的過程中，往往對自身家族有著特殊的情感，更不乏炫耀門第的想法與目的，故時有在始祖、譜序上做文章，假他人之名，試圖魚目混珠的情況；另一方面，后人為前人修譜，大多心懷敬畏，修撰者在編寫過程中，大多會對祖先的生卒年、字號、婚姻、仕宦等情況進行翔實考證，使其能夠盡可能真實地呈現。因此家譜文獻中往往保有世人所不知的歷史真相，而對這部分內容加以考證、利用，則是我們策劃項目的初衷之所在。現據本書中所考《海虞翁氏族譜》《江都卞氏族譜》《遷淮邊氏譜》略舉三例為證：

1.眾所周知，晚清名臣翁心存、翁同龢父子兩代帝師，家庭顯赫，而眾所不知的卻是翁氏本為鄒氏后人。書中，卞先生通過對《海虞翁氏族譜》的研究，得知翁氏第七世為翁萬春（號芳庵）。《海虞翁氏族譜》中記載：“東澗老人銘公墓，稱為孝友篤誠光明倜儻之君子。”“東澗老人”即指錢謙益，其所作《翁芳庵合葬墓志銘》中有言：“翁自思隱公始大，諸孫鵲起，青紫映望。府君少負淵敏，思奮臂出其間。夢腸刻腎，攻苦績學，屢阨童子科，垂老罷去。于是乎望塵息心，束身修行。橫經籍史，以峙老學。作苦食淡，以治生產。夙夜曙戒，以教子姓。……宗有貴人，窶人子輒鮮衣危帽，矯尾厲角。府君每唾之曰：吾翮下有翼，不能垂天，肯竊他人羽毛嚇腐鼠耶？”揭示了翁萬春雖刻苦勤學，卻厄于屋場，最終未能一第，并受到同宗有功名者刺激的情況。而《海虞翁氏族譜》更揭示出翁萬春無子，不以侄繼承，而抱鄒氏之子為兒的事實。對于翁萬春之子翁長庸，《海虞翁氏族譜》稱：“本姓鄒氏。父諱孟孝、字達所。生七日而芳庵抱以為子。幼孤，奉母至孝……”可見翁心存、翁同龢等名人，實際上是鄒氏的后裔，本應姓鄒，這是世人所未知的，十分有價值的學術考證。

2.《黃侃日記》中對于家事的記載頗豐，除了對其父、生母、慈母的記錄外，出現最多的人物，當為被其稱為“九姊”的靜儀，字里行間感情深摯，可見關系應極為親厚。但是，靜儀丈夫卞綏昌之名卻一次也未曾出現于《日記》中。那么湖北蘄春黃家究竟是怎樣與江蘇儀征卞家聯姻的？黃侃的九姊夫卞綏昌是個什么樣的人？過繼的外甥又是什么樣的人？讀《黃侃日記》者雖多，卻無人能回答上述問題。在本書《從江都卞氏族譜看卞黃聯姻》一文中，卞先生據光緒二十五年己亥（1899年）重修的《江都卞氏族譜》，詳細編制了儀征卞氏四世主要成員的簡表，并考證出靜儀的丈夫、卞寶第第三子卞綏昌的具體生平，得出具體信息如下：卞綏昌與靜儀同年，二十二歲卒；靜儀乃四川永寧道黃云鵠女；嗣子喜孫，是緒昌第三子；等等。一直以來，研究黃侃及讀其《日記》者，多為文史后輩，對于《日記》中頻繁出現而不治國學的卞斌孫、卞孫、卞壽孫等人，時常感到茫然，卞先生利用《江都卞氏族譜》，解答了人們心存已久的疑惑。

3.“揚州八怪”指哪八位畫家歷來說法不一。為了進一步細致考證，卞先生曾親赴興化，閱讀鄭燮家譜（抄本），又曾托淮安人丁志安訪求邊壽民家譜（稿本）。本次在對《遷淮邊氏譜》進行考證的過程中，卞先生將自己珍藏近六十年，多為坊間流傳之各種邊壽民傳記所缺載的重要資料公之于世，為研究邊壽民以及“揚州八怪”，提供古老的又是嶄新的第一手資料。諸如此類的研究成果還有較多，都顯示出本項目較高的學術價值。

（二）擴展豐富，文獻價值高

《名人家譜叢考》一書除了收錄有大量卞先生對其花大力氣收集到的近現代名人家譜的考證、研究外，更有先生針對每個譜主所做的延伸性研究，這些延伸不僅豐富了家譜研究的內容，也讓我們對這些名人家族有了更深入的了解，提供了更多可供參考的翔實可靠的文獻資料。略舉幾例于下。

1.在對鐘嶸《鐘氏宗譜》的考證后附錄《〈鐘氏宗譜〉竄改唐制誥考》，對《鐘氏宗譜》中所載《（鐘紹京）誥命第一通》 展開考據，將其與《冊府元龜》 《唐大詔令集》 《全唐文》 《鐘氏族譜》 四書所載的同一篇制誥進行比較、鑒別，進而指出其中的竄改之處。

2.在針對柳宗元《涇川柳氏宗譜》考證后附錄《〈涇川柳氏宗譜〉 柳玭序辨偽》一文。以《涇川柳氏宗譜》卷首所載“玭公《原序》”為考證對象，從“玭公《原序》”中所署“賜進士出身第授吏部清吏司西舍人兼御史大夫四十三世孫玭字紹威號類貞題”這個頭銜入手，廣泛參考《舊唐書·柳玭傳》《唐代墓志匯編》《舊唐書·職官志》等古籍材料，認為此署名不符合唐人的署名習慣，最終得出此偏序文屬于偽作的結論。

3.在對鄭板橋《昭陽鄭氏譜》展開的考證下，更是羅列了《昭陽鄭氏一世至十六世簡歷表》《鄭板橋字、號、別稱及庵、堂、寺、園等名一覽表》《〈板橋詩鈔〉鏟版考》《〈板橋詞鈔〉 與〈鄭板橋行書真跡〉勘對》《鄭板橋佚詞選釋》《鄭板橋題畫殘稿箋釋》《鄭板橋所撰對聯選釋》《秦祖永輯〈（板橋）印跋〉考辨》《板橋畫派、書派考》《鄭板橋雜考》等22項附錄，從多個角度全方位對鄭板橋的生平、交游、作品等進行考證。

（三）視野宏闊，文化價值高

本項目所取名人在相關領域均有極高之造詣，借助家譜文獻的考論，一定程度上也豐富了文學史、學術史、文化史的內涵，促進了相關學科研究的深化。其中對于家譜中母教傳統的發掘與闡釋，為家譜研究增添了濃厚而溫馨的親情興味，針對家譜中冒認祖宗、篡改文獻等家譜撰寫惡習給予嚴厲批評，對于家譜中許多偽文獻施以精核之考辨，去偽存真，足以破惑，具有較高的學術價值。滿足了研究者之需，具有重要思想價值、學術價值和文化積累價值，對于弘揚中華文化具有重要作用。

結語

要之，本書全面反映了傳統學人、一代大家卞孝萱先生的家譜研究特色和成就，開拓了文獻學研究的新領域，解決了諸多前人未解之謎，富有學術繼承與學術創新的雙重價值，對于社會之認識家譜、學界之研究家譜具有切實、到位的參考價值。愿這本集先生智慧與心血之作，廣結善緣，以文會友，以譜鑒親，讓家譜這一文獻形式再放異彩。