體旅融合視域下烏孫古道徒步旅游線路“走紅”的探究

李士佳（貴州健康職業學院人文基礎部（體育部）體育組 貴州 銅仁 554300）

1、前言

近年來隨著我國經濟的發展，人們對健康、自然和社交的需求不斷深入，越來越多的人開始參與戶外活動，到戶外場地去探索自然，戶外露營、騎行、徒步等戶外運動火遍大江南北,成為了年輕人交友、揮灑汗水的重要方式。徒步的線路大多集中在山地、森林、荒漠等遠離城市人群的地域，而新疆廣闊的面積，豐富的地形地貌，特別是依托天山山脈的眾多古道，吸引著廣大體育旅游愛好者到新疆進行徒步活動，從而使沉寂千年的古道在21 世紀煥發出新的生機，烏孫古道就是其中一條。

2、烏孫古道徒步線路概況

烏孫古道北銜準噶爾盆地，南控塔里木綠洲，是烏孫古國通達龜茲古國的必經之路，也是一條著名的軍事通道。古道穿越天山山脈，有許多其他分支道路，現在的217 國道，即獨庫公路也是當時古道的一部分，是溝通天山南北的通道。古道北起烏孫古國所在的伊犁哈薩克自治州特克斯縣喀拉達拉鄉瓊庫什臺村，南至拜城縣黑英山鄉牧場村，全長約120km左右，徒步需要約6-7 天時間，與夏特古道（夏塔古道）、狼塔C 線被戶外愛好者并稱為新疆戶外探險“三大線”，在徒步過程中，穿越壯美的高山峽谷、草原、森林和河流，感受大自然的美妙和神奇，是國內頂級也是無數戶外愛好者向往的徒步線路。

3、烏孫古道徒步線路“火熱”的原因分析

3.1、前提條件，線路自身的活動風險小

（1）線路本身的難度適中，門檻相對不高，參與性強。

烏孫古道徒步線路全程約120km，走完線路的時間約為6-8 天，大多數路線規劃為7 天（從伊利算起），需要徒步的線路為6 天（從起點算起），需要扎營的天數為5 天（到達黑英山口）。總的來看，120km 的行程，6 天的時間，平均每天徒步20km，每日平均爬升和下降各600m 左右，線路本身由于在高海拔地區不斷的爬升和下降，完成線路有一定的難度，需要一定的體能儲備。但是在每年常規時段開展活動并不是特別危險，其線路本身難度處于中等偏高，同時隨著商業化的服務供給和沿途牧民的馬匹服務，強化了后勤保障，進一步降低了參與難度，對于大多數人來說參與門檻并不算高，可參與性強。

（2）沿途水源豐富，應急有保障，風險相對小。

線路出瓊庫斯臺村起點碑10km 左右后至黑英山口出山全程約100km，這段路程無手機信號，在5 天左右的時間要翻越天山有一定的安全風險，但是由于天山巨大的高度和有利的地理位置以及獨特的山地走勢，山區降水量豐富，是眾多水源的發源地，實際上這約100km 的路程，水源豐富，沿途取水點眾多。同時，得益于豐富的降水，山脈南北兩側長久以來存在著瓊庫什臺牧場、阿克庫勒湖畔牧場、闊克蘇河谷牧場等高山牧場，沿途水草豐美，是牧民們選擇放牧的理想之地，吸引著哈薩克族和維吾爾族世代在此放牧。沿途牧民居住點均勻分布，牧民世代養馬，馬匹豐富，所以在常規開展活動的時段，當出現緊急情況時，能及時尋求幫助，應急有一定的保障。加上于商業化活動的產生，商業團隊和本地牧民合作有一些固定的露營和補給點，可以提供飲食、衛星電話、馬匹，進一步強化了活動的后勤供給，遇到突發情況，應急相對有保障，參與活動的風險相對小。

3.2、核心原因，人文歷史與自然景觀豐富

（1）自然景觀出色。

天山受西風帶控制，南北山麓基本處于暖溫帶和中溫帶這一共同基帶，自山麓至山巔的自然帶依次呈現出“基帶是荒漠，向上接著出現荒漠草原或者山地草原，然后才是森林帶-雪嶺云杉針葉林帶”的垂直分布規律。得益于天山自然的地理優勢，這條徒步線路囊括草原、密林、雪山、冰川、湖泊等各類景觀，景色非常壯麗，移步易景，令人嘆為觀止。徒步活動中會經過高山草原，草原上成片的冷杉和云杉、低矮的爬地松，構成了一幅壯麗的自然畫卷。此外，這里還有兩個終年不化的冰川，為徒步者提供了獨特而震撼的景觀。其次，在線路中途經一些湖泊，其中最著名的當屬阿克庫勒高山湖，湖面海拔3100m，群山環抱湛藍無比，湖面周邊為白雪散落的山峰，映襯在清澈如美玉般的湖水，仿佛不再是人間凡塵，因而被大家稱之為“天堂湖”。此外，這條線路還會經過科克蘇大峽谷，科克蘇大峽谷有著九曲十八彎的美妙河谷，每年6 月是野山花的海洋，一望無際，到了10 月初河谷則變成五彩斑斕的彩色世界。總的來說，烏孫古道徒步線路的自然景觀多元且極致，無論是草原、湖泊、峽谷還是達坂，都充滿了壯麗和神秘色彩，這也是這條徒步線路能成為全國“十大戶外徒步線路”之一的核心原因。

（2）人文歷史厚重。

天山特有的山勢地形特征在人類活動的作用下所形成的天山廊道路網，成為東西文明以及天山南北游牧與農耕文明相為交流的重要媒介。烏孫作為漢代西域地區最大的王國，歸屬西漢王朝統治，對締造統一的、多民族祖國歷史大廈發揮了重要積極作用。得益于地理區位和歷史文化，烏孫古道作為古代烏孫國和龜茲國的交通通道，歷史文化厚重。線路的起點是瓊庫什臺村，這里具有深厚的歷史文化底蘊，也是牧民冬夏牧場轉場的重要驛站，曾經被評為“中國歷史文化名村”。同時，烏孫古道是貫通天山南北的咽喉，歷史上許多游牧民族都要爭奪這塊寶地，在隋唐時期，西突厥控制天山統治塔里木盆地，唐代西征突厥及與突騎施的交好等，都是通過烏孫古道來實現的。此外，烏孫古道還見證了許多歷史事件。如在東漢末年，派龜茲左將軍劉平國帶領秦人孟伯山等人，在今拜城黑英山鄉喀拉塔格山博孜克日格溝修亭，完工后在旁邊的石壁上刻石文字。漢武帝時期解憂公主的女兒弟史公主，傳說也是穿越古道，翻過天山到漢王朝求學，從而成就了與龜茲王的結婚聯姻。（3）民族文化濃郁。

新疆是我國少數民族主要聚集地之一，具有悠久的“西域”邦國文化，也是最富有“異域風情”，體驗多元民族文化的地方。現古道周邊主要居住著哈薩克族和維吾爾族等少數民族，基于生活的地理環境，民族文化主要表現在游牧文化。牧民轉場文化是一種基于牧草生長周期和牲畜飼養需要的傳統生活方式，主要存在于以哈薩克族為代表的高山草原游牧民族中。根據季節的變化，牧民們會按順序在不同的草場放牧，以保證牲畜的生長和繁衍。這種轉場文化的形成，既源于對自然環境的適應，也與游牧民族的生活方式、信仰和價值觀密切相關。在轉場的過程中，牧民們需要經歷長距離的遷徙，跋涉數十公里甚至數百公里，有時還需要穿越荒漠、高山等極端環境。此外，轉場還與宗教信仰、民間傳說和風俗習慣等文化元素緊密相連，在轉場過程中，牧民們會進行一些特殊的儀式和活動，如祭拜山神、祈禱平安等，以祈求得到神靈的保佑和庇護。

3.3、網絡助推，自媒體時代的廣泛宣傳

（1）戶外網絡平臺初露頭角。

烏孫古道徒步線路的初步興起離不開網絡的力量，在互聯網時代，信息傳播的速度和廣度得到了極大的提升，這為烏孫古道的宣傳和推廣提供了有利的條件。以“互聯網+”為語境的傳播環境呈現出跨界傳播、互動傳播、受眾精準定位、碎片化傳播、網絡空間化、數據庫等新的特征。首先，網絡平臺為徒步愛好者提供了獲取烏孫古道信息的渠道，在網絡上，徒步者可以輕松地找到關于烏孫古道的詳細攻略、路線地圖、歷史背景等信息，這些信息不僅為徒步者提供了充分的行前準備，也激發了他們對這條線路的興趣和好奇心；其次，網絡社交媒體的普及也為烏孫古道的宣傳起到了推動作用，徒步者可以通過微信、微博等社交媒體分享他們在烏孫古道的徒步經歷、拍攝的美景照片和心得體會。這些真實的用戶生成內容為潛在的徒步者提供了參考和借鑒，進一步提高了烏孫古道的知名度和吸引力。

（2）自媒體時代開始“爆火”。

隨著自媒體的興起，越來越多的人開始通過博客、微信公眾號、抖音等平臺分享自己的旅行經歷和見聞。這些自媒體內容往往具有很強的傳播力和影響力，能夠迅速吸引大量關注和閱讀。特別是各種短視頻的迅猛發展，使旅游資訊的傳播變得更為便捷、多元化，從而引發了一股“打卡熱”，不少游客在看完旅游相關視頻后，到景區“打卡”。一些知名的自媒體人和旅游博主對烏孫古道的介紹和推廣，進一步提高了這條線路的知名度和影響力。自媒體時代還使得信息傳播更加及時和生動，通過圖文、視頻、直播等形式，人們可以更加直觀地了解烏孫古道的美麗風光、歷史文化以及徒步過程中的趣聞軼事，這種信息傳播方式更加符合現代人的閱讀習慣，能夠激發更多人對烏孫古道徒步線路的興趣和好奇心。自媒體時代還為人們提供了更多的交流和互動平臺，在微信群、QQ 群、知乎等平臺上，徒步愛好者可以互相交流心得、分享經驗、相約組隊，這種互動性不僅增強了徒步線路的社交屬性，也使得更多人有機會親身體驗烏孫古道的魅力。

4、體旅融合，商業化的旅游服務助力

4.1、安全風險考量下的戶外活動管理，助推商業化的轉變

隨著戶外運動的普及和人們對探險體驗的需求增加，政府面臨著如何確保戶外活動安全性的挑戰。為了降低安全風險，政府會采取一些措施來規范和管理戶外活動，對于烏孫古道這樣的中高風險徒步線路，當地政府的管理措施更加嚴格。為了確保參與者的安全，當地政府要求活動參與者必須要有專業戶外向導帶隊，提供必要的裝備和物資支持，甚至在必要時段限制或禁止個人自由行，這些管理措施的實施，催生了與烏孫古道徒步相關的商業服務。為了滿足政府規定和市場需求，一些商業機構應運而生，提供專業的導游服務、裝備租賃、后勤保障，這些商業服務的出現，不僅降低了個人自由行的風險，也為烏孫古道徒步線路的商業化運營提供了條件。

4.2、商業化的需要，不斷推動知名度的上升

體育商業化恰恰是在普通的文化旅游市場紅海中找到消費者感興趣的新鮮元素，以體促旅，形成新的旅游經濟增長點。隨著烏孫古道徒步線路的不斷商業化，更多的人得以了解和接觸到這條線路。商業機構通過各種渠道宣傳和推廣烏孫古道，吸引著越來越多的戶外愛好者前來參與。一是商業化的運作使得烏孫古道徒步線路的各項設施和服務更加完善。商業機構投入資源建設營地、提供食品和住宿等后勤保障，為徒步者提供了更加便捷和舒適的條件，這種服務水平的提升進一步增加了烏孫古道的吸引力，使得更多人愿意前來體驗；二是商業化運營也推動了烏孫古道徒步線路的宣傳和推廣。商業機構通過與旅游網站、戶外論壇等合作，發布詳細的行程安排、攻略指南和客戶評價，為潛在的徒步者提供了豐富的參考信息。同時，商業機構也會組織一些特色活動和主題徒步，吸引更多人關注和參與烏孫古道的徒步之旅。

4.3、商業活動的開展，進一步降低了參與門檻

隨著烏孫古道徒步線路的商業化運營，許多商業機構提供了專業的導游服務、裝備租賃、交通安排等，為徒步者提供了更為便捷和全面的服務。一是使得那些沒有足夠經驗和準備的徒步者也能夠參與到烏孫古道的徒步活動中，享受其中的美景和挑戰；二是商業機構提供的服務不僅減輕了徒步者的負擔，也降低了潛在的風險。專業的導游和向導具備豐富的經驗和技能，能夠為徒步者提供指導和支持，確保行程的安全和順利；三是商業活動的開展也擴大了烏孫古道徒步線路的受眾范圍。除了專業的徒步愛好者，烏孫古道還吸引了更多尋求新鮮體驗和挑戰的普通游客，這些游客可能沒有太多的戶外經驗，但他們通過參加商業組織的徒步活動，也能夠親身體驗烏孫古道的魅力。

作為目前新疆徒步線路“三大線”，熱度最高的徒步線路，烏孫古道徒步線路的“火爆”，離不開自身絕美的自然風光這一核心條件，也離不開其線路本身活動風險適中這一前提條件，加上古道長久以來形成人文歷史的點綴和商業化服務的供給，在網絡信息化快速傳播的今天，多種因素綜合造就了本條戶外徒步線路的“走紅”。