好花紅旅游度假區軟實力提升探究

□文/ 唐偉偉 黃雪雯 羅木英

（黔南民族師范學院 貴州·都勻）

［提要］ 近年來，惠水好花紅度假區通過以“景區帶動鄉村、產業融合”模式，依托布依族民族文化旅游資源彌補鄉村景區規劃短板，打造獨具布依族文化特色的鄉村旅游精品，推動鄉村旅游轉型發展。本文旨在探討布依族民族文化旅游資源在惠水好花紅旅游度假區建設中的軟實力作用，分析其發展過程中所面臨的挑戰，運用可持續發展理論，提出有效的解決方案，以期打造具有獨特魅力的布依族民族文化旅游產業。

一、研究背景

《黔南州旅游業發展“十三五”規劃》指出，要旅游消費者購物將黔南打造成一個世界型的天文旅游目的地、生態旅游目的地、鄉村旅游目的地、民族文化旅游目的地以及旅游創新示范區。惠水縣好花紅旅游度假區作為黔南州的一個旅游景區，應響應“十三五”的號召，打造具有民族文化特色的生態的鄉村旅游景區。近年來，國內民族文化旅游領域的研究已經從傳統的民俗學和經濟學視角轉變為更加實用的方面，以更好地開發和利用旅游資源，促進民族經濟的發展。然而，仍有一些研究僅僅停留在理論層面，缺乏實踐性，缺乏基于實地考察和調查數據的支撐。本文通過研究挖掘惠水好花紅度假區布依族文化旅游存在的問題，利用可持續發展理論制定相應的措施，將其打造成一個獨具特色的經濟產業，從而推動惠水縣好花紅度假區的經濟發展，提升當地居民的生活質量。

二、好花紅鄉村旅游度假區布依族文化資源開發利用概況

（一）惠水縣好花紅度假區概況。好花紅鄉村旅游區是國家AAAA級景區，位于惠水縣城南好花紅鎮，距縣城15 公里，是一個集休閑度假、康體養生、鄉村體驗、民俗旅游為一體，展現“好花紅”文化內涵的綜合性度假旅游區。旅游區內布依族文化資源多樣化，有優美的自然和人文景觀，文化底蘊深厚，有濃郁的少數民族風情，是體驗布依族民風民俗的好去處，有“中國金錢橘之鄉”的稱號，是非物質文化遺產布依族民歌《好花紅歌調》的發源地，同時還是“中華布依第一堂屋”的所在地。這個地方的旅游勝地有中華第一座布依族的堂屋、數以百計的村莊、風雨橋、橘鄉的美麗風光、荷塘的美麗風光、蘭園的美麗風光、葉辛書屋、音樂之鄉，以及連接兩岸的輝巖大橋。景區一年四季都會根據季節的變化種植不同種類的花，讓景區的美不再單一，而是隨著四季的變化而變化。

（二）惠水好花紅度假區布依族文化旅游發展現狀。這個以鄉愁、民俗、電商、農耕、康養、生態游“六游”為特色的鄉村旅游景點，以其獨特的風景和美麗的自然風光，成為一個令人驚嘆的度假勝地。景區正在大力發展鄉村旅游業，建造了農民文化家園、露天舞臺、橋頭小廣場、小游園、垃圾池等公共設施。還修建了布依長廊和布依寨門，維修了布依堂屋和具有布依特色的村民房屋，采取了有效措施來保護布依族文物。村民自發組建了一支30 多人的布依族歌舞隊，他們經常舉辦各種民族文化活動，豐富村民的文化生活。此外，還為村民提供了科技培訓、法律法規培訓、新農村建設培訓以及民族文化發展培訓。通過教授楓香染、民族服裝、特色美食和其他布依族傳統工藝，并利用《好花紅調》的知名度，打造布依族獨具魅力的歌舞表演，幫助當地居民提高經濟能力，實現脫貧致富，增強文化自信。雖然好花紅旅游度假區有在努力地發展，但是在發展過程中也存在發展不平衡、不充分、不集約、不協調等問題。

（三）布依族文化資源在好花紅鄉村旅游度假區建設中發揮的作用。布依族文化對于好花紅鄉村旅游度假區的品牌發展起到了重要的推動作用，不僅能夠激發游客的興趣，還能夠增強度量，提高度假區的知名度，從而為旅游度假區帶來更多的收益。布依族文化在旅游區發展中具有價值促進作用，文化與一個地區的環境和條件密切相關，在沒有文化創造的情況下，環境價格調整的方式和途徑是不同的，這就導致了不同民族、不同文化具有不同的特點。受布依族文化的深遠影響，當地的物質生產、生活、行為、語言以及價值觀念都發生了巨大的變化，形成了一種相對穩定的社會結構。一般來說，距離越遠，文化造成的差異就越大，差異越大對旅游團體的吸引力就越大。換句話說，文化在旅游景點的發展中起著“催化劑”的作用。隨著“求新、求異、求樂、求知”的推廣，好花紅鄉村旅游度假區景區的發展取得了巨大的進步，其中包括對傳統文化的深入研究，將其融入到旅游體驗之中，使其變得更加豐富多彩，游客也能夠更加深入地體驗到“求新、求異、求樂、求知”的精髓，從而使其成為好花紅鄉村旅游度假區新的品牌增長點。

三、好花紅度假區文化資源開發利用存在的問題

（一）地理位置偏遠，交通和產業發展水平較差。惠水縣好花紅度假村布依族文化旅游產業的發展也有其自身的弊端。首先，從地理和環境上來說，惠水縣的好花紅度假村位于貴州省的最南端，距離省會貴陽70 公里。惠水縣是一個地處偏遠山區的小縣城，發展旅游業在人力和財力上都有相當大的困難，其旅游線路尚未形成大規模、高等級的交通網絡。其次，好花紅旅游度假區的旅游服務基礎設施都跟不上旅游發展的需要。好花紅旅游度假區的民族產業基礎薄弱，人們文化水平較低，當地就業機會少，使他們只能出門務工，人口流失嚴重，導致旅游業的服務人員減少，在一定程度上降低了服務質量。

（二）文化整合力度不夠，小鎮文化建設分布凌亂。據走訪調查得知，在好花紅旅游度假區開發建設過程中，出現了民族文化濫用或者文化利用不充分的情況，小鎮在建設中模仿其他景區的建筑風格，沒有充分挖掘自己的文化資源，合理規劃文化資源的分布。如，景區的千戶布依族寨、著名布依族歌調《好花紅》等，游客到達景區之后找不到千戶布依寨、中華第一堂屋，也找不到地方來欣賞好花紅歌調。好花紅是當地刺梨花的另一種叫法，但是在景點只看到玫瑰、荷花、繡球花等，刺梨花基本上沒有種植。有自己的文化專屬，但是未利用好這一特色。

（三）民族文化開發底線不明確，未實現文化資源可持續發展。許多少數民族地區把傳統的民族文化和神圣的祭祀儀式視為旅游的吸引力，忽視了它們的歷史淵源，只關注于經濟發展，這種做法導致了少數民族文化的貶低和民俗風情的消失。為了吸引游客，一些人不擇手段地改變本民族工藝品的外觀和形態，把具有宗教和禮儀意義的原始工藝品變成商品，造成“同質化”的混亂。為了保護布依族文化的獨特性和價值，我們應該重視建立一個健康的旅游品牌，避免盲目追求經濟利益和文化同質化，并避免引進不健康的外國文化。這樣才能保護當地少數民族的物質文化和精神文化特色，避免他們的文化退化和消亡。

（四）營銷方式不合理，迫使民族文化畸形發展。布依族文化資源是惠水縣好花紅旅游度假區建設的重要優勢，發展潛力巨大。走訪調查得知，在開發利用民族文化的過程中，出現營銷方式不合理的情況，容易讓游客產生落差感，如景區以“花海”來進行營銷，很多不了解景區的游客到景區之后都只會關注花海，反而輕視對民族文化的了解。久而久之，景區的自然景觀與文化旅游的比例越來越失調，不利于布依族民族文化旅游的發展。要把當地的民族文化作為營銷基礎，不可為了滿足少數人的需求而改變民族文化的本質，我們應該在保護傳統的飲食、住宿、勞動、節日等方面同步進行，避免盲目開發和破壞，避免過度營銷，以實現文化遺產發掘和生態環境保護的雙贏。

四、好花紅旅游度假區布依族文化資源開發策略

（一）優先發展交通，加速特色小鎮的發展。惠水縣現今的交通設施是比較落后的，對此可以因地制宜，提高交通運輸服務質量，統籌環保與旅游發展，加強交通運輸部門分工協作，優化交通運輸經營部門現代管理制度，打造旅游專線，惠水縣城到達好花紅旅游度假區的公共交通工具主要以公交車為主，沿路有花卉種植基地和水稻種植地，可對這些資源進行整合，通過規劃和開發后實現與旅游融合，讓游客在行路的過程中就在旅游。

（二）整合分類文化資源，增強城鎮文化魅力。第一，整合布依族文化。以布依族建筑文化展示區、歌舞演繹區、布依族服飾、飲食、民風民俗文化體驗區為主，以自然景觀為輔，形成一系列獨具特色的古樸布依民族村寨景觀，以此來提升布依族文化旅游的品牌形象，促進民族文化旅游與自然環境的和諧共存。第二，將布依族文化融入到旅游區建設中。首先，民族刺繡圖騰、布依族宗教文化、民風民俗和建筑文化等與當代文化融合在一起，使它們相輔相成，既滿足人們對民族文化的希望，又可以體驗到當代文化與民族文化交織在一起的神秘感；布依族建筑和刺繡圖騰可以融入到極簡風的民宿建設中，打造具有布依族風格的民宿，開發露營項目，既滿足當地住宿的條件，也豐富了當地的住宿風格，增加了游客的選擇性。其次，布依族人傳統小吃，如楓香葉、黃飯花、染飯花，令人垂涎欲滴，回味無窮。可以通過網絡如公眾號、抖音、快手等線上宣傳，布依族美食一條街等方式打造網紅美食。最后，布依族的音樂和戲劇非常獨特，包括《銅鼓》《織布》《獅子舞》和《糖包舞》等民間音樂，國家級非物質文化遺產之一的布依族民歌——好花紅歌調。可讓當地的布依族歌舞隊進行舞蹈和歌舞的編排，把民族文化通過歌舞演繹的方式進行錄制并在線上各個途徑（抖音、公眾號、快手、微博等）進行投放，從而達到宣傳的效果，也可以在節日時進行民族文化演出，讓游客更直觀地進行欣賞，加深游客對好花紅旅游度假區民族文化的印象。因此，未來的發展中，應立足于自身的民族特色，挖掘布依族民族文化，改善當地的文化生態環境，以便更好地滿足游客的需求，而非讓他們沉迷于文化商業化的體驗。明確城鎮定位，挖掘城鎮潛在資源，有機整合，增強城鎮文化魅力，逐步增強民族文化的影響力，促進風景區品牌價值的提升。

（三）開發布依族民族特色產品，實現文化資源持續發展。保留自然風光，如數十萬年的古樹、綠竹、古村落環繞、泉水、村莊周圍的河流，保護許多古老的遺跡、遺址、碑刻，以及各種傳統的建筑、服飾、戲劇、音樂、道具、樂器等，凸顯民居、民俗、服飾、建筑、音樂、舞蹈、生活方式、婚喪習俗等方面豐富多彩的民族風情，開發布依族人的民族村落。其中的“活化石”——博物館更是為人們提供了寶貴的歷史資料，具有重要的文化研究價值和實踐意義。首先，為了更好地發揮少數民族文化旅游的潛力，我們應該加強管理人員和導游的人文修養，尊重布依族的文化和傳統，努力保護和傳承文化遺產，讓文化旅游活動更加有效地開展。其次，為了保護文化遺產，我們需要建立一個專門的文化管理機構，并組建一支有能力的保護團隊。我們應該保護民間藝術家的知識產權，讓他們愿意繼承文化遺產，并確保它們的傳承。最后，為了保護環境，需要建立一個完善的游客服務體系，并對影響環境影響和承載能力進行評估。在旅游開發建設過程中，應該盡可能地保護布依族的傳統建筑，維護其原有的自然文化環境，并且采取有效的補償措施，以確保資源的可持續利用。同時，應該積極發展可再生資源，以滿足當代人和后代人的雙重需求。

（四）堅持政府主導，完善市場運作。應加強對市場的認知，以市場需求為導向，制定出符合實際的旅游規劃方案。當今旅游市場的發展已經遠遠超越了政府指令性的規劃。因此，要想更好地滿足游客的需求，要深入研究不同層次游客的審美情趣、心理動機以及經濟特征，以便制定出更加符合其需求旅游項目，從而實現資源的可持續利用。