彭元植、侯仲約僧門武學(xué)簡述

關(guān)于少林拳的形成，向來諸說不一，下面一種說法比較符合實(shí)際。遠(yuǎn)在北魏時(shí)代，民間練武術(shù)之風(fēng)日盛，后來，一些武功較深的人，由于各種原因，遁入空門，在少林寺削發(fā)為僧，操練拳棍，看山護(hù)廟，健身自衛(wèi)，為少林武術(shù)奠定了基礎(chǔ)。歷經(jīng)數(shù)代不斷充實(shí)發(fā)展，才形成了少林拳派。

本門五形拳法據(jù)傳源于少林達(dá)摩祖師之十八手（即羅漢十八手）。其徒曇宗等輔佐唐太平王世充，有功者十三人，皆能習(xí)此十八手，運(yùn)用精巧，變化無窮。至金元之時(shí)，有白玉峰者，剃度入山，盡得少林之衣缽，傳以覺遠(yuǎn)上人，變化增益十八手為七十二手，化散為整，錯(cuò)綜參互，盡其體用，復(fù)從七十二手增為一百七十三手，才有五拳流傳于世。五拳者，龍虎鶴蛇豹，以練神骨精氣力。

清朝中葉，大俠馬朝柱得傳少林五拳，因反清未成逃亡四川，為躲避朝廷耳目，改名換姓為百家姓之首趙姓，以賣麻布為生，人稱趙麻布，遂將少林內(nèi)家五形八法拳及易經(jīng)洗髓經(jīng)內(nèi)外功法傳入新都、郫縣、雙流、成都等地。在多年的傳承中，融入了部分道家功法，逐漸形成了自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，以及后人不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才使得該拳法成了四川八大門（僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會(huì)）之首的僧門。

趙麻布深得少林之精髓，武功精絕，教有黎猴子、劉闕扒、覺登武、魏登云、周玉山等人。眾多弟子為不忘恩師拳法之根出自和尚（僧）故立僧門拳派。在所傳徒中魏登云最得趙之真?zhèn)鳎?yīng)用易經(jīng)、八卦之哲理創(chuàng)造出八母手以及七十二子手，武功達(dá)到出神入化境界，被當(dāng)時(shí)朝廷封為“武圣”。

其后，有徒周騰蛟先從劉闕扒、覺登武學(xué)藝后，又從魏登云習(xí)內(nèi)外功，終得大成。旋赴武科考試，中進(jìn)士出任為廣東偏將。周出戰(zhàn)皆用大鏜，時(shí)人呼為“周鏜”，晚年周在成都韋馱堂教授學(xué)生。

周所教學(xué)生計(jì)有上千人，著名者有侯坦、宋鷂山、王鏡平、鐘志安、楊先發(fā)等人。其中，侯坦武藝尤為精絕，被周收為義子，又請吳嬌子隱士授玄門內(nèi)丹功及道家掌法、劍法。侯坦源于其師，亦擅大鏜，后人稱其為“侯鏜”，名列四川武林“五龍二侯”（李飛龍、張永龍、陳柱龍、李云龍、李猶龍、侯坦、侯萬里）之中。一九二九年，侯坦在成都中蓮池街開棚授徒。

侯坦先后教成一批學(xué)生，其中的藍(lán)伯熙、彭?xiàng)澚海ㄅ碓玻⑽娜A、侯仲約、張自清（女），以及晏星五、杜自明等，這批弟子后來都成了四川及成都“打金章”擂臺(tái)賽上威名赫赫的人物。

彭元植原名彭樹仙，亦名彭?xiàng)澚海?911年生于成都華陽，僧門武術(shù)泰斗。幼年家中請來岳門名師向坤山授其技藝。爾后，聽親戚說有一老表侯坦為西南五省總教習(xí)周騰蛟的二徒弟，功夫甚是了得，年方十八，遂于十三歲在侯坦處正式拜門學(xué)藝，為其入室弟子。彭幸得名師真?zhèn)魃T武功及道家玄門功法，再加上天資聰穎、刻苦不懈，歷五年寒暑，熔兩家功法于一爐，終至功得大成。

“民國”十八年（一九二九年），彭奉師命參加了“省考”（南京中央國術(shù)館組織全國性的擂臺(tái)比賽，通稱“國考”。為迎接國考，以四川武士會(huì)會(huì)長劉崇俊為首，組織了“四川省國術(shù)一級(jí)考試”，考試與成都每年一屆的“打金章”合并舉行，通稱“省考”）。初戰(zhàn)，打敗了往屆擂臺(tái)賽金章獲得者、身手不凡的彭縣何某；再戰(zhàn)，又勝了峨嵋武林有名的“王一捶”王子卿，一舉成名。彭元植被譽(yù)為“常勝將軍、千手觀音、蜀中第一快手”，其身手之迅捷，如雷霆閃電，令人眼花繚亂，難以抵擋。

“省考”后，彭便應(yīng)聘到了劉文輝的二十四軍擔(dān)任國術(shù)教官。此時(shí)，正值四川成立國術(shù)研究班，彭又進(jìn)一步進(jìn)入學(xué)習(xí)階段，同學(xué)者有晏星五、藍(lán)伯熙等。后來二劉（劉文輝、劉湘）混戰(zhàn)開始，彭便離開了二十四軍，進(jìn)潼南中學(xué)當(dāng)了教師。

一九三四年，彭到重慶，正遇上川軍二十一軍司令藍(lán)田玉組織的重慶擂臺(tái)賽，一舉擊敗藍(lán)田玉手下號(hào)稱“二將”的“鐵捶”“鐵腿”兩位好手，獲稱“蜀中第一快手”“千手觀音”。之后有人登門挑戰(zhàn)，來者自號(hào)為“華北第一快手”，彭遂與之較量。數(shù)招之后，彭突發(fā)一收襠腿，踢中來者小腹，來者當(dāng)即倒地不起，回家后即氣絕身亡。此事之后，彭深感內(nèi)疚，自此離開重慶回到成都。此時(shí)正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，先生又重新出山，任四川抗日軍官總隊(duì)武術(shù)教官，所教大刀深獲將士歡迎，在抗日戰(zhàn)爭中立下不少功勞。

新中國成立后，彭一直從事小學(xué)教育工作，但彭一生都在收學(xué)生傳授武功。“文革”后恢復(fù)武術(shù)比賽，彭曾參加一九八三年二月舉行的成都市武術(shù)比賽，奪得老年組拳術(shù)和器械第一名。同年三月，又參加了在自貢舉行的四川省武術(shù)比賽，再以大刀和纏絲拳（蛇拳）套路奪魁，獲得老年組拳術(shù)和器械金牌。

彭一生未逢敵手，一生未有敗績，完全以自己的精絕武功和出色戰(zhàn)績，奠定了在峨眉武林崇高的地位。

侯仲約，侯坦之子，幼承父學(xué)，鐵棒苦礪，終得大成。一九四七年在成都青羊?qū)m擂臺(tái)賽上勇奪金章，一舉成名。新中國成立后在成都望江公園、少城公園（今人民公園）教授學(xué)生，并整理部分武學(xué)著作，后隱居于青城山一道觀，直至仙逝。

彭元植、侯仲約根據(jù)自己身體素質(zhì)和愛好，在演練中發(fā)揮各自的特長。侯仲約繼承了傳統(tǒng)的工整拳架，而彭元植所操之拳因其實(shí)戰(zhàn)較多，拳架更加圓滑、靈活、快速，由此，僧門拳法形成了拳理一致、拳架大同小異、各有特色的“彭”“侯”兩種風(fēng)格。

二位師爺一生授徒眾多，其中，先生石堅(jiān)最能承其技藝，融二師之技于一身（主要以彭氏風(fēng)格為主），又兼習(xí)本門固有之玄門內(nèi)功和易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)；后又拜陰靈子道長、毛元生道長、定海法師和張?jiān)鳛閹煟瑢W(xué)習(xí)武術(shù)與內(nèi)功。經(jīng)多年潛心習(xí)練，應(yīng)用內(nèi)功布?xì)夥▌?chuàng)造出獨(dú)具一格的氣劍（柔劍），且對(duì)本門拳械進(jìn)行了系統(tǒng)修改和整理，充實(shí)豐富了其技術(shù)內(nèi)容，使其結(jié)構(gòu)更為合理，更為優(yōu)美，更富于攻防意義和健身價(jià)值，并在長期授徒中廣為傳播。

先生還獨(dú)得彭元植師爺之厚愛，學(xué)得少林羅漢堂稀世秘傳“金剛護(hù)法棍”“炮拳”之練法和獨(dú)具特色的道家“天罡神劍”，以及“雙扎子”“陰把雙頭槍”“青龍劍”等器械。

僧門武學(xué)內(nèi)容豐富，有內(nèi)外功、拳術(shù)、器械、技擊、藥功等幾個(gè)部分。

流傳到現(xiàn)在的功法有：呔子勁、嗨字功、劍指功、羅漢功、易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、丹功、天罡神功等。

拳術(shù)套路以龍拳、虎拳、鶴拳、蛇拳、豹拳之五形拳最具代表性，另外還有炮拳、羅漢拳、大練對(duì)扣、二路龍拳、連手拳、虎下坡等，拳式中每招每式均可拆成單手訓(xùn)練。

器械套路以棍、劍為主，棍法有瘋魔棍、金剛護(hù)法棍四路（其中一路為短棍）等。刀法有白虎單刀、旋風(fēng)單刀、春秋大刀、樸刀以及雙手帶、龍翔雙刀。槍法有十三槍、滴水連珠槍（又稱小懷槍）、雙頭槍等。劍術(shù)有慧靈劍、青龍劍四路，另有道家秘傳劍法天罡神劍二趟。其他兵器有雙扎子、鋸齒鏜、八楞四方單錘、雙锏、雙鞭、雙拐等。

技擊部分包括八母手以及八卦掌（六十四卦手）的操練，以及各種上樁手法之實(shí)用操習(xí)和本門之最高功法捕風(fēng)捉影的操練。

藥功包括本門各種洗手藥方及部分傷科藥方。

本門拳法在研修鍛煉中，根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說和氣功導(dǎo)引理論及內(nèi)功鍛煉方法，逐步發(fā)展形成一種內(nèi)外合一、內(nèi)外俱練的技擊拳術(shù)。要求以形為拳，以意為神，以氣催力。

本門拳法手法快速多變，小手不斷（故稱為少林無形小手），行拳時(shí)長短相應(yīng)，剛?cè)峄ビ茫C襠行步，講究重硬，重心較低，步法穩(wěn)固，招式分明，發(fā)力沉脆，剛勁有力，手法豐富（上肢動(dòng)作較多），身法敏捷，攻中有防，防中有攻，意識(shí)逼真。

一、拳打一條線

練拳時(shí)，要求拳打一條線，不管是前進(jìn)后退、起橫落順、反側(cè)收縱、閃戰(zhàn)騰挪、攻防格斗、縱橫相制等，全然不兜圈子，均在一條直線上來回變化、往返運(yùn)動(dòng)。

二、圓滑柔活、快速多變

練拳時(shí)，動(dòng)作要圓滑柔活、不要見棱見角，免使轉(zhuǎn)換不得力。快速多變，快速是指出收要神速，打人不見手；多變是指制人之勢勁力變化很多，勁力變化中有剛勁、柔勁、寸勁、直勁等等。

三、曲直相宜、滾出滾入

拳法掌法之出擊，要求肘臂曲而不曲，直而不直，滾出滾入，妙用自如。臂太曲，就有欠一寸擊不中之弊病，臂太直，力不含蓄，無回旋余地定吃大虧；滾出滾入是使手臂出收像螺旋一樣，向前鉆擊對(duì)方要害部位，并且可以加大攻擊力度。

四、內(nèi)外合一

練拳時(shí)要求內(nèi)外合一，拳自心出，拳隨意發(fā)，以意運(yùn)氣，以氣催力，內(nèi)外形成一個(gè)統(tǒng)一整體。講究蓄勁發(fā)力，氣沉丹田（反之就容易使氣血上涌，氣往上浮，則內(nèi)部空虛，空虛則氣促，氣促則力短，力短就不能運(yùn)動(dòng)持久，就會(huì)呼吸短促，頭暈惡心，動(dòng)作紊亂，運(yùn)動(dòng)的平衡性也就遭到破壞），注重整勁、抖勁、透勁的運(yùn)用，發(fā)力時(shí)勁由腳跟起，發(fā)于腿，行于腰，現(xiàn)于手，松活彈抖，貫串一氣，力求順達(dá)。一肢動(dòng)百骸俱隨。

五、樸實(shí)無華

拳法套路樸實(shí)無華，重技擊實(shí)打，不擺花架，每招每勢非攻即防，有很強(qiáng)的技擊性；技擊中常利用不同的圓化解對(duì)方的勁力，再以直線發(fā)勁制勝對(duì)方。

六、剛健有力、剛?cè)嵯酀?jì)

本門五形八法拳已屬于內(nèi)家拳的范疇，原來講究明剛明柔、暗剛暗柔的勁力已轉(zhuǎn)變到暗剛暗柔為主，加以意導(dǎo)形，神似更多于形似。出手發(fā)力要猛，才能重?fù)魧?duì)方，這就是剛；對(duì)方一旦出手擋架，我則馬上會(huì)變成勾摟刁采，這就是柔化。具體的使用中是剛中有柔、柔中有剛，是謂剛?cè)嵯酀?jì)。

七、小手不斷

在防守中，小手不斷變化而出，滔滔不絕，靈活快速，奧妙無窮。

八、拳打臥牛之地

套路的演練，可在開闊之地，也可在臥下一條牛的地方就能演練。

僧門部分拳械簡介

龍拳又稱大練拳練神，乃入門之功夫，著重天、地、人三盤基礎(chǔ)功，著重天變，致令脫胎換骨、換進(jìn)體質(zhì)；拳法古樸質(zhì)練、靈捷敦厚、首尾轉(zhuǎn)托、隱顯變化、手法靈敏、抓拿巧制，如游龍嬌嬌、長拳短打、攻防緊湊。

初學(xué)者務(wù)必按套路演習(xí)，重點(diǎn)掌握其步法、身法、手法的運(yùn)行和變化，只有在嫻熟、精深、融化、研練中悟得無窮無盡之理，達(dá)到隨心所欲的妙境，才能熟能生巧，威力自長。這是修煉少林內(nèi)家五形八法拳的根本法度。古譜曰：龍拳之運(yùn)使，以運(yùn)氣為主，周身無須用力，暗聽氣注丹田，遍體活潑，兩臂沉靜，五心相印，如神龍游空，夭矯不測，骨節(jié)通靈，身心手足，均一氣貫穿，上下相印，苦修不輟，自有神應(yīng)矣。

虎拳又稱單鞭拳，虎拳練骨，步伐較大，手法豐富，風(fēng)格驃悍，如虎撲食，外猛內(nèi)柔，注重集內(nèi)力于肢端，龍虎二路拳法融于僧門的主要打法，而虎拳則風(fēng)格勇猛。

古譜曰：虎拳運(yùn)練之法，須鼓實(shí)全身之氣，臂堅(jiān)腰實(shí)，腋力充沛，一氣整貫，始終不懈，起落有勢，怒目強(qiáng)項(xiàng)，有怒虎出林、兩爪排山之勢。

鶴拳練精，拳形似鶴，取于鶴行、鶴捕、鶴食、鶴翔、鶴斗之意，地盤靈巧，手法玲瓏，目光照前應(yīng)后，轉(zhuǎn)動(dòng)敏捷。鶴之精在足，鶴之神在靜，所以練習(xí)時(shí)要凝精鑄神。

古譜曰：鶴拳的運(yùn)練以緩急適中為得宜，蓋以鶴之精在足，鶴之神在靜，學(xué)者法此也。故練習(xí)之時(shí)，須凝神鑄神，舒臂運(yùn)氣。所謂神閑志暇，心手相志，獨(dú)立華表，壁懸千仞。學(xué)者暝心孤往，久煉精熟時(shí)，自能于言外得之，非倉促所能領(lǐng)悟也。

蛇拳為滾樁之上乘拳法練氣，身、肘、膝、手皆用滾勁、滾搖，行步迂回纏綿，如蛇行、蛇斗，回旋細(xì)膩，平心靜氣，按勢演練，天盤功夫較三路拳更為活躍，柔勁手法較多，固有纏綿不斷之狀。

蛇拳動(dòng)作要求剛?cè)嵯酀?jì)，開合得宜，以柔為主，游動(dòng)快速，屈伸自如，左顧右盼。

古譜曰：蛇拳之運(yùn)氣，氣之吞吐抑揚(yáng)，以沉靜柔實(shí)為主。如蛇之氣，節(jié)節(jié)靈通，其未著物也，若甚無力者；一與物遇，則氣之收斂，勝于勇夫。有經(jīng)驗(yàn)者自能知之。練氣柔身而出，臂活腰靈，游蕩曲折，有行乎不得不行、止乎不得不止之意。

豹拳練力，拳法兇悍，大追大趕沖擊，拳勢剛勁而靈活，小手連攻，沖打不斷，如豹性兇殘。

豹拳要求像豹一樣靈活，行如狂風(fēng)，轉(zhuǎn)折自如。在著重力量時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)速度，要求動(dòng)作起伏快，兩手出拳緊靠身體，如擰繩一般，完整緊湊，毫不松懈，短促嚴(yán)實(shí)，擰裹而發(fā)。

古譜曰：豹之威不及虎，而力則較虎為巨。

炮拳古稱炮捶，是少林秘不外傳的精華套路，有“諸拳之王”之稱。因出拳威猛如發(fā)炮，拳勢動(dòng)作多以炮為名，故名炮拳。拳法要求眼似閃電，目隨手轉(zhuǎn)；發(fā)拳曲而不曲，直而不直，勁力飽滿，內(nèi)力充實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，氣勁合一，進(jìn)步快，退步快，封手快，出手快；一手接一手，一環(huán)套一環(huán)，一招一勢連綿不斷，招勢變化猶如迅雷不及掩耳使人防不勝防，且連進(jìn)不舍；身正步穩(wěn)，身進(jìn)腳手隨，一吞一吐，技法明顯；足法穩(wěn)固而靈活，步法以跟步、后滑步為主，進(jìn)退在一條線上，俗稱“少林拳打一條線”。（此拳為本門最后一層功夫，上樁及實(shí)戰(zhàn)前必須修煉之套路）其拳共有兩路，二路更有本門秘傳踢腿之法。

大練對(duì)扣二人對(duì)練之法，招勢清楚，動(dòng)作逼真，擒拿擠靠，突出攻防。

白虎刀，樸實(shí)無華，務(wù)求臨戰(zhàn)，法竅鮮明，結(jié)構(gòu)簡明，不使重復(fù)，含強(qiáng)打弱，誘殺巧施，暗藏打法，上下相隨，快速多變，收發(fā)自如。在演練時(shí)氣勢兇猛，絕無華而不實(shí)之弊，且藏手法，絕無空行，徒作陪襯之勢。

旋風(fēng)刀，刀法清晰，剛勁有力，氣勢逼人，迅疾如風(fēng)，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)互用，變化多端，注重實(shí)戰(zhàn)，既有大開大合，又靈巧多變，多用奪命三刀，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，指前打后，望左擊右，使對(duì)手難以招架，防不勝防。

滴水連珠槍，此套槍術(shù)側(cè)重靈活性以及穩(wěn)、準(zhǔn)、狠、快的技擊訓(xùn)練。

少林十三槍，要求手、眼、身、步要用活，去如箭、來如線、眼要快、槍要毒，且有長槍短用之法，神出鬼沒。行槍走勢講究三不空，即心不空—心明身正；身不空—步活身靈；手不空—擰槍出槍有力，講究六合：心意、意氣、氣力、神形、內(nèi)外、身槍相合。此槍以扎槍為主，行槍飄忽不定，著勢剛勁有力，擊點(diǎn)神出鬼沒，槍棍合一，變化莫測。此槍還講究進(jìn)銳、退速、勢險(xiǎn)、節(jié)短，不動(dòng)如山，動(dòng)如雷震。

慧靈劍劍術(shù)為注重輕盈、流暢、走內(nèi)的實(shí)用性劍法，為少林派內(nèi)家名劍法。慧靈劍步法靈活、動(dòng)作古樸無華、技擊性強(qiáng)，而且左手不用劍指，以利于在搏殺中運(yùn)用擒拿、鏢箭等諸多技法。

青龍劍法系古傳之名劍，其劍法古樸大方、套路嚴(yán)謹(jǐn)、銜接巧妙、招勢簡潔、劍路清晰，其劍法中有刺、帶、點(diǎn)、撩、截、剪、攔、抽、削、劈、崩、挑、抹、掛、穿、撥、格、斬、絞等用劍的方法。

拳諺云“劍走青”，擊劍之時(shí)，要求“練時(shí)無形似有形，起落翻轉(zhuǎn)任你行，氣要隨劍走，眼要隨劍行，步要隨腰動(dòng)，腰動(dòng)手腳靈”，講究“上刺咽喉，中扎心，下刺腳面和會(huì)陰，起身劍挑眉，背后削下肢，絞纏藏殺手，沖刺不留情”，快如閃電（眼快不如手快，手快不如步快，步法即身法，意到神到，手足身法俱到），是不可多得的上乘劍法。

此劍古樸大方，招勢簡潔，一招一勢，端莊勢整，心動(dòng)形隨，意前劍后，剛勁有力，擊法明快，撩掛劃圓，吞吐浮沉，輕靈圓活，變化莫測。其劍法分為四路，其中三路為行劍，四路為柔劍。

天罡劍為僧門傳人從道家引進(jìn)的二路玄門護(hù)山劍法，經(jīng)改編過后成為現(xiàn)有風(fēng)格，一路為太虛劍，二路為混元?jiǎng)Α?/p>

要求腳走八卦，身如太極；劍隨身行，招隨步換，步隨法行，身隨劍走，劍掩身行，身劍合一；柔中有剛，剛中有柔；慢中有快，劍法清晰。

應(yīng)敵時(shí)應(yīng)因易制勝，不拘成法，避實(shí)就虛，虛實(shí)互用，以柔克剛，劍不空回，順人之勢，借人之力。

演練時(shí)兩足擺扣走轉(zhuǎn)，穩(wěn)捷輕靈，舒展優(yōu)美，身似游龍，劍如吐信，吞吐旋轉(zhuǎn)，穿連不斷，疾穩(wěn)輕快，變化自然，隨心所欲。

瘋魔棍法又名鳳尾棍、十三棍，為少林名棍之一。此棍法完全注重實(shí)用及意念訓(xùn)練，無花架、活動(dòng)范圍小，充分體現(xiàn)少林派“拳打臥牛之地”之說法，據(jù)傳此棍為十三棍僧救唐王時(shí)所使用之棍法。

金剛護(hù)法棍乃少林羅漢堂之看家棍法，自古以來得之者甚少，能解其妙者更是少之又少。此棍動(dòng)作簡約，不崇花招，其特點(diǎn)是用力順、發(fā)力猛，既可健身，又可防身，實(shí)戰(zhàn)能力很強(qiáng)。

應(yīng)敵時(shí)講究“手前一尺下功夫”，即在敵手前一尺處制住敵械，使之傷我不著，而我又可乘敵舊力剛過新力未發(fā)之際下殺敵手或近取敵身。

此棍迅猛有力、氣勢逼人、輕劈戳撩、走勢靈巧、內(nèi)動(dòng)外合、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛、虛實(shí)互換、雄健剛烈、閃展騰挪、發(fā)勁雄厚、潑辣迅猛、活把倒手、頭尾兼用、半把持棍、破中帶進(jìn)、招發(fā)凌厲、攻防兼?zhèn)洹９鞣ǚ譃樗穆罚渲腥窞槔p棍之法，四路為短棍之法。

八楞四方錘屬于錘法中的長柄單錘，其技法以劈、砸為主。

八楞四方錘樸實(shí)無華，以實(shí)戰(zhàn)為標(biāo)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，兇猛健捷，勢如炸雷，變化無窮，攻防兼?zhèn)洌?dú)具一格，技法上講究猛、狠、疾、準(zhǔn)。

以上所簡介的是僧門武學(xué)的部分內(nèi)容，在即將出版的《彭元植、侯仲約僧門武學(xué)》一書中會(huì)有更詳盡圖文表述。

（作者云中逍遙為七世傳人。）