宿遷歷史文化街區新盛街溯源

劉云鶴

新盛街是老宿遷遺存年代最久遠的街道，這條始建于明隆慶年間的“新路”，萬歷初縣城北遷后被命名為“新街”，后日漸興盛，清初俗稱“新盛街”。經400多年的歷史變遷，如今新盛街迎來新生，被改造成歷史文化街區，舊貌換新顏。

一、宿遷地理形勢及“新街”方位

宿遷地處魯南丘陵與蘇北平原過渡帶，丘陵“馬陵山”自北逶迤南下，馬陵山脊兩側緩緩低下。東側是侍丘湖（淺水湖泊，清初淤為平地），西側瀕臨南流的古黃河，西北是駱馬湖（季節性湖泊）。馬陵山尾坡以南是平原地帶。

元朝復立的宿遷縣治，在今項王故里的南側，距境內北向的馬陵山區的三臺山數十里之遙，距馬陵山尾坡的荒山野嶺僅三四里。因地勢較低，屢遭黃河水患。故明萬歷四年（1576）知縣喻文偉將縣治北遷至馬陵山尾坡，另建縣城。〔萬歷〕《宿遷縣志》記載，萬歷五年（1577），喻文偉在縣城內外開辟14條街道：

平成街，在新縣前直街，萬歷五年知縣喻文偉建。宣仁街，系新縣前橫街。聚秀街，系新縣后橫街。云路街，在新縣東，儒學前直街。太平街，在新縣西直街。通云街，新縣前第三橫街。永寧街，新縣前東小直街。奠安街，新縣前西南直街。長樂街，在望淮門外橫街。三元街，在望淮門外三元宮西。河清街，望淮門外西直街。駐驄街，在迎熙門內橫街。通岱街，迎熙門外大街。還定街，在拱秀門外大街。以上十四街皆萬歷五年知縣喻文偉建。

14條街道中，沒有“新街”。查〔萬歷〕《宿遷縣志》“舊縣治圖”，所謂“舊縣治”當指位于今項王故里南側的縣城。該“舊縣治”示意圖，左上方標識馬陵山“玉虛觀”三字，即今馬陵公園“宿北大戰馬陵山革命烈士紀念塔”址。中上方長方形線框內標識“新街”二字，其方位在馬陵山玉虛觀的東南方向，為南北直街，與今新盛街址正相吻合。

二、“新街”始建于明隆慶年間

〔萬歷〕《宿遷縣志》“街市”條記載：“新街，知縣宋伯華建。”該志“縣秩官表宦跡”中云：“宋伯華，山東益都（今青州市）人，由進士隆慶二年任本縣知縣。性稟諄謹，政令寬和。不剝民以奉上。”“不依法而凌下。”“清苦之操可以孚神明，仁厚之化業以致祥瑞。誠萬姓之父母，一代之良吏也。”言簡意賅，從中可窺其“裕國安民”之宦跡。

明穆宗朱載垕年號隆慶，在位僅6年。宋伯華于隆慶二年（1568）任宿遷縣知縣，萬歷元年（1573）升職。次年由江西南昌人喻文偉接任知縣。宋伯華在任五六年，為宿遷施行諸多善政。他“升職方近三年，而宿之士民去后常見思，立石以昭永久”。宿遷民眾懇請當年縣學訓導陳鳴鳳作《宋侯去思碑記》。

據〔萬歷〕《宿遷縣志》“學秩官表”記載：“訓導，陳鳴鳳，浙江永嘉人。由歲貢問學弘碩，豐神瀟灑，風流儒雅，一時所未睹也。”陳鳴鳳于隆慶元年（1567）任宿遷縣訓導，萬歷初年仍在職，對知縣宋伯華“知最悉”。他“素慕侯（宋伯華）之德，宿風之厚”，欣然命筆。

《宋侯去思碑記》千余字，概括了知縣宋伯華“初下車即以學校為首務，考校之余，知諸士中有貧不能自給者，思有以賑之。”撥“響場地”，“永為學田”。修校舍，養寒士。還有隆慶五年（1571）的“修河岸有得錢若干萬獻縣”，即修黃河堤岸時，民工挖到錢幣若干萬之多，全部獻于縣府。知縣宋伯華悉數用于本縣“修學”，“自文廟以至堂舍，煥然一新”，余作其他公用。宋伯華倡導“士知禮”“民向義”“俗還淳”。其善政還有“賑災傷”“慰烈女”“減逋負”“遷水次之倉”“開湖溝以備旱潦”“助河工以資轉漕”“筑新路以便民”等。他“廉明”“寬信”，可謂政績卓著。其中“筑新路以便民”句，印證了〔萬歷〕《宿遷縣志》所載的“新路，知縣宋伯華建”。可知早在隆慶年間，原縣城北郊馬陵山東側與侍丘湖之間已經開辟了“新路”。此無形之中可能啟發了繼任知縣喻文偉將縣城北遷。〔萬歷〕 《宿遷縣志》中“新路”被稱為“新街”，想必其迎來了新的發展機遇。

三、新盛街的興盛與衰敗

“新路”伴隨新縣城內外開辟的14條街道逐漸拓展。周侃是明朝嘉靖年間從蘇州舉家遷移至宿遷縣城謀生的。后在山西人開的“聚源槽坊”打工，多年后將該槽坊盤點購置為己有，更名“周聚源槽坊”。其家族亦從蘇州遷居宿遷經營是業，萬歷二年（1574）遂入宿遷籍，生意越做越大。萬歷四年（1576）隨縣城北遷，乃另建周聚源槽坊于新街。槽坊有三進院落。隨后北隔一鄰又建周家大院，以作家族居所。該槽坊所釀酒質淳美，聲譽遠播。周侃的侄子周惟賢是著名釀酒師，后任光祿寺署丞，主管大內釀酒事宜。〔萬歷〕《淮安府志》載“淮酒，乃天下之名品也”。“淮酒”應包括淮安府轄宿遷縣城周聚源槽坊所釀之酒。至有清一代，周氏槽坊釀酒壟斷了宿遷縣城，遠銷大江南北，縣轄洋河鎮“廣泉泰”即今洋河酒廠前身，亦不敢望其項背矣。

清朝康熙年間開鑿中運河（京杭運河宿遷段），給宿遷新盛街等街道帶來新的生機。新盛街北段路西旁面東的天后宮（即媽祖廟，俗稱娘娘廟）應運而生。乾隆年間重修，東大門前兩邊各植一棵椿樹，一進院內植兩棵銀杏樹，大門進院左側建戲臺一座。二、三進院坐北面南各建一黃一藍琉璃瓦宮殿，旁建側殿。其規模壯觀，與敕建安瀾龍王廟（俗稱乾隆行宮）不相伯仲。至清末民國初期，福建會館設于天后宮，官商等多會于此。清代，新盛街還先后建有徐淮兵備道衙門、宿虹河務同知衙門等，以及工商業作坊、文化名人居所等。

康熙年間在朝廷做過翰林院侍讀的著名書法家徐用錫的別墅（后世改為徐氏宗祠），就在城隍行宮西南旁的草園拐。清中期譽滿大江南北的著名藏書家、著作家王相，曾寫到自己出生在宿遷縣新盛街，其晚年移居縣城內云路街即富貴街。王相的外甥錢侍辰家也居住在新盛街。此外還有一些政客、文人或定居或寓居于此。新盛街兩端建有防土匪騷擾的木樁柵欄，南北長距276米。該街南端在路西清節堂門旁路口，南接清節堂南巷，東往吳先生大汪，西往老豬市、東大街。北端路口往北通火神樓、鳳凰墩。往東通下街，沿途有福壽堂（伊斯蘭教會）、三官廟，直達東圩溝及運河西岸。往西通保嬰堂、灶君廟、敕封顯佑伯行宮（城隍行宮）、演武場（校軍場），直達敕賜極樂律院（極樂庵）、馬陵山的玉虛觀。

清末民初，新盛街逐漸式微。周聚源槽坊遭土匪兩次搶劫，元氣大傷，瀕臨倒閉。天后宮也斷絕煙火，冷清蕭條，加之戰爭破壞和人們缺乏文物保護意識。天后宮的兩座大琉璃瓦宮殿沒能留存下來。后因城市建設需要，不少老街道被新開辟的道路和建筑所取代。至地級宿遷市成立之時，新盛街僅遺存北半段的普通民居。

四、新盛街歷史文化街區的復興

地級宿遷市成立以來，隨著城市建設規模的日益擴大，遺存的新盛街北半段面臨拆遷消亡命運。2014年之后的幾年，曾一度出現拆舊建新的動議。為慎重起見，時任宿遷市宿城區委主要領導單獨組織有關人員對新盛街的遺存進行考察調研，并撰寫調研報告報送市領導。市領導經過慎重研究，做出順應民意的決策，2021年1月新盛街歷史文化街區保護項目被列為年度中心城市建設重點工程項目。以街區內周聚源槽坊遺址和天后宮遺址處幸存的一棵250年樹齡的大椿樹為基礎，拓展囊括西鄰的城隍行宮（敕封顯佑伯行宮）、極樂庵（敕賜極樂律院）、灶君廟、念念大樓、卓家大院等明清、民國初期建筑遺存，并建造祈福樓等仿古民居，提升街區顏值，對老街區進行現代元素的更新改造，形成“兩縱兩橫七巷”原片區的格局，實現歷史價值和現實價值的融合。該街風貌獨特，四通八達，優勢為其他街道所不能比肩，集政治、經濟、宗教、文化為一體，可以看作是穿越歷史文化時空的老宿遷縮影。歷兩年建成，于2023年1月開街。老街區傳承歷史脈絡和文化特色，成為跨越不同時空的生命印記。繼項王故里、乾隆行宮之后，成為宿遷又一個新的歷史文化旅游景區。

新盛街歷史文化街區的創建，是功德無量的大好事。目前宿遷市地方志辦公室已啟動編寫《歷史文化街區·新盛街志》，梳理保存新盛街400多年的歷史脈絡和文化積淀，為宿遷市創建歷史文化名城貢獻智慧和力量。