情比茶濃——茶馬古道上的中華民族共同體意識

“茶馬古道”的名稱最早出現于20世紀90年代。如今，茶馬古道已失去其作為交通要道的功能，更多的是作為歷史記憶、文化符號而引發人們的好奇與探索。本文所重點探討的是茶馬古道作為民族交往交流交融通道在鑄牢中華民族共同體意識方面的價值與意義，尤其是其對于歷史教育教學的現實價值以及實踐路徑。借助茶馬古道相關的教學設計與學習，幫助高中生了解茶馬古道，增進學生對古代交通與商業貿易的認識，鑄牢中華民族共同體意識。

1 茶馬古道上的民族交往交流交融

茶馬古道是以茶葉和馬匹為主要交易內容，以背夫和馬幫為主要運輸工具，跨越滇藏川甘青陜黔等地，由滇藏線、川藏線、青藏線三條主干線以及若干支線組成，境外延伸到南亞、東南亞的商品商貿通道。2013年，茶馬古道被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

考察歷史，茶馬古道上民族交往交流交融的史實眾多。將其進行歸類，可分為物資交流、人口交流、文化交流與家國認同四個方面。

1.1 物資交流

如表1，通過茶馬古道這一交通要道，以川藏滇為代表的區域實現了資源互補，尤其是茶馬互補、特產交流。

1.2 人口交流

在商業活動，尤其是遠程貿易的影響下，茶馬古道人口流動較為頻繁（見表2），沿途誕生了一批新興城鎮，其居民大多來自遙遠的他鄉，以手工業和商業為生，形成了新的社會階層，加強了滇藏川地區的民族交融與文化認同。

1.3 文化交流

如表3，通過茶馬古道這一歷史文化載體，馬幫文化、藏茶文化、商貿文化得以相互交融，在沿線古城鎮中實現了技藝交流、宗教融合、習俗交融、文化融通，產生了像白沙、麗江、束河等富有多元文化特征的古鎮。

1.4 家國認同

茶馬古道的各民族經過長時間的貿易往來、繁衍生息，逐漸構建起了國家認同（見表4）、民族認同、文化認同。步入近代以后，抵御外來入侵更是將沿線各族的命運緊緊聯系到一起，邊疆各族與全國各族人民同仇敵愾，共御外敵，為共同締造獨立民主的新中國作出了重要貢獻。挖掘利用茶馬古道沿線的民族交往交流交融的相關歷史資源，有助于增強中華民族的集體認同，鞏固中華民族共同體的集體記憶，也為中學歷史教學提供了豐富的教學資料與情境資源[2]。

2 茶馬古道的歷史價值與現實意義

2.1 茶馬古道自身的歷史價值

就地域而言，茶馬古道是世界上地勢最高，地理形態最為復雜，通行難度最大的商業要道；就時間而言，自唐朝到20世紀五六十年代，茶馬古道延續了1200多年。沿線20多個民族為古道的開通與維系作出了貢獻，古道的運行推動了各民族經濟文化的交流與發展，維護了民族團結、邊疆穩定與祖國統一，茶馬古道所凝聚的民族精神是中華民族的寶貴財富，在中華民族發展史上熠熠生輝。

2.2 茶馬古道作為歷史記憶與文化符號的現實意義

就現實而言，茶馬古道作為交通要道已經被現代化交通運輸所取代，早已失去原有的功能與作用，成了中華民族多元一體發展以及中國與南亞、東南亞乃至中亞交往的歷史記憶。今天，茶馬古道作為一種文化符號與精神象征，承載著中華民族文明發展演進的歷史記憶，傳遞著開拓進取、和美與共的文化特質，并在旅游開發與文化傳承中發揮著重要作用。

2.3 報道與研究“茶馬古道”的意義

對茶馬古道的報道與研究，除了可以進一步豐實歷史本身外，更為重要的是可以對自身文明加以解讀，對優秀文化加以傳承，對民族精神加以弘揚，更好地立足當下，借助歷史文化遺產開拓未來，為實現中華民族偉大復興提供更多的精神動力、傳統方案與創新思維。

2.4 基于素養導向開展“茶馬古道”學習的學科意義

中學歷史教學承擔著民族歷史認知、正確價值引領、核心素養培養、家國情懷強化的重任，最終為“立德樹人”根本任務的實現構筑精神家園與防線。茶馬古道情境素材的挖掘可以為實現這一目標提供媒介與助力。就中學歷史教學而言，茶馬古道素材情境可直接融入普通高中歷史教學，直接對接的教學內容（見表5）。

3“情比茶濃——茶馬古道上的中華民族共同體意識”教學設計

3.1 學習主題

情比茶濃——茶馬古道上的中華民族共同體意識。

3.2 學習目標

（1）依托歷史時空，了解茶馬古道興起與發展的歷史。（2）了解茶馬古道各民族交往交流交融的史實，理解其在鑄牢中華民族共同體意識方面所發揮的重要作用。（3）綜合分析茶馬古道的歷史影響和當代價值，領會歷史事物的時代意義。

3.3 學習重難點

（1）重點：了解茶馬古道各民族交往交流交融的史實，鑄牢中華民族共同體意識。（2）難點：借助史料挖掘茶馬古道上的中華民族共同體意識，并滲透到學生認知當中。

3.4 導入

呈現“茶馬古道線路圖”及現場考察拍攝的茶馬古道遺址、金龍橋、麗江古鎮等圖片，引導學生思考并闡述什么是茶馬古道。

3.5 主題探究

材料一

唐代是中原王朝和周邊少數民族茶馬貿易的肇始之期。《新唐書》記載，731年，吐蕃希望在甘松交付馬匹，茶馬互市始自8世紀中后期。茶馬貿易作為一項制度被廢止則是在雍正、乾隆之交的1735年，也就是說，官方茶馬貿易的時間跨度為1000年左右。但是，政策和制度化的官方茶馬貿易結束之后，邊疆的漢族和少數民族的貿易并非完全停滯，相反因為限制的放松、政策的解禁、榷利和茶稅的削減等，促進了貿易的活躍和進一步大規模的發展。在商貿的帶動下，乾隆時期及以后邊疆的經濟開發和社會建設、民族的遷徙和融合等都空前發展，中華民族多元一體的格局加速形成[3]。

——摘編自宋石磊《從“茶馬貿易”到“茶馬古道”：對一個當代中國原創學術概念的考察》

（1）根據材料一并結合所學知識，概括影響茶馬古道興衰的因素。

【解析】本題除解讀材料外，還需要結合所學知識，強調茶馬古道興起的背景需要考察當時的社會環境，即飲茶習俗的形成，731年正值唐玄宗時期，金城公主入藏后唐蕃關系進一步發展，其他則根據材料信息可以得出。從材料可知，影響茶馬古道興衰的因素有經濟（需求與交通）、政治（政策）、社會（民族格局本身）等方面的原因。

【參考答案】因素：地區物資交流的需要；政治格局的變遷；政府政策的影響；交通格局的變化；民族遷徙與交融影響。

材料二

明初出于“以茶治藏”的考量，大力支持茶馬貿易，開辟了許多新的茶馬道。這一時期，藏人向中原地區的流動，地域范圍、數量和規模進一步擴大。西北成為茶馬古道的重要地帶，其重鎮如西寧，城內有許多漢族直接定居于此，漢藏通婚不時有之，許多漢族生意人還自學藏語。大量的漢族居民沿著“茶馬古道”移居到了康藏高原，并帶去了先進的生產技術。此外，還有撒拉族、東鄉族等民族長期與藏族保持交流。明朝木氏土司治下的麗江府聚集了大批藏族趕馬人以及中原地區的茶葉商人。伴隨貿易往來的還有文化交流與交融，藏傳佛教在納西族地區的傳播使得該地區寺廟的建筑風格既有納西族特色，又兼具漢地與藏地特色，當地還出現了精通藏語的納西人。依托茶馬古道，藏族與各民族互通有無，在長期交往交流交融中形成了你中有我、我中有你的族際和諧局面[4]。

——摘編自王泰然、夏磊、李武君 《茶馬古道見證各民族交往交流交融的歷史》

（2）根據材料二并結合所學知識，指出茶馬古道促進民族交融的表現。

【解析】根據材料可知，茶馬古道在以下幾個方面促進了民族交融：商業貿易往來帶來的人口遷徙；各民族雜居共生帶來文化習俗融通；各民族長期共處拉近了民族關系，不斷深化心理認同。

【參考答案】表現：茶馬古道商業貿易促成各民族人口遷徙共生，助推地域經濟發展；茶馬古道沿線城鎮各民族共生，促進語言文化習俗融通；茶馬古道商業貿易實現各民族互通有無，縮小民族差異，拉近民族關系；茶馬古道沿線各民族長期交往交流，深化了文化心理認同。

4 反思與收獲

（1）考察歷史事物本身需要親身實踐，整合文獻資源，收集歷史遺跡資料，在盡量還原歷史原貌的同時讓歷史切合當下需求，助推時代進步。（2）鑄牢中華民族共同體意識可借助的歷史學科資源眾多，充分理解歷史事物，挖掘歷史資源的價值，有助于我們確立教學主題，完善教學思路，創設教學情境，更好地達成教學目標?！?/p>

引用

[1] 李旭.茶馬古道——從橫斷山脈到青藏高原[M].青海人民出版社，2020.10.

[2] 李貴平.歷史光影里的茶馬古道[M].北京：中國文史出版社，2019.

[3] 宋時磊.從“茶馬貿易”到“茶馬古道”：對一個當代中國原創學術概念的考察[J].武漢大學學報（哲學社會科學版），2024，77（4）：89-99.

[4] 王泰然，夏磊，李武君.茶馬古道見證各民族交往交流交融的歷史[J].文化產業，2023（19）：79-81.

作者簡介：李紅兵（1984—），男，云南昆明人，碩士研究生，就職于昆明市官渡區北清實驗學校；姜云基（1994—），男，云南昆明人，碩士研究生，就職于昆明市官渡區上海師范大學附屬實驗學校；張亞東（1972—），男，云南昆明人，本科，就職于昆明市官渡區第五中學。