慧眼識人

有首歌唱得好：“借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切！”識人鑒已方能知世。洞明世事，必須練就一雙識人的慧眼。

“得人之道，在于識人”“為治以知人為先”。治理一個國家，關鍵在于人才。不細觀不能明識，不明識不能確知，不確知不能善任。如果說現代經濟社會的競爭重點是人才的競爭，首要的應該是“人才發現”的競爭。

“人”字一撇一捺，落地不太穩固。學會識人，與德才兼備者同行、與情投意合者交友，人生就有了重要的支點，立足社會的根基就會更加扎實。

人心難測，識人不易。《莊周試妻》曰：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”孔子也曾感嘆：“凡人心險于山川，難知于天。”了解一個人的外貌特征容易，知曉一個人的內心卻很困難。人心確實難以捉摸，但人性還是有規律可循的。入水游泳要知水性，人際交往要識人性。所以，學會識人，是一個人成長成熟的必修課程。

美國得克薩斯大學教授山姆·高斯林寫過一本《看人的藝術》，認為每個人擁有的三類物品會透露出自身的信息：第一類是身份標識的物品，如住房、車、穿戴等，與其職業和生活方式相關；第二類是作為“情感調節器”的物品，如有的人喜歡在卡包里放家人的照片或將照片設置成手機壁紙，可以推斷其是個從家庭獲得情感慰藉的人；第三類是留下行為痕跡的物品，如寫的字、文章，社交圈、朋友圈的互動以及手機使用的頭像、昵稱等，能了解其思想開放程度和行為習慣。

中國歷代先賢把識人作為識優，總結了許多識人辨賢的方法。《莊子·列御寇》曰：“君子遠使之，而觀其忠；近使之，而觀其敬；煩使之，而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期，而觀其信；委之以財，而觀其仁；告之以危，而觀其節；醉之以酒，而觀其側；雜之以處，而觀其色；九證至，不肖人得矣。”諸葛亮《心書》記載了識人七法：一是問之以是非而觀其志，在大是大非面前的立場可識別其志向；二是窮之以詞辯而觀其變，在不同觀點的辯論中考察其思維和應變能力；三是咨之以計謀而觀其識，在詢問解決問題的對策時了解其見識和謀略；四是告之以難而觀其勇，用困難棘手的事情來考察其勇氣和擔當；五是醉之以酒而觀其性，在醉酒狀態下的行為可以看出一個人的性格和性情；六是臨之以利而觀其廉，在利益誘惑面前的表現可以考察其能否廉潔自律；七是期之以事而觀其信，與其約定辦事可以察看是否誠實可信。這些古人在長期識人用人中積累的寶貴經驗，對于我們今天識人知人仍有較高的借鑒價值。

曾國藩曾說過，擇友、識人乃人生第一要義，關乎一生之成敗。觀人重在言和行，識人重在德與能。依筆者所見，在當今社會，倚富欺貧之人不可近，見利忘義之人不可結，口是心非之人不可交。對那些“言必信，行必果”，守諾守信、務實低調的誠信之人，那些心懷善良和感恩，懂得送人玫瑰手留余香、知道滴水之恩當涌泉相報的謙謙君子，應當結為友好、攜手同行；而對那些扒高踩低、陽奉陰違、言而無信的缺德小人，只能遠離不能近交。只有識人不誤，才能營造出充滿陽光的人際環境，讓自己的生命挺拔和旺盛起來。

學會識人，是一種能力。識人是一門藝術，也是一門科學。識人的過程是我們提高觀察能力、識別能力、判斷能力的過程。如同對于客觀事物的認識一樣，識人也需要細致觀察、感知，認真比較、鑒別，去偽存真、由表及里，透過表象抓住本質。民間有句俗語，人有三相，即皮相、骨相和氣相。很多情況下，我們往往只看人的皮相即外貌、顏值，不一定了解其內在品質。而骨相、氣相是人的內心世界和智慧才能。所以，必須注重了解一個人的骨相和氣相。有的人外表華麗但淺薄無知，有的人不修邊幅但才氣過人，有的人智商較高但品行低下……單憑第一印象先入為主識人，容易流于表象、以偏概全。人心之所以難測，就是因為有的人會用語言掩飾內心的真實。因此，識人既要察言觀色，更要見行見情，還要從不同視角、多元維度在交往中觀察、在溝通中識別。人的本質是一切社會關系的總和，思維方式、行為方式往往在社會交往、社會實踐中逐步顯現，并隨著社會環境的變化而發生變化。由此可知，識人能力的培養是一個長期的過程，伴隨著世事變遷和生活歷練，伴隨著我們生命成長的進程。

學會識人，是一種修養。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”“三鏡自照”是古人注重鏡鑒、躬身自省的形象比喻。“近朱者赤，近墨者黑”“比上不足，比下有余”“以人之長，補己之短”“他山之石，可以攻玉”，都是在識人知人、在與他人的比較中得到的寶貴經驗。科學家認為，人是唯一能接受暗示的動物。以人為鏡，可以將他人作為自我認知的重要依據和參考，進一步認清自己，達到自知之明。“見賢思齊，見不賢而內自省。”遇見德才兼備的智者，就會接受正能量的輻射，彼此成就、共同成長；遇見缺乏德行之人，則要反觀自省，覺醒自己的缺點和不足，吸取教訓、修正錯誤，揚長避短、提升自我。由此可見，學會識人，也是一個加強自身修養、健全和完善人格的有效途徑。

學會識人，是一種境界。世界是個大舞臺，每個人都是獨立的個體，人類世界正是因為人人不同才變得有趣，才需要識別和群分。價值觀念不同、生活習性有異、處事方式有別、興趣愛好多樣，尊重別人的個性，不以貌取人，不以言舉人，不以己度人，是一種大境界。只有和而不同，相互理解包容，才會有豐富多彩的生活和共建共享的社會。金無足赤，人無完人。善于識人，就會善于容人，容得下“異類”、容得下“狹窄”、容得下“偏頗”，并從中發現和欣賞“異”處的美、“狹”處的慧和“偏”處的真。保持了解、理解他人的興趣和好奇心，學會同理共情、懂得尊重包容，就會進入達觀的境界，在識人知世中坦然面對、從容應對，寬容相待、真誠相處，在人生旅途上遇見更好的自己和更美的風景。

提升識人能力，練就識人慧眼，既是識人知世、待人處事的人生體驗，也是認識自我、完善自我的重要路徑。我們要以開放的心態、寬廣的視野，在人際交往中了解人情百態、體味世間冷暖，在察人鑒己中汲取他人之長、促進自我發展。

朱步樓：法學博士、教授，中國作家協會會員，現任江蘇省政協專家咨詢委員會副主任、省政協理論研究會副會長。

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