在點贊的時代，詩是向他者和否定性的敞開

榮光啟

韓裔德國哲學(xué)家韓炳哲認(rèn)為，今日的文化是一種“點贊”的文化（想一想我們發(fā)圈之后對“朋友”的認(rèn)同的渴望和對否定性意見的惱怒），這種文化“拒絕任何形式的傷害和沖擊。……任何深刻的經(jīng)驗、洞見皆存在于傷害的否定性之中。”，“單純的‘點贊，完全就是經(jīng)驗的最低等級”。韓炳哲認(rèn)為“文壇危機(jī)的源頭乃是他者的消失”，而“藝術(shù)和詩歌的職責(zé)就在于，為感知去除鏡面屬性，使它向‘相對、他者、他物開放”（而不是一切的寫作只是如同鏡子，“照出自己”）。這一思想要求今天的詩人不再沉溺于那種尋求某種世俗的認(rèn)同與收集自我的榮耀的寫作，而是在思忖與寫作中不斷尋求來自他者的“否定性”。

詩是對這種文化的反撥。在詩歌寫作中，人當(dāng)面對他者，無論這他者是形而上學(xué)的道還是存在主義哲學(xué)的“存在”。詩是“新鮮的荊棘”，是來自他者的對靈魂的不斷沖擊。詩人的生命因此不斷新鮮，雖然這種“開放”會使我們時有“傷害”。

（作者系武漢大學(xué)文學(xué)院教授、《寫作》雜志副主編）