歷史唯物主義下的新時代中國特色社會主義思想

[摘要]新時代中國特色社會主義思想針對歷史唯物史觀的實踐觀、群眾史觀和價值觀都提出了新理念。分析概括歷史唯物主義視角下的新時代中國特色社會主義思想，創造性提出了“勞動創造幸福”“以人民群眾為中心”“創造美好生活的價值觀”等觀點。

[關鍵詞]歷史唯物主義；新時代中國特色社會主義思想

[中圖分類號]B03 ?????[文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.03.034

自黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央深入學習馬克思主義歷史唯物主義，不斷深化新時代中國特色社會主義思想，形成了各種具有創造性的理論觀念，成為了新時代中國建設和發展的重要理論指導。因此，研究其中的歷史唯物主義思想顯得尤為重要。

一、“勞動創造幸福，實干成就偉業”的歷史唯物主義實踐觀

人類社會存在的最基本要求是勞動的存在，這也是人類社會和動物的最大區別。動物并不存在勞動，而僅僅只是適應自然環境所進行無意識活動。馬克思指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”在馬克思看來勞動最重要的不是創造消費的價值，而是為人類生存帶來價值，人的滿足感也必須要通過勞動來創造。“通過自己的對象性關系，即通過自己同對象的關系而對對象的占有，對人的現實的占有；這些器官同對象的關系，是人的現實的實現。”人的勞動是具有目的性的，對自然界進行改造和探索，創造出了自己心中美好的世界。隨著全球化進程，改革開放不斷深入，我國與世界緊密相連。然而，拜金主義、享樂主義等西方思潮深受新一代年輕人追捧，給我國的發展和進步帶來了巨大的挑戰。十八大以來，黨中央以極大的魄力充分認識和學習馬克思主義唯物史觀，并在此基礎上做出了理論性創新，提出了一系列新理念，如“以勞動托起中國夢”等，是當代馬克思主義的最新理論成果。

（一）鼓勵勞模精神、工匠精神

黨的十八大以來，黨中央不斷強調勞模精神，不斷深刻了勞動的價值和意義，深刻了勞動創造歷史這一人類進步和發展的規律。物質世界是由人類創造的，人類社會數千年的歷史也是由不斷的勞動所創造的。中華民族的歷史深遠，勤勞勇敢的中國人民用雙手譜寫出了一部浩瀚的中國歷史。正是因為偉大勤勞睿智的中華民族人民能夠不斷努力創造民族歷史文化的宏偉藍圖，中華民族綿延五千年輝煌的歷史遺產才能真正源遠而流長。在新經濟時代，全體中華兒女同樣還需要在實踐中不斷發揚艱苦奮斗精神，創造美好生活，社會鼓勵勞模精神、倡導工匠精神，不斷刻苦拼搏奮斗，弘揚社會正能量，為中華民族的偉大復興、中國經濟騰飛不斷貢獻自己的勞動力量。

（二）樹立“勞動成就美好生活”的理念

勞動不僅是滿足人類生存最基本的活動，還推動了人的本質的發展，使人類追求全面發展的價值觀念獲得滿足。進入新時代，經濟不斷發展，物質資料在一定程度上不斷豐富，人類的生存問題已得到解決，但對于美好生活、對于自身價值的追求有了更高的標準，因此勞動依然是實現個人理想追求所必不可少的條件。在當前的社會中，想要創造美好生活必須要靠不斷的勞動，只有依靠勞動才能創造出美好生活。勞動者在勞動過程中能夠不斷發揮其潛力，還會鍛煉其專業技能，感受到勞動的價值，也能從勞動中獲得快樂。習近平深刻揭示了新時代勞動的價值和意義，鼓勵廣大群眾參與社會建設的勞動中來。

（三）樹立“價值由勞動創造，人生通過奮斗實現”的理念

在公有制社會中，勞動者有了同樣的身份，社會勞動不分上下。正是由于每個人都必須參與到社會勞動中，使得勞動成為了每個人實現自己價值的活動，社會成員能夠通過勞動充分創造價值，獲得自己的社會價值感。黨的十八大以來，黨中央不僅鼓勵每個人積極參與社會勞動，還致力于建立尊重鼓勵勞動者的良好社會氛圍，自此“勞動創造價值”“勞動最光榮”等觀念深入人心，成為了時代正能量和主旋律。

二、“以人民為中心”的歷史唯物主義群眾史觀

馬克思主義實踐觀認為，在所有社會實踐生活，甚至是社會整個歷史進程中，人類是真正具有社會目的性的具體實踐主體，歷史發展始終以人類實踐活動本身為理論基礎，是人們通過自己具體的一系列實踐活動來完成個人的自我超越歷程，人類依照自己的意愿來進行實踐活動從而創造歷史。“歷史什么事情也沒有做，正是人，現實人、活生生的人在創造這一切。”在馬克思看來，作為人類目前存在的最后一種社會形式，資本主義社會產生矛盾的同時，必將出現解決這種矛盾的新的社會形式，這種社會形式正是共產主義社會。基于歷史主體的人，為了擺脫資本主義社會不可調和的矛盾，將會在資本主義社會所創造的巨大物質基礎上，摒棄異化勞動、摒棄私有制，形成共產主義社會。正如習近平總書記所說：“黨的根本立場是人民的立場”“要為人民的利益而努力工作”

（一）牢記“歷史發展的主角是人民群眾”的觀念

人類社會歷史發展的主體是誰，一直是唯物主義和唯心主義的矛盾點。馬克思、恩格斯從社會實際出發，認為歷史真正的主體是處于社會實踐活動中，進行勞動活動的“現實的人”。這一觀點批判了唯心主義所認為的英雄史觀，認為社會歷史的創造者不是具體的某一個人，而是廣大存在于社會實踐活動中的人民群眾。馬克思主義者在實踐中再次肯定了人民群眾的主體性位置，習近平總書記吸收和繼承馬克思主義思想，將唯物史觀中的群眾史觀作為理論來源，始終堅持站在人民的角度，為人民思考，將使命和初心與人民相結合，在國家治理過程中也始終不忘人民，將人民的幸福放在國家發展的首位。

（二）樹立“社會歷史發展的決定性力量是人民群眾”的理念

人民力量是推動國家經濟發展的一個重要支撐力量，社會歷史上發展的進程同樣離不開人民群眾。在我國浩瀚綿長的歷史長河中，各個時期都有人民群眾參與其中并發揮著決定性作用，正是因為廣大的人民群眾匯聚成強大的力量，才使中國在紛繁復雜的國內外形勢中，不斷實現從站起來到強起來的偉大歷史進程。馬克思主義群眾觀點的正確性，不斷被國內外廣大馬克思主義革命者在生動的實踐中得以一一驗證。歷史的發展必須緊緊依靠中國人民，人民才是一切人類歷史的主要創造者、決定者。正如習近平總書記說的那樣：“創造歷史的是人民，國家前途和黨的命運要依靠人民。”體現了我們黨始終將人民群眾的幸福與國家命運相連，將人民群眾置于黨和國家最重要的地位，在實踐中豐富和發展群眾史觀。

（三）堅持“一切工作成效的評判官是人民群眾”的原則

黨的十八大以來，黨中央在實踐中繼續深化發展馬克思主義唯物主義的歷史觀。習近平總書記認為，黨和國家的一切工作都要以滿足群眾的需要作為目標，并且要將工作結果滿意與否交予人民群眾進行評判，由人民群眾作為評判國家工作的主體，全體人民的需求是黨治國理政的根本追求。習近平總書記曾多次強調：“把人民是否擁護，是否贊成，是否高興作為衡量一切工作得失的根本標準。”黨和國家的所有工作要滿足人民群眾的實際利益和根本訴求，要將一切工作結果標準交予人民來評判。

三、新時代創造美好的歷史唯物主義價值觀

哲學上認為，價值的評判標準多種多樣，價值評判的正確與否，科學與非科學之分不是由主觀所決定的，而是由真理所決定的，是由該價值是否滿足人民群眾的根本利益為根本，只有正確反應人民群眾的需要和利益，符合社會的發展需要才是科學的價值評價。習近平總書記認為，新時代要繼承馬克思主義唯物史觀的價值觀，推動國家發展不僅要滿足人民物質生活的需要，還要在經濟文化上不斷進步創新，因此積極踐行社會共同的價值觀就顯得尤為重要。新時代，改革不斷深化，要始終堅持理想初心，并不斷探索出人生價值和最終理想。馬克思認為人是按照美的尺度進行創造的，對美好的追求符合人類社會發展的目的和規律。新時代，習近平總書記鼓勵追求“美好”生活，將追求“美好”作為社會的價值觀念，并倡導在實踐中不斷追求為人民創造美好生活，實現人民對美好生活的向往。

（一）為建設“美麗中國”而奮斗

建設“美麗中國”就是建設生態環境優美的國家，實現節約環境與經濟可持續發展緊密結合。正如習近平總書記提出的：“綠水青山可以帶來金山銀山，金山銀山卻買不來綠水青山……”黨的十八大以來，習近平總書記始終貫徹落實馬克思主義關于人與自然和諧發展的思想，旗幟鮮明有力地再次提出了我們要堅持實現人類與自然萬物和諧發展共生發展的這一發展理念，對馬克思主義生態觀不斷更新和發展。針對環境問題，習近平總書記還提出了要堅持新發展理念，引領創新協同綠色發展的理念，要在嚴格保護好環境的基礎上進行經濟建設，推動經濟可持續發展，推動環境綠色循環進步，為建成資源節約型和環境友好型社會而努力奮斗，為經濟可持續發展提供堅實的保障。

（二）為實現“美好生活”而奮斗

馬克思主義歷史唯物主義認為人類社會進步就是在見證著生產力進步的歷史進程，也是生產關系進步的歷史進程。黨的十八大以來，影響我國發展的主要現實矛盾也逐步變為了社會生產力發展的不平衡不充分和我國人民熱切向往社會主義美好生活愿景之間的矛盾，要解決這個問題就必須要提高改革發展的質量。正如習近平總書記所說：“發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵。”而我國發展就是必須要發展以增強全體人民的幸福指數為發展目標，發展的同時也要緊密依靠人民。黨的十八大以來，習近平總書記宣布了我國社會發展已進入新時代，需要不斷深化改革，推動改革發展高質量進步，最終實現中華民族的偉大復興的歷史愿景，也能夠實現每個人的全面發展。

（三）為建成“美麗世界”而奮斗

全世界馬克思主義者的追求就是全人類的解放這一愿望能夠成為現實。“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。”這一論斷體現了我黨作為堅定的馬克思主義政黨不僅肩負本民族本國人民的解放重任，更是心懷世界，積極為世界人民的解放事業做出努力。習近平總書記積極參與世界制度的建立中，提出“一帶一路”等創造性政策，積極促進各國之間平等友好交往，為實現人類命運共同體不斷提供積極健康的方案，為馬克思主義者向往的天下大同和世界人民的解放提供具體可行的實現路徑，為建設“美麗世界”的實現提供了積極正確的方案。

四、結語

新時代中國特色社會主義思想在歷史唯物主義視角下創造性提出了“勞動創造幸福”“以人民群眾為中心”“創造美好生活的價值觀”等觀點，豐富和發展了馬克思主義理論寶庫。新時代中國特色社會主義思想為實現中華民族偉大復興的中國夢和世界人民的解放提供了思想動力和理論指導。

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李如蕓（1997.8-），女，漢族，貴州遵義人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義中國化研究。