典故里的“帶貨達人”

“帶貨”特指明星、網紅、社會知名人士等通過網絡媒體對某一商品進行助銷，繼而引發(fā)大范圍流行、搶購的現(xiàn)象和行為。不過，“帶貨”可不是現(xiàn)代人的發(fā)明，其實古人早就在玩了，隨便翻翻那些藏在史書里的典故，就能發(fā)現(xiàn)不少有溫度的“帶貨達人”。他們不僅有著高超的“帶貨”技能，其目的也遠比現(xiàn)代人的單純得多。

“洛陽紙貴”既是一個成語，也是一則典故，最早出自《晉書·左思傳》。晉代的左思寫成《三都賦》之后，因被人競相傳誦、抄寫，導致洛陽當地的紙張脫銷，價格暴漲。表面上看，這是一則富有文化氣息的歷史典故，實則背后藏著一個“帶貨”的小故事。

出生于儒學世家的左思，從小就勤奮好學，曾耗時十年完成了《三都賦》。可是這一被后人奉為經典的名篇，在剛寫成時并無人問津。原因很簡單，左思同學在當時既無名氣，也無人脈，加上口齒笨拙、不善于推銷自己，自然沒人關注他。

一個偶然的機會，他認識了皇甫謐，一位在文藝界威望極高的學者，從此左思命運的齒輪開始轉動。皇甫謐讀了《三都賦》之后，大為贊賞，親自為它作序，還向朋友和同人大力推薦。在他的力推之下，更多的人知道了《三都賦》，當時著名的文學家張載、劉逵等人都先后為它作序或注釋。就這樣，在名人的“帶貨效應”及優(yōu)秀的“宣傳文案”（序）的幫助下，《三都賦》的名氣越來越大，引得豪貴人家、文人騷客等競相傳寫，以至于一度讓洛陽的紙張都供不應求，價格居高不下。只是讓皇甫謐等大咖沒想到的是，他們帶的“貨”原本是《三都賦》，結果卻連帶著讓洛陽的紙張也大火了一把，讓賣紙的市井百姓也一并得了不少的實惠，這倒真是無心插柳之舉了。

《東坡詩話》里記錄了一則“賣扇還債”的典故，充分體現(xiàn)了大宋“頂流”蘇東坡的“帶貨”能力。話說東坡先生在杭州做官的時候，斷過一樁官司。一個賣絹扇的商人，因無力償還拖欠絹商的二萬文錢，被告到了衙門，這事正好讓蘇東坡碰到了。東坡問：“為何不還債？”扇商哭喪著臉說：“不是不還，由于家中老父親去世，辦喪事花光了積蓄，此時還錢實在是有心無力。”東坡又問：“還有扇子嗎？”扇商回答還有二十把。東坡笑道：“你只管把扇子拿來，明天過來取錢就是了。”扇商將信將疑地取了扇子交給東坡。當晚，東坡就著燭光，將這二十把扇子全部題上了自己作的詩詞，還畫上了枯木竹石。第二天一早，他將扇商與債主叫了過來，對商人說：“我為你還債的事，忙了大半夜，你現(xiàn)在就可以拿著這些扇子到街上叫賣。記住，一千文一把，不能多也不能少，賣扇所得的錢，應該正好夠你還債。”

兩個人嘴上道謝，心里卻在犯嘀咕——這事能成？誰知道剛走出府門，聞訊趕來的市民就將這些題有蘇軾詩畫作品的扇子搶購一空，那些晚來一步的人只能捶胸頓足，嘆息不已——此事在當時的杭城被傳為美談。這件小事雖說是蘇東坡一時興起便隨手為之，卻也從側面證明了東坡先生的“帶貨”能力和號召力，比起現(xiàn)今那些擁有百萬粉絲的“網紅”，絕對是有過之而無不及。

巧合的是，一代“書圣”王羲之在離杭州不遠的山陰縣（今紹興市）任職的時候，也曾即興“帶貨”，以題字的方式，幫一個在橋上賣竹扇的老婆婆推銷本來滯銷的扇子。當地人為了紀念王羲之，就將那座橋命名為“題扇橋”。

細看這些藏在典故里的“帶貨達人”，會發(fā)現(xiàn)他們有一個共同點：不管是為了提攜后進，還是幫人紓困解難，其本質上都是在助人為樂。雖然這些“帶貨”的小事，對他們來說可能只是舉手之勞，并不想標榜什么，但人們會深深記得。

（夏清摘自《滕州日報》2023年11月10日，小黑孩圖）