醫學人類學課程：醫學生人文性溝通能力培養的新視角

敖博 李芳 戴安 白衛榮

摘 要 隨著“人本位醫療”的提出，醫學人類學作為積極探求與疾痛人群相關的文化、社會、道德和心理為解釋模式的新學科逐漸成為醫學人文教育發展過程中不可缺少的一部分。文章著眼于醫學生人文性溝通能力缺失這一現象，通過回顧醫學人類學課程在我國的發展過程，借鑒該課程在國外開設的經驗，歸納其對于醫學生人文性溝通能力培養的助力作用，為其納入我國醫學人文教育課程體系提供參考。

關鍵詞 醫學人類學；人文溝通能力；醫學生；整體論；還原論

中圖分類號：G642?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2024.9.015

Focusing on Medical Anthropology Curriculum： A New Perspective on

Cultivating Humanistic Communication Skills of Medical Students

AO Bo1， LI Fang1， DAI An2， BAI Weirong2

（1. Medical Humanities Teaching and Research Office， School of Medicine， Kunming University of Science and

Technology， Kunming， Yunnan 650500;

2. Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture People's Hospital， Jinghong， Yunnan 666100）

Abstract With the proposal of "human centered healthcare"， medical anthropology， as a new discipline actively exploring the cultural， social， moral， and psychological explanatory models related to the suffering population， has gradually become an indispensable part of the development process of medical humanities education. The article focuses on the phenomenon of the lack of humanistic communication ability among medical students. By reviewing the development process of medical anthropology courses in China， drawing on the experience of this course offered abroad， it summarizes its supportive role in cultivating humanistic communication ability among medical students， and provides reference for its inclusion in the curriculum system of medical humanities education in China.

Keywords medical anthropology; humanistic communication skills; medical students; holistic theory; reductionism

醫學人類學是從生物學和社會文化的視角，用人類學的觀點和方法研究人類的疾病、保健問題及其與生物學因素和社會文化因素的相互關系的一門學科[1]。在人類遭受現代生物醫學危機時，醫學人類學的出現讓受制于生物醫學的教育者在人文醫學領域獲得了一個整體的視角去看待問題，促進了醫學技術與醫學人文的融通。我國的醫學教育始終以整體教育（Holistic education）為理念，關注人的生理、心理、社會、文化等多重因素的共同發展，而醫學人類學課程在教學目的、教學內容和教學理念上都符合整體教育的要求，順應醫學人文教育的發展趨勢。醫學生人文性溝通能力是指醫學生與患者在溝通互動中除了運用已具備的溝通知識、技能和態度以外，還應以病患的需求（生理需求、心理需求、社會需求和文化需求等）為導向，在溝通全過程中表現出醫者應有的人文素養、人文關懷和人文反思等能力。我國對于醫學生的人文性溝通缺乏深入研究，也鮮有課程專門對人文性溝通進行教學并考核。本文在深入分析國外文獻的基礎上，進一步探討了醫學人類學課程對醫學生人文性溝通能力培養的意義，從而為該課程對醫學人才的培養及支撐提供了可借鑒的依據。

1? 醫學人類學課程建設的歷程

1.1? 醫學人類學課程開設的必要性

在醫學院校是否有必要開設醫學人類學課程的問題上，我國醫學人文學者喬凱[2]對此持支持態度，他表示人類學可以成為醫學人文教育課程建設的新視角，對醫學生多元文化意識的覺醒、理論知識結構的完善和田野實踐能力的提升有所助益。李永菊博士[3]也在研究中明確表示：“醫學人類學有助于培養醫學生的職業道德、溝通能力、批判性思維，符合國家醫學教育的發展趨勢，因而有必要在醫學院校開設醫學人類學課程。”錦州醫科大學終身教授席煥久先生[4]在《試論醫學人類學作為醫學生課程的必要性》一文中首次論述了醫學人類學必須成為醫學生重要課程的四個具體體現，也可概括為“四個需要”，即：是全面理解醫學的需要；是重視民族醫學系統，弘揚民族文化的需要；是樹立大衛生觀的需要；是貫徹 “以人為本”的需要。綜上所述，醫學人類學課程更有益于醫學生更深入地理解疾病與健康的關系，跳出教材中標準化、系統化和客觀化的生物醫學知識，以更多元的社會文化視角感悟病患背后的文化背景和文化意義，進一步提升醫學生群體在人文性對話過程中的溝通能力、反思能力和實踐能力。

1.2? 醫學人類學課程的發展過程

哈佛大學醫學人類學研究中心凱博文教授（Arthur Kleinman）是醫學人類學的開創者，他將在中國從事的醫學人類學研究視為起點，深入思考與醫學相關的哲學、文化、社會等問題，為他所開展的醫學研究和實踐帶入了文化視角和社會視角。目前，醫學人類學課程已經遍布世界各國，絕大多數歐美醫學院校已開設這門課程，并將其作為醫學生人文素質培養的重要途徑[5]。我國醫學人類學的奠基人是席煥久教授，他編寫了《醫學人類學》教材，并率先在高校開設醫學人類學課程，推動了醫學人類學教育在國內逐漸發展起來。復旦大學、中山大學緊隨其后，先后成立了醫學人類學學科建設點。從機構建設來看，目前已正式命名的醫學人類學機構有三家，分別是復旦大學與哈佛大學合辦的醫學人類學研究中心、中山大學與香港中文大學合辦的醫學人類學與行為健康研究中心以及遼寧醫學院人類學研究所下屬的醫學人類學研究室。另外，國內多所院校開設了醫學人類學課程，如復旦大學、中山大學、清華大學、廈門大學、西北民族大學、中國人民大學、遼寧醫學院人類學所以及昆明理工大學等[6]。其中，復旦－哈佛醫學人類學合作研究中心于2007年10月成立，是我國當前醫學人類學的重要研究基地之一。依托復旦－哈佛醫學人類學合作研究中心，學校開設了醫學人類學本科學程課項目，為學生提供了解健康、醫學相關的人文社會科學學術領域跨學科前沿研究的機會與平臺。現如今，醫學人類學課程已經在我國醫學院校逐漸推廣。

2? 醫學人類學課程現存的問題

從人才培養的角度來看，大多數高校都更傾向于將大量資源投入與專業相關的核心課上，特別是涉及專業的排名、就業和影響力的專業必修課，對于非核心課程的資源投入明顯不足。我國高校開設的醫學人類學課程多為選修課，在重視程度和資源投入上遠不如必修課。另外，對于國內的醫學生而言，課程多且課業繁重，更多以應試為目的，醫學人類學不在考試范疇之內，導致其學習投入不足，對于知識的學習往往抱有“得過且過，不求甚解”的隨意態度。

從課程角度來講，其本身也存在以下三個問題[7]：教學內容松散：不同專業間的授課內容和方式缺乏個性化與區別度，導致醫學人類學與醫學專業課的聯系不夠緊密，影響學生的聽課效果；能力目標偏差：授課過程多以理論知識灌輸為主，能力目標不夠具體和清晰，忽視了醫學生對實踐能力的渴望與需求，如批判性思維能力和人文性溝通能力等；師資能力不足：通過文獻分析發現，國外醫學人類學的授課教師多以雙學歷為主，既應有人文醫學的教育背景，又在自然科學領域有著豐富的經驗，方能保持中立且不偏不倚，但在我國的高校很難有教師具備這樣的條件。

從教學視角的角度來看，醫學人類學課程還深深影響著醫學生對于“整體論”的認識。醫學生在傳統的教學模式下已經習慣從“還原論”的視角看待疾病，即從高級到低級，把復雜的人體出現的問題歸因到系統層面、器官層面、細胞層面甚至分子層面，往往忽視了面對的是一個“人”，而人的復雜性往往在于人的統一性，即生物性、心理性、社會性和文化性的統一。醫學人類學的開設將使學生不再受制于生物學數據的狹隘，而是以從低級到高級的“整體觀”認識疾病后隱藏的人。醫學生通過探究并還原人的患病經歷，尋找疾病背后的文化脈絡，從而更好地為病人提供幫助和安慰。

3? 醫學生人文性溝通能力缺失的原因分析

3.1? 醫學院校對人文性溝通的重視度不夠

醫護人員的交流和溝通技能是“全球醫學教育最低基本要求”（GMER）中的七個領域之一。盡管國內醫學高校早已把醫患溝通作為醫學專業的一門必修專業課而開設，但主要側重于溝通的理論講解和技巧傳授，關于人文性溝通的實踐及意義卻甚少提及，這是導致醫學生人文性醫患溝通能力不足的主要原因。我國醫學生在知識儲備和技術水平上都有出色的表現，但在醫患溝通過程中卻往往表現為缺乏雙向的有效交流和人文關懷語言[8]。人文性溝通能力應是在治療性溝通的基礎上，在與患者及家屬的對話中體現人文精神，融入人文關懷，做到人文反思。當前，造成我國醫學生人文性溝通能力不足的原因主要是兩個方面，一是與我國應試教育體制中的“重技輕文”有關，學生更多地關注通過醫患溝通快速獲取病情等“硬技能”的有效性，而忽視了借助溝通帶來安慰、關懷和治愈等“軟技能”的持久性；二是與醫患溝通教學體系不夠完善有關，西方醫學院校經過多年的探索與發展已經形成了一系列以實踐性為導向、具備測評作用的醫患溝通實踐教學體系，并貫穿于醫學生培養的全過程；而我國的醫患溝通教學體系多為階段性，偏理論輕實踐，故而不能很好適應臨床溝通實踐的需要，導致在醫學生溝通技能培養方面的能力目標設置不合理，授課教師過于看重理論和依賴教材，缺乏臨床情景和臨床實踐。由此看來，醫學院校應加快完善醫患溝通實踐教學體系，根據不同年級醫學生的成長特點及學習需求，優化調適溝通能力的培養目標和實踐內容，通過實用教學的形式讓學生能夠進一步理解人文性溝通的內涵，從而加強醫學生人文性溝通能力的培養[9]。

3.2? 教學醫院對人文性溝通的關注度不足

教學醫院承擔了醫學生見習、實習、規培等大量的教育教學工作，但教學醫院對醫學生的人文性溝通能力也存在關注不足的現象。首先是教學安排上，相較于醫學院校而言，教學醫院對醫學生的醫學人文教育常出現“斷檔”現象。醫學生在大學的后兩年因專業課“爆滿”而無暇接觸人文素質教育，這是導致其人文性溝通能力缺失的主要原因。其次，教學醫院的人文教育結構體系不夠完善，醫院雖是人文性醫患溝通能力培養的重要實踐陣地，但受限于緊張的醫患關系、高強度的工作環境，帶教老師無心也無力對見習生或實習生進行一對一指導，甚至很多帶教老師也沒有醫患溝通培訓的經歷，導致醫學生缺乏人文性溝通的機會[10]。王小恒[11]通過調查研究發現，醫學生更喜歡通過課堂以外的方式接觸人文教育，如在臨床見習、實習等過程中接觸醫護和患者。然而，中國的人文素質教育課程往往集中在大學的前兩年，課堂授課占比過半，缺乏形式多樣的實踐教學，與醫學生的期望不一致，說明我國醫學院校現有的人文素質教育方式與醫學生的實際需求之間存在較大差異。國內一項400名醫學生參與的醫患溝通能力調查結果顯示，94%的醫學生認為最能有效提高醫患溝通技能的方式為臨床帶教，47.5%的醫學生認為人文功底是影響醫患溝通的因素之一。徐舒雅等人[12]的研究發現，實習初期的護生溝通能力僅為中等水平且感受能力較低，說明臨床實踐初期護生不能很好地理解患者的感受，很難從患者的角度看問題，因而護患矛盾增多。因此，教學醫院有必要對師生進行醫患溝通的規范化培訓，并提供促進交流和溝通的機會，共同提升師生雙方的醫患溝通能力。

4? 醫學人類學課程對醫學生人文性溝通能力培養的作用和意義

4.1? 醫學人類學課程培養醫學生對跨文化差異的處理能力

受現代醫學模式的影響，醫學教育者掙脫開“還原論”的束縛，開始關注到人的文化性。跨文化差異的處理能力成為醫學生理解疾病和解決問題的重要技能之一。塞格德大學醫學院開設的“醫學人類學”課程正是以培養醫學生在遇到不同文化背景的患者時能夠作出果斷且具體的決策為目標，以實踐為導向，教會醫學生處理跨文化差異的實例，使其為未來臨床實踐做好充足準備[13]。該課程的特色在于教學大綱中的教學優勢、教學機會以及教學中可能遇到的困難等細節的描述，以幫助醫學生獲得理解文化的能力，教學設計中的講座和研討會環節有利于醫學生分析實際例子，進一步了解與生物學相關的文化差異，有力培養了他們對人類經驗廣泛性及多樣性的鑒賞力。在醫學人類學視角下，培養了學生的跨文化溝通能力，也讓其對人文性溝通有了更宏觀、更深刻的認識。

4.2? 醫學人類學課程強化醫學教育者對文化語境的辨別力

要培養學習者的文化意識，應先從提升教育者的文化意識抓起。為了更好地理解人文性溝通在不同文化語境下的意義，應積極探尋和理解病患的文化背景，快速辨別文化語境，方為幫助學習者理解醫學人文性溝通本質的關鍵。以日本京都大學開設的縱向教師發展計劃為例[14]，文化人類學家在2015―2018年期間，使用探究引導的方式讓教師反思，發現計劃實施后，教師們在日常教育和臨床活動中更加了解文化背景，增強了教師對文化語境的辨別力。教師作為醫學教育者，在培養醫學生人文性溝通能力過程中應發揮主觀能動性，努力提升反思性思維和敏銳的文化洞察力。在醫學人類學視角下，學習者在醫學教育者的引導下，對文化語境的辨別力也會逐步提升，對于人文性溝通的實施會更具有靈活性。

4.3? 醫學人類學課程提升醫學生對病患的共情能力

醫學人類學課程可根據課程內容模擬不同臨床情境開展實踐教學，以角色扮演的形式讓醫學生以更加直觀的方式體驗病患角色。在醫患溝通情景模擬實踐過程中，凡涉及與治療相關的問題或困境，如文化信仰、價值觀等，醫學生均可以通過反復多次的角色體驗[15]來強化和鞏固溝通能力，提升對醫生角色的理解。醫學生在分別扮演醫生、病患及病患家屬的過程中，能通過角色代入的方式與之共情，借助醫生角色體驗與病患溝通的過程，借病患角色理解醫生平等尊重的溝通態度，多方位地促進醫學生運用多種有效策略提升醫患溝通的人文性。在醫學人類學視角下，學習者能在一次次換位思考中，分析和預判患者決定背后的信仰、信念及價值取向，對于人文性溝通的實施更具有可控性。

5? 啟示與建議

醫學人類學課程對醫學生人文性溝通能力培養的啟示主要有三個方面：一是人文內化：醫學人類學課程的學習讓醫學生認識到疾病與文化有著本質的聯系，即因為人對疾病成因的解釋及反應都可能因文化的不同而存在差異，不能只是就病論病，而要將之置于人們所處的社會文化情景中加以分析，這是將人文內化于心的體現，也是人文性溝通的最基本的要求；二是視角轉變：醫學生從“還原論”的狹隘視角里抽離出身，學會從“整體論”的廣闊視角看待問題，而不是單純地分離或粗暴地隔斷“人與疾病”的關系，這種以更廣闊的人類學視角和更包容的人類學態度面對跨文化的過程是人文性溝通能力的最佳體現；三是角色代入：醫學人類學課程能夠幫助醫學生理解病人背后每一個決定的產生過程，醫學生通過傾聽、理解進入病人的文化“田野”中，可以與病人共鳴、共情，這是構建共同決策型伙伴關系的關鍵，也是人文性溝通的最終目標。

綜上所述，本文在查閱國內外文獻的基礎上，通過總結我國當前醫學人類學課程的發展現狀，提煉出影響醫學人類學課程質量的問題，并分析醫學生人文性溝通能力缺失的原因，從學校、教師和學生三個角度提出醫學人類學課程對于醫學生人文性溝通能力培養的作用和意義，從而讓更多的醫學教育者關注人文性溝通的發展。

*通訊作者：白衛榮

基金項目：云南省教育廳2023年度科學研究基金立項項目（人文社科類）“醫學生人文性醫患溝通能力培養研究：基于醫學人類學視角”（202350114）。

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